«Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко. Выпуск от 27 октября

– Несколько дней назад мы с частью моих сотрудников присутствовали на удивительном чуде. Чуде рождения. Вообще рождение – сакральный процесс, который до мурашек удивительно таинственный. Если удается его наблюдать – это на всю жизнь потрясение, впечатление. А тут рождение не просто жизни, а рождение целого храма, которое происходит в момент его освящения. Освящение храма в поселке Староуткинск в честь Святой Троицы состоялось митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Кириллом, в сослужении духовенства и при стечении многих молящихся.

Строительство храма – это всегда созидательный процесс, который собирает всех неравнодушных, ищущих, добрых в общину, для которых это становится определенным делом жизни. Но построить храм недостаточно, ему важно ожить, и момент одухотворения, оживотворения происходит в богослужении в чине освящения храма.  Это потрясающая глубина. Молящимся в храме не видно того, что происходит в алтаре: перед началом Божественной литургии совершается особый чин освящения храма, освящения престола. Епископ входит через царские врата в алтарь, врата закрываются, и дальше там начинает происходить это удивительное священнодействие. Сослужащие священники вместе с архиереем надевают белые фартуки, поручи, как будто доктора, как будто хирурги, которые будут при этом присутствовать, и начинается таинство.

Престол, который в центре алтаря, символизирует образ Христов, на нем совершается таинство Тела и Крови, но для этого он должен повторить этот путь Христов. И с престолом происходит то же самое, что было со Христом: распятие, омывание, погребение, укрытие в плащаницу и затем воскресение. Сначала на этот стол кладется крышка с четырех столбов и в каждый край забивается по кованому гвоздю (как вбивались в руки Христа) – вбиваются камнями, камни складываются под престол, все должно быть естественно, без каких-то искусственных молотков, специальных приспособлений. Заливается воск, как печать над гробом, затем розовым маслом омывается престол, водой с вином замывается, священники руками все части этого стола омывают, вытирают, потом престол помазывается миром (миро – особое масло, которое варится раз в год собором епископов, освящается Патриархом в конце Великого поста на Страстной неделе в Великий Четверг).

Все углы престола смазываются миром, потом надевается плащаница и связывается специальной веревкой так, чтобы на каждой стороне престола поверх плащаницы, поверх срачицы (так называется эта рубаха) было образование крест-накрест. Очень туго владыка это завязывает, чтобы не развязалось. Затем происходит крестный ход, литургия всегда совершается на мощах святых мучеников (именно мучеников – так заповедано), и архиерей с духовенством обходит храм, он несет дискос, ковчежец с мощами святых мучеников, хор поет. В это время в храме благоговейно ожидают, как внидет Царь Славы. А Кто есть сей Царь славы?  Господь сил, Царь славы.

Врата открываются, и святые мученики в своих мощах вместе с народом входят в храм, и этот ковчежец помещается под престол в определенное отверстие, причем таким удивительным образом: пелены уже туго связаны, и их нельзя уже просто поднять, поэтому один из священников, кому владыка благословляет, ложится на пол и осторожно рукой под престолом находит место и вкладывает туда мощи святых мучеников.  Также мощи мучеников вкладываются в специальный плат, который называется антиминсом – на нем совершается литургия. Без антиминса литургию совершать невозможно. И благодаря этому антиминсу в любом храме (даже бывают ситуации, когда вне храма; например, в какой-то миссионерской поездке или когда были годы гонений в лагерях) совершается литургия на обычном, простом приспособлении. Стены храма помазываются миром, и в это время благодать Духа Святого нисходит и освящает всякий храм, и начинается новая жизнь. А дальше уже литургия и все по чину. Ух! Удивительное событие! Дай Бог хоть раз в жизни каждому на нем побывать. Помогай нам всем Господь.

Записала Елена Чурина