Благая часть. 14 декабря 2025

– Сегодняшнее Евангелие, которое задает тон на следующую седмицу, посвящено рассказу о юноше, имя которого не сохранилось в истории. В отличие от имени мытаря, который залез на дерево, чтобы увидеть Христа; или имени того мытаря, которого Господь позвал за Собой; или имен призванных Спасителем рыбаков; или имени начальника синагоги, у которого умерла 12-летняя дочь. Их имена увековечены евангелистами, потому что встреча со Христом изменила, перевернула их жизнь. Они шли в одну сторону, но развернулись, покаялись, изменили вектор своей жизни.

Этот юноша подошел с вопросом. Вопрос был правильный, глубокий, очень нужный: «Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Господь его поправляет: «Никто не благ, как только один Бог». Или говори «учитель», или «благий». Это совершенно разная степень ответственности. В этом проповеднике, одетом в пыльную одежду, людям, воспитанным Ветхим Заветом, было трудно увидеть Бога. Просто непостижимо уму, чтобы Бог стал таким, как мы, – из плоти и крови, чтобы ходил ногами по песку, чтобы говорил с людьми... Казалось, Бог не может снизойти до этой земной пыли.

«Соблюди заповеди». Господь начинает их перечислять. Обратите внимание, что первая в этом перечислении – заповедь «не прелюбодействуй». И только потом – «не убей», «не укради», «не лжесвидетельствуй», «чти отца и мать…» Почему прелюбодейство стоит прежде греха убийства? Они очень связаны. Когда человек позволяет себе переступить заповедь о чистоте жизни, остается очень маленькое расстояние до следующего шага. Сколько детей убивается нерожденными в этот мир от блудных, прелюбодейных отношений!..

Юноша говорит: «Все это сохранил я от юности моей». (Евангелист Марк здесь подчеркивает, что Господь взглянул на него и полюбил. Видимо, неплохой был человек.) Далее Господь поднимает планку еще выше. «Если хочешь наследовать жизнь вечную, соблюди заповеди. Но если хочешь быть совершенным, продай имение твое, раздай нищим, возьми крест и следуй за Мною». Самоотвержение – это иноческий, монашеский путь, когда человек всецело сосредоточен на Боге. Вся его жизнь подчинена этому целеустремлению.

Далее евангелист говорит: «Юноша, услышав это слово, отошел скорбя». Говорится, что он был богатым, что у него было земное имение. Хотя богатство может быть и в научной степени, когда человек надеется на свои знания, на эрудированность, на свою энциклопедичность. Попробуй такому человеку что-нибудь сказать об истине! «Что есть истина? Мы столько прочитали о ней философских трактатов». Можно быть богатым организаторскими, актерскими, литературными, художественными талантами. И можно думать, что это всё я придумал, я достиг, я смог… И такой человек «отойдет скорбя». Ведь чтобы вступить в отношения с Богом, нужно обнищать духом. Для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа, – говорит апостол Павел (Флп. 3, 8). Когда Христос становится на первое место в жизни, когда Он становится нужным, важным, ценным, тогда душа рождает правильную молитву: Боже, милостив буди мне, грешному.

Юноша отошел скорбя, и никто не вспомнит его имени.

Трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. «Игольные уши» – это небольшая дверь в стене Иерусалима, рядом с воротами. Верблюд может там пройти, если, во-первых, снимет поклажу; во-вторых, встанет на колени; в-третьих, пойдет на коленях за своим проводником. Только так.

«Кто же может спастись?» – «Человеку это невозможно, Богу же всё возможно». Так заканчивается сегодняшняя евангельская история (См.: Лк. 18, 18–27).

«Может ли Бог создать такой камень, который не сможет Сам поднять?» Да. Этот камень – человек. Бог не спасает человека без его желания и воли. И для этого человек должен смириться. Помогай нам всем Господь!