Беседы с батюшкой. Зачем Христос пришел в этот мир? Священник Михаил Проходцев. 26 декабря 2025

– Тема сегодняшней передачи: зачем Христос пришел в этот мир. Даже в самом вопросе можно поставить акценты: зачем Христос пришел в этот мир? зачем Христос пришел в этот мир? Для нашего разумения именно этот аспект и имеет главное значение. Если не нужно было этого делать – это одно. Другой разговор, когда мы не можем представить себе этот мир без Его воли, без Его, может, даже вмешательства в этот мир. Поэтому этот вопрос звучит по-разному. Так зачем же Христос пришел в этот мир?

– Ответ мы встречаем в первой главе Евангелия от Матфея. После родословной мы видим, что во сне Иосифу является ангел и говорит, чтобы он не отпускал тайно от себя жену свою Марию, которая стала Пресвятой Богородицей, потому что от Нее и Духа Святого родится в мир Младенец, которому он наречет имя Иисус, и Иисус спасет людей от грехов их. Зачем Христос пришел в этот мир? Чтобы нас спасти. По Своей любви Он приходит, чтобы человек обожился.

Но вопрос, который Вы ставите с той или иной интонацией, звучал в мире тогда, звучит в мире и сейчас. Удивительным образом это недоумение современной жизни и современной культуры, зачем Христос пришел в этот мир, с пренебрежением выразилось в одной очень интересной песне, которую я в свое время подверг богословскому изучению, в песне современных, довольно популярных артистов Романа Литвинова и Земфиры. Роман Литвинов более известен под псевдонимом Муджус. Известный музыкант, особенно в 2010-х годах. У них есть песня, которая, по-моему, называется «Возвращайся домой». Она записана ими совместно. Так вот, там есть удивительные слова. Я хотел бы их процитировать, потому что это имеет отношение к нашей сегодняшней беседе:

И каждый день от тени тень.

Без новостей всё прах и тлен.

Печальный сон, хрустальный плен,

Мы разбиваемся, но всё без перемен.

После чего они поют:

Возвращайся домой, агнец.

Мы следим за тобой.

Это такой постмодернистский тупик, в который пришла современная культура сегодня, абсолютно мортальный, то есть пропитанный духом смерти и активно отвергающий Христа. В этой песне с богословской точки зрения выражен весь крик и, можно сказать, манифест современной культуры смерти, массовой мортальной культуры, которая говорит: «Возвращайся домой, Агнец, и мы проследим, чтобы Ты ушел из нашей жизни. Потому что мы Тебя здесь видеть не хотим. Нам с Тобой плохо. Без Тебя нам тоже плохо, но с Тобой нам невыносимо». Представляете? Идет отвержение. Итак, без новостей всё прах и тлен, все разбивается на тысячу частей. Нет никакой надежды, нет просвета. Но, Агнец, уходи.

Христианское сознание совершенно по-другому, противоположно все принимает. Зачем Христос пришел в этот мир? Потому что мы без Него не можем спастись. А это спасение нам необходимо, чтобы не погибнуть в этом самом «без новостей прахе и тлене». Чтобы обрести смысл, обрести волю к жизни, обрести вечную жизнь, а не вечную смерть, мы ищем Христа, Который приходит в этот мир. Сегодня звучит: «Христос рождается –славьте!» Славьте Его! Приходит в мир Тот, Кто пришел спасти нас из этого тупика деконструктивизма, из этого тупика постмодернизма нас вывести. Как Он сошел в ад, чтобы разрушить смерть, так Он рождается в мир, чтобы из этого тупика смерти так же нас уже начать выводить в свет Своего воскресения. Из света Своего рождения, озаренного Вифлеемской звездой, – в свет Своего воскресения. Для этого Христос приходит, для этого Христос рождается, и эта радостная весть греет сердца каждого, кто поверил в Него.

– Когда мы пытаемся осознать себя, свою жизнь и явление Христа в нашу жизнь, то либо в нас просыпается покаяние, которое до невозможности нас превращает в каких-то благодарных рабов, либо мы живем в ощущении того, что в нас живет Христос в протестантском смысле: «Покайся, прими, и все. Все отлично». В этом случае Рождество Христа внутри нас проходит каждый раз по-своему. И когда мы говорим о том, зачем пришел Христос в этот мир, мы, возможно, можем сказать, зачем пришел Христос в мой мир?

– Очень важный момент, потому что Христос приходит и рождается в мир именно для тебя. Он приходит, чтобы всех нас спасти, но приходит именно в мою жизнь, в Вашу, в жизнь каждого из наших телезрителей, кто принимает Его как Царя и Бога, кто верит в Него как в Бога и желает быть с Ним как с Богом. Удивительно, как часто в протестантской среде ссылаются на Евангелие от Иоанна (Ин. 3, 16): Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Удивительно то, что есть множество людей в разных христианских конфессиях, которые, услышав эти слова, уверовали. Только услышав эти слова! Это удивительно, но в этом же и состоит благовестие: Христос – это Бог, Который так возлюбил человека, что вочеловечился, умер за наши грехи по любви Своей, воскрес из мертвых и тем самым даровал нам возможность всем стать причастниками этого воскресения.

Если мы слышим эти слова сейчас, мы радуемся тому, что Господь для нас это сделал. Конкретно для тебя. Я всегда поражался, когда эти слова обращали кого-то ко Христу. Человек нуждался в этих словах, кто-то ему их говорил, он их прочитывал или слышал от своих коллег по работе. И какая перемена происходила в человеке! Фактически революция сознания, начинала происходить настоящая метанойя. Есть Тот, Кто полюбил меня так, что конкретно за мои грехи, которыми я грешу и постоянно себя гублю, умер и по Своей любви дал мне возможность стать причастником Его воскресения. Но для этого мне нужно принять Его, уверовать в Него и покаяться в своих грехах. А как я могу быть прежним, если Он приглашает меня стать причастником Его воскресения? Безгрешный Христос приглашает стать причастником Его воскресения! У человека в голове и в сердце идет работа. Многим даже хватает этих слов для того, чтобы уже встать на путь доброго христианина.

– Вопрос телезрителя из Санкт-Петербурга: «Я бы хотел сказать следующее по поводу спасения. Иисус Христос действует как пастух. Он пришел в этот мир, чтобы показать людям путь, которым можно прийти в единство с Богом. Это мнение подтверждает и апостол Иоанн в главе 14, где Иисус Христос сказал: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Вот такое обобщающее мнение о том, в чем смысл прихода Иисуса Христа в этот мир».

– Это очень важное дополнение! Тем более что мы неоднократно встречаем образ именно пастыря. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Это прямой образ.

Вчера был день памяти святителя Спиридона Тримифунтского. Это удивительный святой угодник Божий, проводник ко Христу. Он подражал Христу своим житием, бытием, своим трудом. Святитель Спиридон был епископом, но и продолжал быть реальным пастухом. То есть он был не только пастырем в понимании того, что окормлял свою пасту, был ее блюстителем, но еще был пастухом, пас овец; возможно, коз.

Я неоднократно говорил о том, что я фермер. Овец я не держал никогда, но к этим животным отношусь с большим уважением и большой любовью. Так вот, я нашел икону, где святитель Спиридон изображен с козленком на руках. Это очень умилительно! Часто для людей овцы – это хорошо, а козлища, как сказано в Евангелии, – это те, что попадут в ад. Но по факту коза – это животное, которое очень привязано к человеку, очень человека любит, дает молоко, мясо, пух. Из этого молока можно много чего сделать.

Образ спасения как образ пасомых пастырем – это удивительный образ, который красной нитью проходит через все Священное Писание и через всю историю Богом спасаемого человечества. И Авраам был пастухом, и дети Авраама, и его потомки. И царь Давид, прежде чем стал царем, был пастухом. Множество удивительных людей, которые стали святыми, в прямом смысле были пастухами.

– Христос говорил: Симон Ионин! любишь ли ты Меня?.. Паси овец Моих.

– И Сам Господь изображается с овечкой на плечах. Он Сам Агнец и изображается как Тот, Кто отправляется за заблудшей овцой, образ которой – каждый из нас.

– Для того чтобы отделить овец от козлищ, пастух опускал свой посох таким образом, чтобы овцы преклоняли головы свои. А козлища не могли поклониться, поэтому не могли войти в то место, где овцы. Это тоже интересно... Если говорить на тему, для чего Христос пришел в этот мир, человек часто думает: какой же я молодец, если Христос пришел в этот мир для того, чтобы спасти меня! Какой же я смиренный аскет! Со мной все очень хорошо, потому что Христос пришел для того, чтобы спасти меня.

– Дело в том, что Христос пришел спасти то пустое место, каким является на самом деле каждый человек. Мы все – пустое место. Наша личность – голенькая совсем. Социальные, исторические вызовы предлагают нам иметь много ролей. У каждого из нас много ролей: мы родители, дети, мужья, жены, сотрудники, начальники, профессионалы или начинающие. И так далее. Мы граждане, у каждого какой-то статус, степень, свое послушание. Но Бог Троица любит нас не за что-то; не за то, что мы такие молодцы, аскеты и прочее. Даже не за то, что мы откликаемся (или не откликаемся) на любовь Божию. Не за то, что мы в какой-то момент становимся послушными (а в какой-то момент бываем непослушными). Не за то, что мы добились успехов, идя по карьерной лестнице, правильно вырастили своих детей. Бог любит нас просто так, безусловно. Любовь Божия безусловная и проявляется к каждому человеку...

– Поэтому можно грешить?

– Можно грешить, а можно не грешить. Господь дает нам право распоряжаться своей свободой. Главное, что нужно понять, что Он любит не наши статусы. Вот люди могут перестать нас любить. Например, мы в каком-то коллективе трудились много лет, а потом из этого коллектива уходим. Пока мы трудились, все нам клялись в любви, говорили, что мы будем дружить, встречаться, общаться. Но мы выходим из этого коллектива – и никто даже не вспоминает про нас. Это может быть обидно. С любящим Богом такого никогда не произойдет; Он будет любить нас, на какую бы глубину мы ни рухнули. Эта любовь спасающая, она дает нам возможность ухватиться за нее и быть спасенными Богом.

– Вопрос телезрительницы из Калининграда: «Господь пришел на землю, стал Человеком, чтобы человек стал богом. Еще Господь говорит: кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Я человек крещеный, я приняла крещение ближе к 40 годам. До этого, конечно, вела жизнь грешную и принадлежу к числу обманутого поколения. Я даже написала стихи:

От нас скрывали, что есть Бог,

Внушали, что нет Бога.

Вела в погибель потому дальнейшая дорога.

Но нас спасла тогда Любовь,

Ее мы воспевали.

И вот благодаря тому мы в пропасть не упали.

Теперь другие времена.

Не обманитесь, люди!

Когда Христос с Судом придет, что делать тогда будем?

Еще в моей жизни совершились очень многие чудеса Божии во спасение души моей».

– Благодарим Вас за замечательные стихи, за то, что читаете слово Божие. Это очень важно. Спасибо за то, что поделились тем, как путь ко Христу Вас обрадовал и продолжает радовать. Мы желаем Вам многая и благая лета, здравия, спасения на этом пути и чтобы наша сегодняшняя передача дала Вам возможность поразмышлять и обрадоваться тому, что Господь пришел в Вашу жизнь и вновь рождается, актуализировать для себя Его Пришествие.

– Совсем скоро Новый год, и люди так или иначе будут думать о каких-то духовных вещах. Именно о духовных. Слава Богу, что очень многие братья и сестры проведут эту ночь в молитве. Но таковых очень мало. Большинство все равно будут радоваться этой жизни, более того, молиться о том, чтобы в новом году произошло что-то хорошее и жизнь каким-то образом поменялась. Мы разделяем понятия и говорим: «С Новым годом и Рождеством». Мы не говорим: «С Рождеством!» Но зачем-то говорим: «С Новым годом!» Почему такое происходит и в чем здесь Промысл Божий?

– Промысл Божий в том, что Господь дает нам каждый день как дар. Господь сотворил человека для радости и каждый день дает нам для нашего спасения. Если мы проснулись, должны обрадоваться тому, что проснулись. Это же хорошо! Ведь мы могли и не проснуться.

Например, я не понимаю, почему в православной среде такое странное отношение ко дню рождения. Я с этим столкнулся, когда мне сказали: «Батюшка, Вы что, празднуете день рождения?» Это звучало с таким разочарованием! А как же мне его не праздновать? Я благодарен Богу, что Он дал мне эту жизнь, благодарен своим родителям, маме своей, что она меня в мир родила. Я радуюсь этому и в этот день ликую и благодарю Господа за то, что я родился в мир и могу делать то, что делаю, могу радоваться, радовать своих домочадцев, радовать себя тем, что принимаю то, что Господь нас спасает. Я могу подводить какой-то итог, что было сделано вот это и что я могу сделать еще что-то...

– В Новый год мы тоже можем благодарить Господа за то, что Он нам послал счастье жить, радоваться, любить своих ближних.

– «Бог дал мне просто так еще пожить немного – и продолжается моя дорога». Это слова из песни одного православного автора. Есть молебен на Новый год, он замечательный и совершается во многих храмах. В нашем храме мы всегда его служим. 31 декабря в 3 часа наши дорогие прихожане соберутся на молебен, как и прихожане других храмов. Этот молебен двухчастный: мы благодарим Бога за прожитый год, за все те благодеяния, которые Он сотворил для нас, и просим, чтобы Господь послал нам милости, мирное и спокойное житие. И чтобы нас спас.

– В этом году владыка Варсонофий будет служить новогодний молебен в Казанском соборе в 17:30.

Вопрос телезрительницы из Москвы: «У меня вопрос насущный. Господь Иисус Христос, Сын Божий, пришел спасти нас, в том числе меня, грешницу, пострадал страшно за меня и за всех нас. И я должна Его чем-то отблагодарить. Скоро у Него день рождения. Я про себя говорю, что я ничего не приготовила и всю свою жизнь ничем Его не отблагодарила. Он сказал: кто будет веровать и креститься, спасен будет. А вера без дел мертва. Возвращаюсь к своим словам: я ничего для Него не сделала. Говорю это искренне, потому что Он слышит и знает, что я ничем Его не отблагодарила. Успокаиваюсь тем, что надеюсь на Его любовь и милость. Это ведь грех, что я ничего не сделала для Него, не отблагодарила и успокаиваюсь тем, что Он меня любит и помилует?»

– Мы только что говорили: Господь дает нам эту жизнь как дар, дает ее для радости как новую возможность быть с Ним. Не сделали – сделайте. Господь дает дни жизни – можно делать. Нечего сожалеть о том, что не сделано, нужно делать. Так и живем. Мы живем в настоящем. Прошлое закончилось, будущее еще не наступило, а настоящий момент у нас есть. Это очень важный момент. Добродетель трезвения очень сложно обретать. Мы всегда должны присутствовать в настоящем моменте.

Богослужение и молитва – это то, что дает нам возможность научиться трезвению по-настоящему. В богослужении есть моменты, когда мы слышим возглас «вонмем», что значит «будем внимательны». Странно было бы слышать возглас диакона: «Внимание!» «Вонмем» звучит очень поэтично, духовно возвышенно и понятно. И в этот момент мы максимально включаемся в слушание слова Божия. Сначала мы слушаем апостольские послания или Книгу Деяний, потом Священное Писание, Евангелие. Евангелие Церковь призывает слушать максимально внимательно, потому что звучит слово Божие, Господь стучится в сердце каждого из нас.

Так же и молитва, разговор с Богом: когда мы молимся, мы общаемся с Ним. Каждому из нас знакомо взаимодействие с собеседником, когда он нас не слушает. Например, мы что-то говорили, а человек был занят какими-то другими делами, прослушал, задумался и в результате совершенно не понял, что мы сказали, нас не услышал. Так же и мы можем себя повести: можем говорить что-то, в этот момент задуматься о чем-то другом, и в результате ткань повествования будет рваной, непонятной для нашего собеседника.

Молитва предполагает, что мы предстоим пред лицом Божиим и говорим Ему, нашему Богу и Спасителю, слова, которые очень хотим Ему сказать. Мы говорим: «Господи, помилуй меня, грешного». Или: «Спаси меня». Или: «Слава Тебе, Господи! Благодарю Тебя». Или: «Мне плохо…» Или: «Мне хорошо». В зависимости от того, какой у нас настрой, это покаянная молитва, или молитва благодарения, или просьба. Но мы должны делать это максимально внимательно. Когда мы молимся, мы максимально присутствуем в моменте. И такой должна быть наша жизнь всегда.

Иисусова молитва – это не просто возможность повторять слова не думая. «Какой я молодец – три тысячи раз повторил Иисусову молитву за день!» А толку, может быть, никакого от этого не будет.

– А можно один раз произнести, но внимательно.

– Умное делание – это когда человек что-то делает, трудится и непрестанно молится. То есть он непрестанно пред лицом Божиим предстоит. Это не значит, что он отвлекается от дела, которое делает. Это не значит, что он отвлекается от слов, которые произносит. Это значит, что он умом молится, а руками делает. И в этот момент он присутствует и перед лицом Божиим, и в том деле, которое делает. Но это, конечно, высший пилотаж, что называется.

– Знаете, что в словах нашей телезрительницы заставило меня задуматься? Она вспомнила, что вера без дел мертва. Во-вторых, вспоминаются слова молитвы Макария Великого: николиже сотворих благое пред Тобою... Насколько мы способны услышать слово Божие? Думая о том, зачем, почему и для чего Господь приходит в этот мир, можем ли мы, простите за выражение, в нашей бытовой тупости, бытовой расслабленности услышать каким-то внутренним ухом и почувствовать ту радость, которую приносит Господь Своим явлением и воскресением?

– Я уже как-то цитировал свой авторский перевод молитвы, которую составил англиканский исследователь православия Джон Мейсон Нил, когда переводил с греческого языка на английский православные гимны для пения в Англиканской Церкви (Высокой Церкви Англии). Это было еще до того, как начались проблемы, которые есть сегодня. Это XIX век, когда шел процесс поиска сближения англикан с православием. Этого не случилось тем не менее. Так вот, он переводил одного из святых отцов на английский язык. Я этот гимн прочел, и удивительные слова получились: Христос Избавитель, приди (или явись) в мою жизнь, проведи меня через житейское море; когда шторм смерти ревет кругом, прошепчи мне: мир тебе, это Я.

Услышать Бога в реве современности – это очень серьезный труд. Сегодня есть место, где люди слышат через грохот орудий этот шепот: «Мир тебе, это Я». Таких очагов в нашем мире сегодня очень много, и, к сожалению, они растут. Мы смотрим новости и видим, что везде в мире возникают очень сложные ситуации. Воины находятся в реве орудий, по полям сражений ходит смерть и касается то одного, то другого воина. Но они слышат в этом реве шепот: «Мир тебе, это Я». И он дает им возможность не погибнуть не только физически, но и душой, остаться человеком, остаться милосердным, сострадательным, несмотря на ужас и тяжесть происходящей битвы, которая ожесточает сердца.

В бытии мирном тоже все грохочет, ревет, все куда-то несутся. Вот сегодня я ехал на передачу: предновогодняя суета, на дорогах очень большие пробки, в метро много людей, все куда-то едут. Это наша реальность. Зачем это все грохочет? Куда несутся эти потоки людей, потоки машин?

Если Христос рождается сегодня в мир, Он рождается для каждого из нас. И тем, кто этому рождению радуется и это рождение ждет, рождающийся в мир Господь жизнь освятит и облагодатствует их. Как жаль, что огромное количество сердец останутся нетронутыми этим удивительным событием вочеловечения Бога, когда Бог вочеловечивается, чтобы мы обожились. Удивительно, как это все вытесняется сегодня из нашей жизни, в том числе, к сожалению, и в нашем Отечестве. Некоторые силы, которые имеют какую-то власть в этом мире, стараются подчеркнуть, что мы светское государство, кресты пытаются убрать с государственной символики, елки где-то отменяют, крестные ходы запрещают. Все это происходит оттого, что есть очень много людей, которые не ждут Христа, рождающегося в мир. И это, конечно, печалит.

Искренне хочется, чтобы радость рождения в мир Спасителя коснулась каждого сердца, в том числе ожесточенного, озлобленного и закосневшего в своей теплохладности, тех, кто чинит сегодня препоны для Церкви Христовой, как это, в общем-то, было и две тысячи лет назад.

– Знаете, смотрю сейчас на эту картину Иванова о явлении Христа в этот мир и думаю о том, что люди, которые на ней изображены, – это каждый из нас. Каждый из нас может Христа принять, а может увидеть в этой картине только картину... Благословите наших телезрителей.

– Дорогие, всех поздравляю с наступающим Рождеством Христовым и наступающим Новым годом (именно такая иерархия в нашем сознании должна быть). И всем желаю искренней и доброй радости о рождающемся в мир Спасителе. Христос рождается – славьте Его!

– Это удивительное счастье и радость! И каждый из наших телезрителей, я думаю, очень любит Христа, что называется, по умолчанию.

Ведущий Глеб Ильинский