Беседы с батюшкой. Святитель Спиридон Тримифунтский. Священник Николай Катан. 24 декабря 2024

У нас в гостях клирик храма Введения во храм Пресвятой Богородицы в Вешняках иерей Николай Катан.

– Батюшка, завтра праздник, день памяти святителя Спиридона Тримифунтского. Давайте поговорим сегодня об этом замечательном святом и для начала вспомним его житие.

– Святитель Спиридон действительно очень светлый человек. Когда говоришь о нем, возникает радость на душе, потому что житие его наполнено неизреченным светом и радостью. Это святой, у которого чудеса сопрягались иногда даже с юмором. Начнем по порядку. Наша церковная традиция сформировалась так, что епископы сейчас – это люди неженатые, монахи. В то время еще встречались такие случаи, когда епископами становились женатые люди, как и святитель Спиридон. Мы, к сожалению, не знаем имя его матушки. Она скончалась в молодом возрасте, но известно, что у него была дочь Ирина. Жил он на Кипре, в теплых местах рядом с Грецией. Он был не только священнослужителем, но еще и пастухом. Яркий, интересный образ, потому что первым пастырем был праведный Авель. Святой Давид тоже был пастухом и написал много псалмов. В одном из них, который мы всегда читаем, когда готовимся к причастию, говорится: Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться. Это если на русский язык перевести псалом. Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На месте злачне, тамо всели мя. Потом мы открываем Евангелие, и Господь говорит про себя: Аз есмь пастырь добрый: пастырь добрый душу свою полагает за овцы. Везде образ заботливого пастыря, пастушка, который следит за каждой овечкой, подстригает, кормит ее, заботится о ее чадах, радуется вместе с ними, заботится о них, не спит ночами, если кто-то заболел, у него болит душа за каждую из них. Этот образ, конечно же, соотносится у нас с добрым пастухом, пастырем и епископом святителем Спиридоном.

В его житии мы встречаем как обиходные чудеса, так и церковные. Однажды во время богослужения у него в лампадах закончилось масло. Он подошел к иконе Спасителя, помолился, и лампада стала наполняться, масло даже стало истекать из лампады, и святитель даже подставил глиняный сосуд, чтобы оно не переливалось на пол. Господь ему подарил такое чудо в тот день. Известен также случай, когда не было хора на клиросе. Святитель Спиридон служил, а люди проходили мимо храма и слышали дивное пение. Что там? Кто так поет? Что за хор такой у нас сегодня? Удивление людей говорит нам о том, что он был простым епископом, в очень бедном приходе. Господь так созвал их на службу. Они пришли, смотрят на клирос, там никого нет, а пение слышно. Тогда поняли, что это ангелы подпевали святому, когда он совершал богослужение. Даже из тропаря святителя многое видно: «Собора Перваго показался еси поборник и чудотворец, Богоносе Спиридоне, отче наш. Темже мертву ты во гробе возгласив, и змию в злато претворил еси, и внегда пети тебе святыя молитвы Ангелы, сослужащия тебе, имел еси, священнейший».

Какие еще чудеса святого нам известны? Однажды некий земледелец обратился к нему за помощью. Ему срочно нужно было попросить зерна в долг у более богатого человека, но нечем было рассчитаться, не было даже залога, который он мог бы оставить. Человек пришел к Спиридону, рассказал свою беду, и святитель ответил: «Подожди здесь, сейчас я вернусь к тебе». Он ушел в сад и, как мы знаем из его жития, нашел там небольшую змею, которая грелась на солнышке. Он взял ее за хвостик, и она в его руках стала золотой. Святой принес эту золотую змею крестьянину, тот взял, поблагодарил и ушел. Через год он вернулся и сказал, что полностью рассчитался, вернул зерно, которое брал в долг, потому что Господь послал ему хороший урожай, и отдал золотую змею святому. Святитель Спиридон при нем опустил эту змею на землю, и она приобрела свой обычный вид. Это было сделано для того, чтобы земледелец понял, что ему помог Господь, а не просто у Спиридона находятся дома какие-то золотые статуэтки.

Интересна также история с дочкой святителя. Женщины очень часто делятся между собой украшениями, берут их друг у друга, чтобы поносить. Дочь святого была молодой, но так случилось, что она рано скончалась. Приходит к святителю женщина, у которой его дочь, Ирина, взяла украшение, и говорит: «Не могли бы Вы вернуть мне обратно украшение, которое взяла Ваша дочь?» Спиридон отвечает, что не знает, что никогда не обращал внимания на украшения. После этого он подходит к гробу Ирины, берет ее за руку и говорит: «Ирина, где украшение, которое ты взяла?» Дочь отвечает ему и даже показывает, где оно находится. Святой берет украшение, возвращает этой женщине, а дочери говорит: «Спи, дитя мое, пока тебя не разбудит Господь в будущем веке, во Втором Пришествии». Такое вот интересное чудо, как он общался даже со своей умершей дочкой.

Что касается небольшого юмора, то поскольку святитель Спиридон был пастухом, нашлись люди, которые захотели обокрасть его. Ночью зашли в загон для скота и хотели забрать несколько овец, но произошло чудо, и грабители замерли на том же месте. Святой приходит, садится, смотрит на них, а они не могут даже сдвинуться с места. Он помолился за них, и Господь после этого вернул им нормальное состояние. Святитель сказал: «Вы совершили всенощное бдение, всю ночь стояли, не просто так же вы трудились». Взял овечку и отдал со словами: «Это вам от меня». Таким незлобивым он был. Каждый из нас на его месте ругался бы, мол, Господь воздал вам за такие злодеяния. А святой сказал: «Вы всю ночь стояли, потрудились, возьмите все-таки одну овечку».

Такой был Спиридон, и его очень полюбил наш народ. Во-первых, конечно, потому, что многие его чудеса были связаны именно с земледелием. Мы знаем, что по его молитве прекращалась засуха, а наши люди жили в трудных условиях. Так почитали и пророка Илию, про которого мы говорим часто, когда идет гром, мол, пророк Илия едет по небу на колеснице огненной. Он закрывал небеса, открывал их своей молитвой, и шел дождь, прекращалась засуха. Так и по молитвам святителя Спиридона люди получали помощь. Наш народ очень ценил это и обращался к святому Спиридону, потому что люди жили в очень трудных природных условиях.

– Вопрос от телезрителя Александра: «Мой вопрос связан с Книгой Левит, 17-я глава, 11-й стих. Здесь говорится: кровь сия душу очищает. Видимо, речь идет о крови жертвенных животных. Как кровь животных могла очищать душу человека?»

– Действительно, идет речь о Ветхом Завете. Когда мы возвращаемся в те древние времена, нам нужно в комплексе воспринимать все повеления, которые там были. Многие вещи, которые там происходили, заповеди, повеления, те же жертвы имели символическое значение и должны были приоткрыть то, что произошло в Новом Завете, во времена Христа. Была очистительная жертва, была жертва, когда отпускали в пустыню козленка, на которого возлагал руки первосвященник, перекладывая все грехи народа на его главу. Отсюда пошло выражение «козел отпущения». Это символы того, что все грехи человечества были на Господе нашем Иисусе Христе. Как говорит Исаия, Он взял грехи наши и все немощи наши понес.

Мы должны понимать, что иногда есть фразы, которые звучат не так буквально. Например, мы знаем, что очистительной может быть кровь, когда мученики омывают ею свои грехи. Не буквально, конечно, это не означает, что человек пролил кровь и она сама по себе омыла. Именно поступок, конкретный случай означает, что человек через такое обращение к Господу даже омывает все грехи. Многие мученики не были крещеными, особенно в первые времена христианства. Мы знаем, что они крестились своей кровью, когда принимали мучения за Христа. Так и здесь. Не сама кровь козленка очищает грехи, но жертва и священнодействие, то, что производилось в тот момент. Например, мы знаем, что священники, первосвященники брали кровь животных и окропляли жертвенник, скинию и храм для освящения. Это тоже символическое действие, священнодействие, как мы его называем. Через него подавалась Божия сила, Божия благодать, которая и очищала. Мы окропляем людей святой водой и говорим, чтобы эта вода была во здравие, в подаяние благодати. Не сама по себе вода, а освященная вода, принятая с молитвой, которая имеет возможность подавать Божию благодать. Как и кровь того агнца. Имело действие именно исполнение Божьего постановления, послушание Богу через исполнение Его заповедей и священнодействие.

– Чему учит нас пример святителя Спиридона?

– В первую очередь простоте в отношении к ближнему и к молитве. Иногда мы думаем: как же Господь это подаст, как чудо совершится, а может, Он и не подаст? То есть мы начинаем молиться о чем-то и говорим, что, может, Господь промедлит или что-то не получится. Святитель Спиридон учит верить в то, что Господь никогда нас не оставит. Даже в самых трудных ситуациях мы должны полностью доверяться Ему. Мы знаем, что по молитвам святого исцелялись люди. Как у нас принято говорить в народе, кто любит Спиридона, не останется без дома.

Также он учит нас отношению к ближнему, ведь зачастую мы смотрим на него через призму себя. Что будет мне за это, если я помогу кому-то? Будет ли мне трудно сделать что-то? Или бывает, что наши эмоции берут верх над отношениями с ближними. Святитель учит нас простоте, чтобы мы не величались. Особенно если кто-то занял важный пост, к нему уже не подъедешь, а святой учит нас простоте, чтобы люди всегда могли к нам обратиться. Чтобы никогда не зазнавались, потому что все мы являемся чадами одного Отца Небесного. Негоже христианам зазнаваться перед кем-то и возвеличивать свой сан или пост.

Святитель Спиридон также учит нас искренней молитве, чтобы не было такого: ой, опять мне надо вычитывать правило. Чтобы наше общение с Богом, наша молитва никогда не были нам в тягость, чего мы и просим у святого.

– Правильно ли такое отношение у христиан к святым, когда они делят их по своим нуждам? В одном случае молятся одним святым, потом – другим. К примеру, одни святые помогают в жилье, другие в работе, третьи в создании семьи, рождении ребенка. Нет ли в этом какого-то язычества или идолопоклонства, когда к святым относятся как к исполнителям потребностей, желаний и мечтаний?

– Любая крайность имеет свои недостатки. Сложилось так, что, изучая житие святого, мы видим, что он либо сталкивался с теми же трудностями, что и мы, либо помогал людям в тех же нуждах, которые имеем мы. Например, когда обрели Казанскую икону, многие люди получали исцеление глаз. Не случайно получилось, что святитель Спиридон многим помогает в приобретении жилья. Эти истории действительно есть. Значит, и в наших молитвах мы по-человечески будем обращаться и говорить: святитель Спиридон, когда ты жил на земле, были такие-то случаи, ты помогал людям. Не оставь нас и по смерти твоей, ведь мы в такой же ситуации. Так и великомученик Пантелеимон, раз был целителем при жизни, то и по смерти мы будем воспринимать его как врача.

Крайностью может быть, когда люди веруют в Бога и обращаются к святым, только когда им что-то очень нужно. Наша просьба должна соединяться с христианской, церковной жизнью, хотя бы с обращением к этому святому с благодарностью за то, что он помог. Если ты обратился с просьбой о помощи к святителю Спиридону, Николаю Чудотворцу или преподобному Сергию, получил просимое, а затем поспешно перекрестился, не зная, как правильно это сделать, и забыл, то это больше походит на проявление язычества. То есть для тебя не будет разницы, святой это Сергий или Молох (или еще какие-то языческие боги). Просто нужно что-то прочитать, и чудо случится. Христианское отношение отличается тем, что ты не только исполняешь что-то, но и сам продолжаешь меняться. Пытаешься быть похожим на этого святого через подражание ему, через такую же веру, и тогда это уже не будет язычеством.

– Многие обращаются только к святым, но забывают о Боге, о таинствах Церкви.

– Совершенно верно.

– Мол, я молюсь только Матроне Московской, я молюсь святителю Николаю, а Кто такой Христос, не знаю.

– Так это уже не христианство. Как говорил апостол Павел: разве вы Аполлосовы, или Петровы, или Павловы? Когда люди разделялись, кто чей ученик. Как у нас сейчас принято: мы духовные чада такого-то старца. Апостол Павел обличал это с самого начала, говорил, что мы все Христовы. И когда мы просим святых о помощи, то говорим: «Помолись со мной, ты помогал людям при жизни, молился Господу; и сейчас помолись».

– Молиться надо Господу, Он помогает в первую очередь.

– Да, и Господь тебя услышит.

– Да, нужно понимать, что святые – наши ходатаи перед Богом, которые молятся у Престола Божия.

Вопрос телезрительницы Елизаветы из Гомеля: «Если человек не живет по воле Божией, означает ли это, что он живет по воле злых духов или может жить и по своей воле?»

– Вы уже почти ответили на свой вопрос. Давайте посмотрим на него под другим углом. Насколько вообще свободен человек поступать по своей воле, по руководству своего ума, опыта или желания? Господь нас создал свободными. Очень часто люди задаются вопросом: правильно ли я поступаю, не нарушаю ли волю Божию, могу ли вообще руководствоваться тем, что мне хочется или необходимо в эту минуту? Можно дойти до крайности, размышляя о каждом мелком поступке: как же правильно поступить в ситуации? Бежать ли к духовнику или звонить ему и брать благословение на все, даже на чтение Писания? Мы уже благословлены с момента крещения на все это, на молитву, на чтение Писания и тем более на исполнение его. Господь нас создал свободными, и мы должны нести ответственность за свои поступки. Это не означает, что в каждой мелочи нужно ставить вопрос ребром. Как мы научимся, если будем сидеть без дела? Не ошибается только тот, кто ничего не делает. Поэтому мы действуем и каждый раз молимся перед этим, говорим: «Господи, да будет воля Твоя». Есть ситуации, когда даже некогда думать, нужно просто действовать по совести. Горит дом, не надо ждать, пока он выгорит и будет ли воля Божия тушить его. Иди и туши. Нужно кого-то спасать? Иди спасай. Есть явные вещи.

Я бы не сказал, что человек живет сразу по бесовской воле, если нам может показаться, что он не живет по воле Божией, поступает по-своему. Например, житие святителя Иоанна Златоуста. Люди тоже считали, что он неправильно поступает. Он даже закончил свою жизнь в ссылке, а потом оказалось, что все  правильно делал. Нам нужно быть очень аккуратными с оценками, а когда мы думаем о себе, то каждый раз нужно молиться: «Господи, если я делаю что-то неправильно, подскажи, направь, дай мне знак какой-то, чтобы я понял, правильно ли поступаю». Опять же в каких-то незначительных вопросах не нужно бояться ошибок, потому что на ошибках мы должны учиться.

– Батюшка, мы с Вами уже говорили про святых. Часто невоцерковленные люди говорят: зачем нам посредники, зачем вообще нужны святые? Порой даже ставят под сомнение их святость. Мол, можно напрямую молиться Богу, как многие говорят, в душе. Что можно ответить таким людям?

– С одной стороны, правильно, когда говорят, что не нужны посредники, потому что вообще-то святые не являются посредниками. Они – ходатаи, те, кто вместе с нами молится Богу. Господь говорит: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. Мы говорим святителю Спиридону: помолись со мной. И в это время становимся вместе с ним на молитву, начинаем молиться вдвоем, и наша молитва становится сильнее. Вот кто они. Святые не являются ходатаями. Апостол Павел в Послании к Тимофею говорит, что единый Ходатай пред Богом, между людьми и Богом, Человек Иисус Христос. Если по-русски, у нас один Посредник между нами и Богом, и это Иисус Христос. Все остальные являются ходатаями в качестве молитвенников вместе с нами. Поэтому, конечно, никакого посредничества нет. Господь для этого и стал Человеком. С наступлением Рождества мы часто будем возвращаться к этой теме. Господь стал Человеком для того, чтобы как раз эти барьеры разрушить, чтобы Он был единственным Посредником, Тем, Кто напрямую приносит жертву Господу, как мы говорим, Самого Себя Отцу Небесному. Поэтому у нас нет посредников. Мы напрямую обращаемся к Богу. Ни священники, ни святые не являются посредниками. Никто не может загораживать Господа. Если это происходит, мы должны очень сильно задуматься, не мешает ли нам этот человек. Уже, наверное, многие об этом говорили, но повторю еще раз. Духовник, епископ, святой, священник, кто бы он ни был, не должен приводить к себе. Он должен приводить человека ко Христу, а не загораживать Его, потому что нашим Солнцем, Светом, Источником жизни является Господь. Все остальные нам только помощники и сомолитвенники.

– Батюшка, давайте ответим на вопросы наших телезрителей. Один из них спрашивает: «Как молиться святому Спиридону Тримифунтскому?»

– Интересный вопрос. С другой стороны, очень простой. Есть молитвы, которые уже составлены по церковной традиции. Они очень разные, акафисты, каноны, их можно читать, они продаются в церковных лавках, храмах, их можно и в Интернете сейчас найти. Напишите: «молитва святителю Спиридону». И сразу же найдете ее. На православных сайтах есть прекрасные молитвы, с которых можно начать. Конечно же, можно добавлять что-то своими словами. Это не возбраняется, а даже оживляет нашу молитву, потому что составленная молитва не может учесть нужды всех людей. Она составлена в целом и подходит для церковной общины. У каждого есть свои необходимые слова молитвы, и можно их добавлять.

– Вопрос от телезрителя: «В Евангелии везде, где Христос говорит о наказании грешников или поощрении праведников в Царстве Небесном, Он говорит это в том смысле, что все будет после того, как Он придет в Своей славе. То есть только после Второго Пришествия будет наказание и поощрение. Никаких промежуточных судов для людей, которые умирают сейчас, в Евангелии нет. Получается, это ересь».

– Действительно, в Евангелии есть слова о том, что Господь при Втором Своем Пришествии будет судить мир и после этого суда многие обретут либо правую сторону от Христа, Царство Небесное, либо левую, наказание за свои грехи. Святые отцы, размышляя над этим, тоже внимательно вчитывались в Евангелие. Например, в Евангелии, которое мы всегда читаем на отпевании, сказано, что исполняющий заповеди Божии перейдет от смерти в живот. То есть здесь нет какого-то временного отрезка, не говорится о том, что он дождется суда Божия, а только потом обретет жизнь вечную (или, по-славянски, живот). Наши святые, которые жили Евангелием, исполнили его, которым Господь даровал понимание этого Евангелия, усматривают, в том числе и в этом моменте, что люди, исполнившие заповеди Божии, сразу же получают обетованное им Господом. Есть откровение о том, как ушла в мир иной Божия Матерь. Господь непосредственно спустился за Ее душой и сразу забрал Ее. Есть откровения святых, которые сразу же получали Царство Небесное. Апостол Павел говорит о том, что он был вознесен до третьего неба. В Откровении Иоанна Богослова мы видим души святых, вопиющих Богу. Где эти святые? Разве они были созданы отдельно, вне мира? Получается, что нет, святые сразу получают это обетование. Может быть, не в полной мере, потому что они только душой там находятся. В полноте человек получит Божие обетование, когда опять воссоединится со своим телом. Человек – это душа и тело вместе. То есть в полной мере мы получим всё, конечно же, после Суда Господня. Даже на этих примерах мы видим, что святые сразу же получали обетование, а по воскресении мы уже будем в полной мере его получать. Поэтому это никак не может быть ересью.

– Продолжим отвечать на вопросы наших телезрителей: «Отец Николай, как мы можем искупить свою вину перед Богом?»

– Личным, искренним отношением к Богу как к Искупителю, Отцу, Богу, Который отдал Свою жизнь за тебя; покаянием перед Ним. Когда понимаешь, что это твой Господь, Создатель, Который отдал жизнь за тебя и любит тебя, и ты хочешь с Ним примириться, тогда внутреннее, сердечное раскаяние как раз приводит к этому. Конечно же, нужно не забывать о Церкви, в которой существует таинство Исповеди, чтобы мы примирились с Богом и получили отпущение по власти, дарованной Господом апостолам и духовенству, священникам, через благодать прощать и вязать грехи.

– Владислав задает вопрос: «Можно ли спастись без Причастия одним покаянием?»

– В крайнем случае. Мы знаем истории мучеников, которые не имели возможности причаститься, но они сразу же погибали за Христа и спасали свою душу. Да, такое бывает, но очень редко, только в крайних случаях. В обычной жизни у нас есть путь, указанный Самим Христом. «Сие есть Тело Мое, преломляемое во оставление грехов; сия есть Кровь Моя, изливаемая во оставление грехов и в жизнь вечную». В обычной жизни существуют совсем другие законы. Назовем это правилом отношения ко всему, в том числе и к спасению. Да, мы знаем моменты, когда некрещеные люди спасались: 40 мучеников Севастийских. Один из христиан отпал, вышел из этого озера. Другой воин подсчитал, что мучеников 39, а спускается на них 40 венцов. Нет, говорит, я тоже хочу получить этот венец от Господа. Мы не знаем даже имени его, я сейчас не помню, был ли он крещеным, вообще ничего не знаем. Он просто увидел это, принял Христа всем сердцем, вошел в это озеро и скончался вместе со своими теперь уже братьями-христианами.

– Как научиться брать на себя ответственность?

– Это сродни вопросу, на который мы уже сегодня отвечали, по поводу воли Божией и воли своей. Нужно не бояться ошибаться, и на основе этого делать выводы. Еще лучше учиться на примере других людей. Как они жили, как поступали, какие ошибки у них были. Лучше учиться на чужих ошибках.

Многое зависит от воспитания. Нельзя сказать, что с сегодняшнего дня я буду принимать твердые решения. Нашу волю и решимость воспитывает уверенность в том, что Господь не оставит, что Он рядом со мной. Я принимаю эти решения, иду, а Господь поможет. Также есть некоторые вещи, например, спорт, который тоже воспитывает характер. Это средство, оно не является обязательным. Не все спортсмены стали ответственными. Но это средство, которое как раз помогает нам принимать решения.

– Батюшка, поздравьте наших дорогих телезрителей с днем памяти святителя Спиридона и дайте наставление в дни Рождественского поста.

– Святитель Спиридон сам нас учит. Есть такая история из его жизни. Однажды святого вызвали в царский дворец для того, чтобы исцелить императора. Он пришел туда в своей обычной одежде. То есть очень бедно выглядел. Охранник подумал, что он какой-то бродяга, и сказал: «Иди отсюда». Святитель говорит: я такой-то, меня вызвали во дворец. Охранник не поверил и ударил его по щеке. Владыка подставил и вторую щеку. Так воин понял, что перед ним точно христианин, а потом уже подошли его помощники и сказали, что это владыка. Я очень умилился, когда прочитал эту историю. Так можно узнать святого по его поступкам. Дай нам Бог, чтобы мы тоже уведомляли о чем-то других людей не только своим именем, но больше своими поступками.

Ведущий Павел Денисик

Записал Федор Поплавский