Беседы с батюшкой. Честна пред Господом смерть преподобных Его. Протоиерей Вадим Буренин. 11 сентября 2025 года

В студии протоиерей Вадим Буренин, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове (г. Санкт-Петербург).

– Тема сегодняшнего эфира обозначена словами псалма: честна пред Господом смерть преподобных Его. В эти дни мы вспоминаем Усекновение главы Иоанна Предтечи, перенесение мощей Александра Невского.

Сегодня было счастье разделить молитву с митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Варсонофием в вашем храме Рождества Иоанна Предтечи. Храм наполнен солнцем и радостью, но ведь мы же отмечаем событие Усекновения главы Иоанна Предтечи, казалось бы, страшное евангельское чтение, в котором говорится о том, что за танец Саломеи, дочери Иродиады, по желанию этой плясуньи и по наущению ее матери ей была принесена на блюде глава Иоанна Предтечи. Ужасное событие, но вместе с тем – это праздник. Почему?

– В тропаре сегодняшнего дня, посвященного Усекновению главы Иоанна Предтечи, мы слышим удивительные слова: «Память праведного с похвалами». Воздание тех почестей, которых достоин Креститель Господень Иоанн, с древности и по сей день является важным и значимым. Еще при жизни Иоанн Креститель почитался людьми как великий пророк, и сам царь Ирод к нему прислушивался, и не было у него желания и решимости предать Иоанна Крестителя смерти, несмотря на просьбы Иродиады. Он беседовал с Иоанном, советовался с ним. И произошло событие, которым воспользовалась Иродиада: пир и как его кульминация – разрешение той проблемы, которая напрягала сожительницу Ирода. Того, кто проповедовал, предают смерти.

Люди, которые приходили на Иордан и принимали крещение, доверяли слову Иоанна Крестителя. Для них слово его проповеди было важным и значимым, они поступали именно так, как он говорил. Они считали важным для себя покаяться, считали необходимым очиститься от грехов. Иоанн Креститель, по благословению Божию, крестил Самого Иисуса Христа, и в этот момент все увидели явление Святой Троицы, величайшее событие Богоявления. Люди, которые это слышали, видели своими глазами, конечно, везде рассказывали об этом событии, потому что умолчать о нем невозможно. Таким образом разнеслась молва. Слову Иоанна Крестителя доверяли, то, что он говорил, имело очень большое значение. А он не боялся говорить всю ту правду, которую нужно было говорить, он не боялся свидетельствовать об истине. Правда должна звучать. Он – глас вопиющего в пустыне. Он один настоящий, подлинный пророк, который говорил правду. И эта правда для определенной части людей была совершенно неприемлема.

– Вопрос от Александра из Санкт-Петербурга: «Сегодня, в день Усекновения главы Иоанна Предтечи, прочитал интересную мысль: если все образы расставить по своим местам, то получится реальная картина, актуальная для любого исторического события. Иоанн Креститель – это воплотившаяся совесть, которая постоянно обличает любого человека, направляя его к покаянию. Но совести, образно говоря, можно отрубить голову. Ирод – князь мира сего. Иродиада – это та, которая рождает ад. Ее дочь – это те мысли, которые вечно танцуют в голове человека, ублажая его нетрезвую, безрассудную голову... Хотелось бы узнать Ваше мнение об этом».

– Иродиада живет в аду, это совершенно понятно, это очевидно. Иоанн Креститель – это луч света, это самый настоящий, подлинный свет. И люди, видя ад кромешный, причем такой, который о себе постоянно заявляет, не скрываясь, – конечно идут к свету. Иоанн Креститель – это свет среди тьмы, и люди к этому свету идут, потому что люди слышат правду.

Кстати, когда мы говорим про Александра Невского, вспоминаем его слова: Бог не в силе, а в правде. Кто-то же должен говорить правду, и Иоанн Креститель говорит народу правду. Потом приходит на Иордан Сам Иисус Христос, и мы знаем слова Иоанна Крестителя: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Речь идет о таком покаянии, при котором приближается Царство Небесное. Это очень важное условие, это не формальное покаяние ради покаяния. И когда мы говорим: честна пред Господом смерть преподобных Его, – мы говорим о том, что в глазах Божиих праведник является драгоценностью, он становится наследником Царства Небесного. И каждая такая драгоценность – праведник – пред глазами Божиими важна и значима.

Об Иоанне Крестителе говорили при его жизни, позже о нем написал иудейский историк Иосиф Флавий, на протяжении всей истории человечества об Иоанне Крестителе постоянно вспоминают, потому что он не только для своего времени был величайшим пророком, праведником. Он на все времена остался именно Крестителем и Предтечей. Он проложил путь Самому Господу Иисусу Христу, ему это было дано от Бога, это очень важно. И каждый раз, когда люди размышляют, думают о значении Иоанна Крестителя, – это прекрасно, потому что нужно думать о том, что является духовным. 

Более того, если человек размышляет о своей совести, то это тоже правильно, потому что он анализирует те мысли, которые в его голове, в его сознании, он думает, от Бога они или нет. Потому что благими намерениями может быть вымощена и дорога в ад. И если человек называет себя христианином, то не является ли он христианином чисто формально? А что он сделал для того, чтобы быть христианином? Если он покаялся, если он пришел к Богу, значит, надо вести именно христианский образ жизни. Во все времена были люди, которые искренне шли за Богом, и те, кто оставался верующим чисто формально. И сейчас таких весьма и весьма немало. Человеку нужно понять и осознать, что его жизнь с принятием крещения должна преобразиться, она должна стать духовной, человек должен пойти по тому пути, который приведет его в Царство Небесное. Сколько он по этому пути пройдет – знает только Господь. Но человек должен иметь настрой идти по этому пути.

Ведь самого Иоанна Крестителя Бог выводит именно на эту проповедь покаяния, выводит к крещению. Любой человек, который приходит к Богу, может впоследствии стать той самой драгоценностью в глазах Божиих. И если человек, к которому Господь стучится, – отворяет Ему, то Господь помогает такому человеку его талант реализовать здесь, на земле. Причем реализовать так, что человек становится достойным Царства Небесного, он становится драгоценностью в глазах Божиих; и, конечно, люди помнят о нем. 

В истории остаются имена людей, которые жили в любви к Богу и ближним своим. И для них жизнь с Богом тоже была драгоценностью, они ею дорожили. Они боялись эту жизнь с Богом потерять. Поэтому во все времена были и мученики, и исповедники, потому что люди не могли себе представить, как они будут жить без Бога; они не могли представить себе, что предадут Бога. И они жили по заповедям, прежде всего по заповеди любви к Богу и ближним своим. И своей жизнью свидетельствовали, что действительно Божии люди. Ведь сколько молодых людей в первые века христианства становились исповедниками, мучениками, свидетельствуя о своей вере... Сколько в XX веке было мучеников, исповедников, которые свидетельствовали о своей вере! Сколько мучений претерпел, например, святитель Лука, архиепископ Крымский! Но остался верным, твердым, для него потерять жизнь с Богом было немыслимо. Он жил и трудился во славу Божию, и это было для него самой настоящей драгоценностью. Все те таланты, которые даны были ему от Бога, он постарался полностью реализовать. Сложные, тяжелые были ситуации, пятеро детей, умирает жена, но он не впал ни в уныние, ни в отчаяние, ни в тоску. И его служение как представителя Церкви было ярким; как преподаватель он остался памятен всем поколениям.  Он и наукой занимался, создавая такие труды, которые по сей день остаются очень важными и значимыми, основополагающими в медицине. 

– Вопрос от Светланы из Свердловской области: «Я на инвалидности, пенсионерка. Моя подруга и ее мать выпивают, а мне дают деньги, чтобы я сходила за спиртным, за сигаретами для них. Как на это Бог посмотрит? И как мне им отказать? Может, мне вообще перестать с ними общаться?» 

Вопрос в день трезвости, между прочим.

– Здесь двух мнений быть не может. Идти на поводу подобного рода пожеланий ни в коем случае нельзя. Все, что касается сигарет, – это огромный вред, об этом знают все. Весь мир об этом говорит, поэтому потакать этому ни в коем случае нельзя.

Что касается спиртных напитков – очень важно, чтобы это было в разумных пределах, чтобы это не было направлено на потакание страсти винопития. Чрезмерное употребление алкоголя может привести к самым тяжелым последствиям. И последние годы у нас в стране многие об этом задумываются, даже представители власти принимают те или иные решения, направленные на противодействие этому страшному, пагубному пороку.

Со стороны Русской Православной Церкви ведется разъяснительная работа, у нас есть общество трезвости, есть возможность постоянно молиться, просить Господа и Божию Матерь о помощи. Особенно много молитв совершается пред иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

А что делать Вам? Поступать так, чтобы совесть не упрекала, чтобы голос Божий не напоминал о том, что Вы совершаете неправедное дело. Если за какие-то действия совесть упрекает, значит, напоминает о том, что нужно задуматься о своих поступках и принять соответствующие меры.

А с людьми, конечно, надо общаться. Проявлением любви к этим людям будет возможность беседовать с ними, объяснять им, как жить правильно, во славу Божию. Не надо этого бояться и стесняться.

Иногда бывает такая коллизия в жизни, когда вроде бы и отказать не хочется человеку, но и совершать то или иное действие, которое может ему серьезно навредить, тоже не хочется. Мы должны всегда думать о том, что перед лицом блаженной вечности, перед Страшным Судом мы должны быть чистыми как душой, так и телом. А если из-за нас тот или иной человек погибнет – это ляжет обвинением на нас. Человек может в этом состоянии алкоголизма погибнуть, и это, конечно, пред лицом Божиим является неприемлемым.

– Мы возвращаемся к теме, которая нами обозначена так: честна пред Господом смерть преподобных Его. Размышления о смерти, по мнению, например, митрополита Антония Сурожского, чрезвычайно полезны для православного сердца. Но сейчас нам хочется меньше думать о горе и больше думать о радости. Понятно, что мы не можем все время находиться в состоянии жесткой аскезы, в которой жил Иоанн Предтеча, он ел дикий мед и питался акридами. Мы так аскетично, к сожалению, жить не можем. А насколько мы можем совмещать жизненные радости с трезвым пониманием нашей христианской задачи?

– Я вспоминаю Великую Отечественную войну, время блокады: 8 сентября – дата начала блокады нашего города. Вспоминаю своих бабушек, дедушек. Господь попустил одним находиться в блокадном городе, другим жить на территории, оккупированной врагом. Пищи практически не было. Если в блокадном Ленинграде хоть что-то еще было, то на тех территориях, которые были оккупированы (это, например, Тверь (бывший Калинин)), вообще ничего не было у людей. Как хочешь, так и живи. Был такой суровый аскетизм. Если бы оккупация была более длительный период времени, то очень много людей бы погибло. Но те, кто не погиб (в частности, мои родственники), потом ели всегда немного, питание было аскетичным, размеренным и правильным. Мои родные при этом соблюдали все посты. Надо сказать, что и меня они тоже приучили к бережному отношению к пище, к правильному питанию. 

Я из десятилетия в десятилетие наблюдал нормальный, здоровый образ жизни. С одной стороны, это касалось тела, физического состояния; а с другой стороны, касалось духовной составляющей. Дух был бодр при том, что в какие-то моменты ощущалась немощь плоти. Но я не помню, чтобы были какие-то специальные послабления для плоти.

Я вспоминаю отца Иоанна Кронштадтского, других наших праведников, которые тоже вели такой ответственный перед лицом Божиим и окружающими образ жизни. Люди реально видели, что есть такая жизнь, и многие стремились к этой жизни. Это было и в предыдущем столетии, имеет место и сейчас. И немало у нас людей, которые являются на сегодняшний день примером, достойным подражания. Собственно говоря, и мы с вами знаем таких людей, которые ведут православный образ жизни. 

– Вопрос из Гомеля от Елизаветы: «Усекновение главы Иоанна Предтечи было попущением Божиим или этому надлежало быть? Некоторые люди говорят, что в этот праздник нельзя есть то, что круглой формы, но я в это не верю. Это суеверие?» 

– Суеверия действительно имели место в древности, имеют место и сейчас, и на Руси параллельно с духовной жизнью была и жизнь языческая. Более того, эта языческая жизнь сейчас еще и культивируется, различные средства массовой информации нам постоянно рассказывают о каких-то вещах, которые для верующего человека являются совершенно неприемлемыми. Это своего рода искушения.

– Мне приходилось порой объяснять, что нет никаких причин не есть тыкву или арбуз в этот день.

– Я думаю, прежде всего нужно руководствоваться тем, что мы пищу благословляем.  Во-вторых, на сегодняшний день можно проверять пищу на наличие нитратов, чтобы эта пища нам не навредила. Мы на приходе проверяем овощи и фрукты, и бывают такие ситуации, когда тот или иной фрукт оказывается с повышенным содержанием нитратов. Совсем недавно мы обнаружили такие мандарины. С виду – обыкновенные мандарины, но они не пахнут. И когда измерили уровень нитратов в них, оказалось, что он превышен в 20 раз. Конечно, мы такие мандарины есть не стали.

– Елизавета еще спрашивает о том, было ли это попущение Господне…

– Господь Благ и Человеколюбив. Когда совершаются те или иные события, они совершаются потому, что мир лежит во зле. И это зло реагирует на проявления духовной жизни. Как мы знаем, ни один волос с головы не упадет просто так.  Сам Христос принимает крестную смерть, испивает чашу страданий до дна, Он идет на эти крестные страдания для того, чтобы избавить людей от греха, проклятия и смерти. И Иоанн Предтеча, свидетельствуя о правде, до Господа снисходит во ад. В дальнейшем в ад снизойдет и Господь, и ад таким образом будет разрушен. Иоанн Креститель идет перед Господом, свидетельствуя о Боге, свидетельствуя об истине. И это свидетельство является основополагающим. 

Когда мы говорим об усекновении главы Иоанна Предтечи, мы говорим о том, что может сделать этот мир, лежащий во зле. Он может сделать только одно – лишить человека жизни здесь, на земле. Для кого-то это действительно страх, люди боятся смерти, потому что все, о чем они думают, помышляют, – это какие-то земные блага. А для человека, который знает о Царстве Небесном, вечной жизни, все блага и удовольствия земные не могут перевесить того, что предстоит в блаженной вечности с Богом. 

Как мы знаем, многие праведники с радостью принимали те или иные мучения, страдания, зная, что они получат венец и будут наследниками Царства Небесного. Иоанн Креститель, свидетельствуя об истине, нисколько не заботится о том, что может с ним произойти, он говорит правду. И враг ничего другого сделать не может, как только заставить замолчать Пророка, Предтечу и Крестителя. 

– Но не получилось, потому что даже смерть Иоанна Предтечи стала для христиан помощью в противостоянии этим самым бесоподобным людям.

Мы не хотим смерти, даже если это смерть не мучительная. Но мы должны размышлять о смерти. И насколько нам может помочь пример таких преподобных и святых, как Александр Невский, Иоанн Предтеча, масса других людей, прославленных у Господа? Насколько полезно думать и размышлять об этом замечательном стихе: честна пред Господом смерть преподобных Его?

– Еще как полезно! Господь сказал: В чем застану, в том и сужу.  Если человек совершает то или иное злодеяние и в этот момент произойдет его смерть, то он предстанет пред Богом с этим грехом. Мы нередко видим, когда за преступное деяние тут же следует наказание, человек лишается жизни. И он предстанет пред лицом вечности с этим своим грузом. Мне кажется, это является на сегодняшний день важным поводом задуматься о том, что ты делаешь. И, задумываясь о себе, своей загробной участи, мы, конечно, должны понимать и осознавать, что нам предстоит успение, то есть переход в мир иной. Смерти как таковой нет, она есть для этого видимого, физического тела. Это здесь наше тело нуждается в воде, воздухе, пище. А в дальнейшем это тело будет преображено и опять соединится с душой.  И если в человеке была благодать Духа Святого, то человек дальше будет вместе с Богом. А если этого Духа Божьего не было, если все душевные силы были направлены на совершение того или иного злодеяния, то это будет вечное мучение.

– Получается так, что есть богоподобные люди, праведники, а есть бесоподобные?

– Есть те, что, имея в себе образ Божий, не достигли богоподобия и стали здесь, на земле, потакать тем или иным своим страстям. Мы же знаем пример священномученика Киприана Карфагенского. Он даже заключил сделку с дьяволом, но потом понял, что сила Божия такова, что ничего с ней дьявол сделать не может. И он преобразил свою жизнь,  стал служителем Божьим.

Поэтому любой человек, который может совершить покаяние, будет Богом принят. Более того, он может стать великим пред лицом Божиим, стать драгоценностью, как священномученик Киприан. Но кто-то преображается, а кто-то в своих грехах, страстях погибает. Поэтому эти размышления о часе смертном нам, православным христианам, просто необходимы. На это же указывали и святые угодники Божьи. Поэтому нам, современным людям, надо помнить о том, что мы должны блюсти, как опасно ходим. И не только ходим, но и летаем, и плаваем. И не забывать, что наша жизнь находится в руках Божьих. Но Бога тоже искушать нельзя. Если некоторые ради того, чтобы искупаться на пляже, погибают, то это настоящая трагедия. Причем эта трагедия совершенно точно рукотворная. Если человеку говорят, что сейчас купаться нельзя, потому что в море шторм или акулы плавают, – значит, нужно к этому прислушаться.

– Благословите наших телезрителей! 

– Божие на вас благословение, возлюбленные братья и сестры, смиренно прошу вас: по мере ваших сил и возможностей помогайте православному телеканалу «Союз». Очень нужна копеечка каждого из вас, помогайте, конечно, и русским православным храмам, и тем людям, которые в этой помощи нуждаются. Иногда нужно кого-то выслушать, в храм прийти и помолиться. Если у вас нет финансовых возможностей приобрести свечу, подать записку, придите все равно в храм, просто помолитесь. Храни вас всех Господь! 

Ведущий Глеб Ильинский