Беседы с батюшкой. Протоиерей Петр Мангилев. 1 января 2025

В нашей студии проректор по научной работе Екатеринбургской духовной семинарии протоиерей Петр Мангилев.

– Мы встречаемся в первый день нового года. Церковный год, мы знаем, начинается в сентябре, а сегодня мы празднуем начало гражданского новолетия. Хотелось бы начать с пожеланий. Что можно пожелать и нам самим, и нашим зрителям в наступившем новом году?

– Если по григорианскому календарю новый год уже наступил, то по юлианскому календарю он наступит только через 13 дней.

Начало нового года в России с 1700 года, с петровской эпохи, отнесено на январь. До этого, с 1492 года, новый год отмечался 1 сентября, до 1492 года – 1 марта. Первого марта он отмечался потому, что существует устойчивое представление, что сотворение мира было весной, в весеннее время, и март – это начало жизни мира. Поэтому новый год начинался с марта. Тем более летоисчисление шло от сотворения мира. И начало Великого поста, Прощеное воскресенье, воспоминание Адамова изгнания как бы сопрягаются с этим представлением.

С другой стороны, в римско-византийской традиции начало нового года было осенью, потому что осень – время сбора урожая, время подведения определенных итогов. Поскольку урожай собирается и распределяется на год, то финансовый, хозяйственный год начинался в сентябре. Эта традиция празднования устоялась и была перенесена на Русь. Петром Великим был совершен переход на традицию Западной Европы, на традицию летоисчисления от Рождества Христова. До петровского времени и в начале правления Петра счет лет совершался от сотворения мира.

Русская Православная Церковь имеет два летоисчисления: от сотворения мира и от Рождества Христова. Понятно, что летоисчисление от Рождества Христова предполагает и новый год в сопряжении с праздником Рождества Христова. Если Рождество Христово празднуется 25 декабря (у западных христиан, римских католиков, протестантов – по григорианскому календарю, у нас – по юлианскому), то новый год наступает с первого числа следующего месяца. Вот такая привязка.

Теперь пожелания. Прежде всего хотелось бы пожелать в наступившем новом году обильных милостей Божиих, радости, мира, душевного спасения и душевного устроения всем нашим телезрителям и всякому человеку. Начало нового года – это хороший повод посмотреть в прошлое и оставить в прошлом все дурное и греховное. Начало нового года – это всегда время, когда мы смотрим в будущее и планируем начинающийся новый год. Желаю, чтобы эти планы у каждого из нас были направлены к благому и чтобы те благие намерения, которые мы ставим перед собой как задачи, в новом году исполнились.

Понятно, что двойственность календарей иногда вызывает у нас некоторое смущение. Кто-то даже отказывается признавать новогодние торжества. Но мне кажется, что и эти дни – хороший повод пожелать всякому человеку благого и доброго. Это хороший повод начать делать благие дела и хороший повод для радости. Апостол Павел призывает: всегда радуйтесь. Подлинная радость, которая должна наполнять сердце христианина, и в эти дни тоже может пребывать с нами. Поэтому надо радоваться тому, что дает Господь, и желать, чтобы год был благим и спасительным для нас.

– Душа русского человека щедрая: всегда хочется отмечать праздники очень широко. Но получается так, что гражданский Новый год приходится на Рождественский пост. Как отметить этот праздник, но и не нарушить пост?

– Конечно, для православного христианина всякий праздник – прежде всего молитвенный праздник: это служба или домашняя молитва. Наверное, широту можно отложить до святок, хотя и в святки эта широта должна быть умеренной. По большому счету ничем не следует злоупотреблять и вне поста. Но для мирного, радостного настроения нет препятствий. Для благодарности Богу в этот день нет препятствий. Собраться в кругу семьи и провести это время в благом, добром расположении, в семейном общении, в радости друг за друга, чтобы семейный круг сплачивал нас, – для этого нет препятствий. Я думаю, этим поводом можно и нужно воспользоваться, когда мы придем к близким, принесем свою любовь, благое расположение.

Какое-то буйство на самом деле не приносит подлинной радости, а приносит страдание в большей степени. Поэтому все дело в том, как мы себя настроим и как организуем свой досуг в эти длительные выходные дни. С одной стороны, иногда мы видим (и это печалит) излишнюю бурность этих празднований. С другой стороны, мы имеем возможность быть дома вместе с близкими в эти дни. Имеем возможность накануне праздника Рождества Христова посетить Божий храм, провести остаток Рождественского поста в молитвенном настроении. У детей каникулы, мы можем куда-то вместе с ними сходить. Мы имеем возможность подготовиться и должным образом встретить праздник Рождества Христова. Поэтому этим временем, этими днями нужно воспользоваться в том числе и для этих целей.

– Так сложилось, что в нашей епархии новолетие наступает после праздничных торжеств, посвященных святому праведному Симеону Верхотурскому, которые отмечались 30–31 декабря. Мне кажется, это очень символично – помолиться накануне Нового года нашему любимому уральскому святому праведному Симеону. Мы знаем, что у святого Симеона три дня памяти в году. Чему посвящен декабрьский день памяти?

– В этот день, 18 декабря по старому стилю, 31 декабря по новому, в 1694 году состоялось освидетельствование мощей святого праведного Симеона преосвященным Игнатием (Римским-Корсаковым), тогда митрополитом Тобольским и Сибирским. Мощи были известны, были предварительно освидетельствованы за два года до этого, в 1692 году, священником Матфеем, клириком Софийского собора в Тобольске. И об этом было доложено преосвященному Игнатию. Зимой 1694 года митрополит Игнатий совершал поездку по епархии. Это было очень масштабное мероприятие: поездка по необъятным просторам Сибирской епархии – большой труд сам по себе. Он на несколько месяцев уехал из Тобольска, ездил по городам, через Тюмень, Туринск, Пелым, в том числе прибыл в село Меркушино. Он освящал храмы, произносил проповеди. В Меркушино  служил Божественную литургию и потом вышел к мощам. И эта дата была установлена как дата освидетельствования, первого обретения мощей.

Хотя в XVIII веке в большей степени праздновалась другая дата, которая сейчас тоже празднуется: 12 (25) сентября – перенесение мощей праведного Симеона из Меркушино в Верхотурье. Понятно, почему в большей степени праздновался сентябрьский день памяти. Декабрь – холодное время года. Если говорить о сентябре, то уже завершены основные полевые работы, но еще не очень холодно, и какое-то количество паломников может собраться в Верхотурье и быть там. В декабре, если добираться, идти по холоду, паломников будет гораздо меньше, это более трудное предприятие. Сейчас, конечно, у нас другие возможности. Сейчас в праздничные дни, посвященные праведному Симеону, в Верхотурье всегда ходит электричка; и другой транспорт есть, люди могут добраться на своем транспорте, расположиться в монастыре и быть там на службе. Тогда это было гораздо труднее сделать, поэтому больше праздновалась сентябрьская дата памяти. Сейчас все три даты памяти празднуются достаточно активно.

Вы правильно сказали, что для нашей епархии канун Нового года всегда сопряжен с памятью святого праведного Симеона. В этот день люди всегда собираются в храмах епархии. Конечно, всегда служится большая служба в Верхотурье, но не только там. В этот день люди собираются в храмах Божиих и в Екатеринбурге, и в других уголках нашей епархии, нашей митрополии, и совершается Божественная литургия, прославляется имя праведного Симеона как нашего покровителя. И мы с его благословением входим в новый год.

– Есть святой Николай Чудотворец, которого знают и любят почти все христиане. И есть святой Симеон, которого тоже знают и любят очень многие православные люди. Чем так прославился святой Симеон, что память о нем такая живая, несмотря на то что жил он в XVII веке?

– Для нас он родной и близкий святой. Во-первых, это один из первых святых здесь, на Уральской земле. Это само по себе важно и значимо для нас, потому что мы всегда с большей теплотой относимся к тем святым, которые ходили по нашей земле и прославили Бога на нашей земле. Это один момент. Второй момент – простота его подвига. С одной стороны, это неброский подвиг – жить по заповедям Божиим в мире; он ничего особо героического не совершил. Но на самом деле это самый главный героизм – изо дня в день поступать так, как заповедовал Господь в Святом Евангелии. Это самое трудное. Иногда человек на подъеме может разово быть способен на какое-то сильное движение души. Но это сильное движение души нужно совершать каждодневно, и праведный Симеон это явил в своей жизни, в своем подвиге. И он является для нас в этом примером. Мы живем в очень непростом мире и, взирая на него, учимся быть христианами каждый день во всех поступках, во всех проявлениях, которые совершаем в жизни. Поэтому, наверное, он нам так близок.

Мы знаем о благодатной помощи, которую получают притекающие с верой к его нетленным мощам и призывающие его в свою жизнь. Поскольку он жил у нас, эти свидетельства чудес для нас ближе, доступнее, яснее, и, конечно, мы спешим к нему в первую очередь.

– Начался 2025 год, и в Екатеринбурге традиционно издан «Екатеринбургский православный календарь». Чему посвящен календарь 2025 года?

– Год особенный для нашей епархии. Наша епархия была образована в 1885 году и в 2025 году отмечает свое 140-летие. Конечно, это не круглая дата, но все равно юбилей. И этот календарь, конечно, сосредоточен на этой юбилейной дате. Мы постарались собрать свидетельства о жизни епархии за эти 140 лет, свидетельства о том вкладе, который внесла Екатеринбургская епархия в церковную жизнь Урала. В календаре много таких материалов, которые представлены, с одной стороны, просто и доступно; с другой стороны, как раз говорят об этом 140-летнем пути.

Вот, например, вкладка, где представлены портреты архипастырей Екатеринбургской епархии. В этом календаре очень кратко (формат календаря не предполагает развернутой информации) мы постарались представить свидетельства обо всех архипастырях, которые трудились как на Екатеринбургской кафедре, так и на тех кафедрах, в тех епархиях, которые были открыты на территории Екатеринбургской митрополии.

Основа календаря – конечно, традиционная календарная сетка. Мы понимаем, что это все-таки календарь, главная задача которого – указывать нам на дни памяти святых и давать краткие богослужебные указания о церковных чтениях, характере, степени и значении праздника, который празднуется. Существует Собор Екатеринбургских святых, то есть тех святых, которые потрудились в Екатеринбургской митрополии, и у этих святых есть дни памяти. Эти дни памяти для Екатеринбургской митрополии особенные. Поэтому здесь всегда есть краткая житийная справка на день памяти, отсылка к тропарю и кондаку, посвященному святому, в честь которого совершается празднование, и специальные указания о праздновании в честь этого святого.

Календарь же составлен с той целью, что мы празднуем тот или иной праздник, и этому празднику полагаются евангельские чтения на утрене, на Божественной литургии, еще какие-то специальные указания. Общая календарная сетка учитывает тех святых, которые почитаются во всей Русской Православной Церкви, и определены празднования в честь определенных святых. Хотя предписания устава, которые есть в календаре, не абсолютны, потому что из общего порядка всегда делается исключение (например, когда престольный праздник храма, который посвящен тому или иному святому; или празднование святому, который особо почитается в той или иной местности).

Вот мы сейчас говорили о праведном Симеоне Верхотурском. Естественно, он есть в общих поминовениях на 18 (31) декабря, но не во всей Русской Православной Церкви ему совершается празднование. Кто-то по желанию может совершать это празднование, но в Екатеринбургской епархии, в Екатеринбургской митрополии это празднование совершается. Поэтому в календаре будут какие-то дополнительные сведения и указания, как это празднование совершать (то есть те чтения, которые полагаются в этот день памяти). Календарь учитывает местную специфику, что важно.

И вообще момент сосредоточения на местных святых очень важен, потому что мы знаем, что XX век дал много новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви. И мы можем актуализировать их подвиг, осознать, что и на нашей земле пролилась кровь мучеников. Поэтому празднование святым совершается для нас, для нашего назидания и спасения. И когда мы празднуем память тех святых, которые здесь угодили Господу Богу, здесь пострадали и совершили свой подвиг, это лучше ложится на сердце. Сердце откликается и проникается этим подвигом в большей степени.

Когда задумывалось восьмое издание календаря, преосвященный Кирилл (ныне митрополит Казанский) ставил именно эту задачу: чтобы память о местных святых зазвучала более громко. И эта главная задача в календаре, безусловно, решается. А то, как распределен материал по календарной сетке, помогает в богослужебной практике.

Вторая важная функция календаря: помощь педагогам. Преподаватели, например, воскресных школ могут, руководствуясь этой календарной сеткой, проводить те или иные уроки, дни памяти святых, рассказывать об этих святых, приурочивая эти рассказы к календарю, сопрягаясь с богослужением. Здесь могут быть многообразные формы просветительской работы.

Вот я, листая календарь, открыл еще одну страницу, и здесь мы видим событие 2025 года. Это 275-летие со дня кончины основателей Екатеринбурга. Это Вильгельм де Геннин и Василий Никитич Татищев. Часть материала посвящена им; таким образом, в календаре решается и просветительская задача.

Также в календаре традиционно представлены фотографии храмов города Екатеринбурга и Екатеринбургской епархии, в том числе и древних храмов. В календарях мы стараемся показать то сокровище, то наследие, которое имеем; но также и то, что мы утратили. И вот на этом развороте фотография как раз того храма, который мы утратили, а могли бы иметь. И, может быть, глядя на календарь, видя то, что мы потеряли, мы в нашем сердце почувствуем неотступное желание восстановить утраченное. И это тоже одна из задач.

Здесь много рассказов о людях, которые трудились в епархии. Традиционно поднимается царская тема, поскольку почитание святых Царственных страстотерпцев, пострадавших в нашем городе, очень важное, актуальное, особенно для нас. Поэтому царская тема в календаре представлена.

Много дополнительных справочных данных по епархиям Екатеринбургской митрополии, это тоже очень нужно в практической деятельности священнослужителей. Вот такой календарь вышел, спрашивайте его в церковных лавках, ищите и пользуйтесь.

Хорошо, что это издание в нашей епархии есть. Это уже восьмой выпуск календаря, и, надеюсь, эта традиция будет продолжена, календарь будет издаваться и в дальнейшем.

– Самое главное, наверное, то, что календарь является в том числе и источником знаний о нашей региональной истории. И все предыдущие его выпуски были посвящены каким-то темам, связанным с Екатеринбургом и с Уралом в целом. И Вы правильно сказали, что можно использовать его, например, на занятиях в воскресной школе. Насколько я знаю, все электронные версии календарей прошлых лет где-то выложены.

– Да, каждый год празднуется какая-то юбилейная дата, и к этой юбилейной дате подбирается текст, нарративный и иллюстративный материал. И календари таким образом сделались вместилищем церковно-краеведческого знания. Действительно, к календарям можно обращаться, они выложены на сайте Екатеринбургской духовной семинарии. И если вы пройдете на сайте в раздел «Издательская деятельность», к изданиям семинарии, то там будет страничка, где эти календари представлены. Календари за прошлые годы тоже можно там найти, скачать и пользоваться ими.

Особенность этого календаря в том, что когда заканчивается год, календарная сетка немного утрачивает свою актуальность, но календарь как таковой своего значения, своей полезности не утрачивает, его можно поставить на полку рядом с другими календарями, и когда нам нужен будет тот или иной материал по истории и духовной жизни епархии, мы всегда нужный нам календарь можем снять с полки и этот материал найти.

Мы еще провожаем 2024 год, потому что по григорианскому календарю год уже закончился, а по юлианскому еще не завершился. И юбилейное событие 2024 года, которое по юлианскому календарю будет 11 января (а по старому стилю в декабре 2024 года от Рождества Христова), это 200-летие со дня преставления святого преподобного Василиска Сибирского. Календарь за 2024 год был посвящен как раз святому преподобному Василиску. Там хорошо представлено его житие, оно красиво иллюстрировано, житийный материал распределен дозированно. То есть с житием можно знакомиться постепенно, и оно очень назидательное.

Год 2023-й – это год 300-летия города Екатеринбурга. И в календаре за 2023 год собран большой массив материала, посвященного Екатеринбургу, церковной истории города.

Был календарь, посвященный святому праведному Симеону Верхотурскому, о котором мы сегодня говорили. В общем, в календарях собран большой и интересный материал. Я всех отсылаю к сайту Екатеринбургской духовной семинарии, обращайтесь к нему и читайте. А Новый год – это повод поговорить о календарях и строить, планировать свою жизнь.

– В феврале 2025 года наша семинария проведет уже XIII Всероссийскую научно-богословскую конференцию «Церковь. Богословие. История». Как проходит подготовка к форуму? Кого ждем в гости?

– Конференция пройдет в первой декаде февраля, сейчас идет подготовка, подано уже около 200 заявок. Также идет подготовка сборника материалов конференции. Тематика выступлений самая разнообразная. Это будут, безусловно, выступления, посвященные 140-летию Екатеринбургской епархии, как на пленарном заседании, так и на секциях, потому что материалы, посвященные истории епархии, традиционно присутствуют у нас на конференции. Обязательная тема, разрабатываемая конференцией: история богословской науки, богословского образования.

Также будет тема, связанная с древнерусской книжностью, у нас работает такая секция. Традиционной является секция, посвященная православию и русской литературе. На конференции обсуждаются актуальные богословские темы, вопросы миссии Русской Православной Церкви в современном мире, а здесь очень много направлений, потому что современная ситуация бросает нам и новые социальные вызовы; например: Церковь и средства массовой информации. Это большой, серьезный и сложный вопрос. Будут докладчики и по проблемам существования Церкви в условиях глобализации.

Традиционно пленарные заседания состоятся в здании епархиального управления, в актовом зале епархии, а конференция будет проходить на нескольких площадках. Как всегда, партнеры Екатеринбургской духовной семинарии в проведении конференции – это Миссионерский институт и Уральский федеральный университет, поэтому секции будут проходить в Уральском федеральном университете, в Миссионерском институте и в Екатеринбургской духовной семинарии. Я так думаю, что где-то к концу января на сайте семинарии появится программа конференции, где будет виден и распорядок пленарных и секционных докладов и то, где будут проходить секции.

С ковидных времен, наверное, мы делаем так, что все секции и заседания транслируются,  можно посмотреть их на сайте семинарии. Там же можно найти и материалы XI и XII конференций, отдельные доклады. И даже если вы не можете прийти на конференцию лично и послушать доклад, вы можете следить за информацией на сайте, виртуально присутствовать на докладе. А если нет такой возможности, то потом послушать этот доклад.

Ковидные времена, конечно, были печальны для нас, но они, с другой стороны, продвинули эту виртуальную сторону жизни, она получила свое развитие. И теперь на просторах Интернета мы имеем доступ к той информации, которую раньше трудно было найти. Господь все, даже худое, обращает к нашему благу.

– Завершая нашу программу, я хотел бы пригласить всех зрителей подписываться на Telegram-канал Екатеринбургской духовной семинарии, он так и называется: Екатеринбургская семинария. Там выложены и ссылки на календари прошлых лет, и их можно легко скачать; а также найти всю актуальную информацию, посвященную работе нашей конференции. Тем для обсуждения очень много, каждый найдет для себя какой-то интересный доклад, который захочет послушать, сможет посетить какую-то секцию. Наверное, самая главная тема, которая объединяет всех нас, – это 80-летие победы в Великой Отечественной войне. И эта тематика тоже будет подниматься на нашей конференции. Поэтому мы всех приглашаем!

– Да, хотелось бы всех пригласить на конференцию. И еще раз поздравить всех зрителей с наступившим Новым годом, пожелать всем обильных милостей Божиих. И до новых встреч, в том числе и на нашей площадке, на нашей конференции. Всего вам доброго!

Ведущий Сергей Новиков