Беседы с батюшкой. Причина особого почитания в России святителя Николая Чудотворца. Протоиерей Михаил Браверман. 19 декабря

– Тема сегодняшней передачи: причины особого почитания в России святителя Николая Чудотворца, Николая Угодника. Какие только слова мы не говорим нашему любимому святому Николаю! Я сегодня был на службе, и священник говорил: совершенно удивительно, что святитель Николай никогда не был в России.

– Честно говоря, в то время России и не было. Но я думаю, святитель Николай был в России. Более того, не только был в прошедшем времени, но и есть во времени настоящем. Потому что в России множество монастырей, храмов, икон. И каждая икона святого Николая являет его живое присутствие среди нас.

– Мы поговорим сейчас об особом почитании святителя Николая. И интересно произошло, что святитель Николай Мирликийский, живущий так далеко, стал таким особым и родным. Почему Николай Угодник так для нас ценен?

– Ответ очень простой и очень короткий: святой Николай очень добрый. К нему не страшно обращаться за помощью. Поэтому святой Николай – покровитель всех: и мореплавателей, и путешествующих, и заключенных, и детей. Для всех святитель Николай самый родной и самый близкий. Это чудо! Действительно, человек жил на рубеже III–IV веков. Прошло 2 000 лет, а святой Николай жив. Он жив для Бога и жив для нас. Более того, каждый верующий человек, который чтит святых, наверняка имеет свой маленький, но личный опыт помощи, которую он получил по молитвам и заступничеству святителя Николая.

Это чудо нашей жизни. Но вся наша жизнь по вере – это чудо. Дар жизни – чудо, дар веры – чудо, и в этом чуде участвуют люди, которые жили очень давно, очень далеко, но теперь имеют к нам самое прямое, непосредственное отношение. И так получилось, что на Руси самый чтимый святой – Николай Чудотворец. Самые чтимые русские святые – Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Оптинские старцы – тоже очень-очень добрые. К ним тоже не страшно обращаться за молитвенной помощью.

– Я абсолютно уверен в том, что в любой церкви, какой бы иконе она ни была посвящена, обязательно служили сегодня литургию и обязательно было славление святителю Николаю. А когда возникло это почитание? Взять чудеса, о которых мы читали в житии. Они сподвигли нас к такому почитанию. Со мной тоже случилось это чудо. Почему так?

– Не все вопросы имеют ответы. Но почему возникла древняя традиция чтить святых? Почему мы прославляем в церкви не Бога, а человека? Потому, что, прославляя святых, мы прославляем Бога. Дивен Бог во святых Своих. Что такое святость вообще? Свят Господь Бог наш. Святость – это то, что принадлежит Единому Богу. Но наш Бог стал Человеком, и наш Бог делится с людьми всем тем, что Он имеет: Своим Царством вечным, Своей полнотой, Своей святостью. Люди, которые открывают свое сердце Богу без остатка, Богом освящены, Богом прославлены. Прославляя святых, мы прославляем Христа Спасителя, Который Духом Святым в людях отобразился. Кому-то Господь Бог судил совершить чудеса совершенно великие, о которых все знают, а о каких-то святых не знает никто, кроме Самого Господа Бога.

Почитание святителя Николая древнее. Когда-то в Константинополе было около 20 храмов, посвященных именно святому Николаю. Потом происходит перемещение мощей из Мир Ликийских в Италию. Это XI век. Соответственно, почитание святого Николая распространяется по Западной Европе. Потом вера приходит на Русскую землю, и на Руси появляются свои храмы. Почему святой Николай нам по-особому близок? Потому, что жизнь непредсказуема. Ее нельзя просчитать, расписать, как некий план. Мы нуждаемся в поддержке свыше. Мы нуждаемся в помощи Бога. А еще мы нуждаемся в помощи Божиих помощников: ангелов, архангелов и тех святых, которых Господь Бог прославил. Церкви Господь Бог даровал и Пречистую Деву Марию Богородицу, и святого Николая Угодника.

– Вы сейчас сказали хорошее слово: угодник.

– Угодный Богу своим житием, своей верой, чистотой, любовью.

– Насколько нам необходимо знание и вообще размышление на тему почитания святых как угодников Божиих? Мы говорим: «Святой отче Николае, моли Бога о нас». Ведь у нас бывает и обратная ситуация. Я видел несколько раз в разных храмах, когда, например, перед иконой Спасителя 10 свечей, а в праздник Николая Угодника перед иконой святителя Николая 1 000 свечей. Почему такое происходит?

– Кто главный в Церкви?

– Христос.

– Аминь! Но опять же мы обращаемся к святым, в том числе к святому Николаю, самому чтимому святому, не потому, что это люди такие хорошие, такие заслуженные, а потому, что Бог их прославил, они близки к Богу. В Евангелии Христос Спаситель говорит: Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. У Бога живы все. И те дары, которые человек стяжал еще при жизни (а дары Божии непреложны), продолжают светить нам, людям. Святой Николай служил Богу во время своей земной жизни, служит Богу и людям и сейчас. Это знают все верующие, все, кто к нему обращается. Поэтому не надо думать, что если святому Николаю ставят свечи на подсвечник больше, чем перед иконой Христа Спасителя, то это противоречит тому, что Христос главный. Прославляя святых, мы воздаем славу Богу. Именно в этом смысл молитвенного обращения, когда мы просим святых быть о нас просителями и ходатаями.

– Обращаясь ко Христу, мы, как правило, славим Его и просим помощи.

– Прежде всего просим нас помиловать. В слове «помилуй» вся красота, вся глубина.

– Мы еще говорим: «Подай, Господи!» Правильно? Но когда мы молимся святым, особо почитаемым у нас, например, Ксении Блаженной, святителю Николаю, то мы просим каких-то материальных вещей.

– Человек, к сожалению, больше заботится о материальном, чем о духовном. Если бы мы были совершенными христианами, мы просили бы о духовных добродетелях: о вере, надежде, любви. Но поскольку мы поглощены мирскими, земными заботами, то совершенно естественно, что мы просим и об их исполнении. Но, получив просимое, благодарим Бога, Подателя всех благ, благодарим всех святых.

– Есть известная история про ангелов-посланников. Один ангел говорит: «Я все время ношусь туда-сюда, потому что работаю на просьбах: подай, Господи, помилуй, Господи. А ты все время сидишь». – «Это потому, что я работаю с благодарностью».

– А ведь благодарность Богу, благодарность человеку – это то, что необходимо всем нам. Потому что в духовном мире Бога благодарят, славословят Его ангелы, Его святые, на земле благодарим Бога мы. Как называется главная служба Церкви? Одно название «литургия», то есть «общее служение» – общее служение людей, общее служение Бога и человека, а еще «Евхаристия», то есть «благодарение».

– А если мы не очень хорошо знаем, например, житие святителя Николая?..

– А мы хоть как не очень хорошо его знаем, потому что, как хорошо известно, житие святителя Николая имеет под собой несколько источников. Какие-то более древние, какие-то пришли из жития другого святого. Мы очень мало знаем. Это не мешает нам святых любить, не мешает нам к святым обращаться в молитве. Кто-то из богословов сказал, что ни об одной жизни святых мы не знаем так мало, как о Деве Марии, Богородице. А тем не менее Она для нас самая важная, самая главная после Бога. Знание – это не набор известных нам фактов, а опытная, богослужебная и наша личная молитвенная жизнь, наш пусть маленький, но опыт обращения к святым, опыт вхождения в их любовь.

– Насколько вообще желание чуда соотносится с христианской верой?

– Мы все желаем чуда, но наша глобальная жизнь на планете Земля сама по себе является чудом. Рождение человека в мир является чудом. Дар веры является чудом. Все дары, которые мы получаем в Церкви, – Божии чудеса. Но правильно ли просить у Бога чудес, каких-то великих прозрений, откровений? Нет. Это будет ошибкой. Потому что мы обращаемся к Богу из глубины нашего падения. Мы – род падший. Поэтому мы приносим Богу в первую очередь наше покаяние. Исходя из этого мы не дерзаем просить о каких-то великих свершениях. Мы очень немощные люди. Все, что нам нужно, это Божья любовь, Божья милость. Чудо, что мы живы. Мы просим Бога о милости. Что такое молитва? Молитва соединяет нас с Богом. Мы живем в падшем мире, на нас действует закон греха, семя тли. Но когда мы обращаемся к Богу, помимо всех физических законов, на нас действует закон Божией милости, благодати. А Бог хочет всем спасения, прийти в познание истины. Поэтому молитва – это путь чуда, путь превращения земного в небесное, путь освещения тьмы светом.

– Вчера на всенощном бдении, сегодня за литургией я видел много икон святителя Николая. Одна икона попала в храм совершенно чудесным образом. У одной женщины была большая храмовая икона, она находилась внутри шкафа, потому что  в свое время православные спасали иконы. И когда храм уже освятили, этой женщине приснился сон, в котором ей было сказано: «Возьми икону и отнеси в храм». Но она не вняла этому велению. Во второй раз ей приснилось то же самое, но она снова не вняла этому. Тогда ее подруге приснился сон, в котором кто-то сказал: «Пойди к своей подруге и скажи ей, чтобы она отнесла икону святителя Николая Чудотворца вот туда». В результате они принесли эту икону – и она стала главной храмовой иконой этого храма. Удивительно, но настоятелем этого храма (храма святителя Николая на улице Лебедева) был отец Александр Григорьев.

Вопрос телезрительницы из Калининграда: «Меня зовут Тамара Васильевна. Одно время я работала служащей в храме в поселке Янтарном в честь святителя Николая. Когда я находилась в храме, вдруг услышала шум, как будто много-много детей закричали, заплакали. Я подумала, что случилось несчастье. Когда вышла из храма, увидела, что над ним очень низко летают стаи журавлей и кричат, как будто просят благословения Божия на полет и просят святителя Николая, чтобы он их путь сопроводил. Это было волнительно до слез. Я даже потом написала стихи «Чудесный полет». Возможно, они выйдут в каком-то следующем сборнике. Другая женщина (служащая) подтвердила, что журавли прилетали весной и тоже кружились над храмом. Потом эта женщина мне рассказала, что однажды в четверг после пения акафиста, когда все ушли, она подняла голову от стола и увидела святителя Николая, облаченного, с жезлом в руке, около дверей. Он ей махнул рукой и прошел в алтарь».

– Это действительно похоже на стихи, на поэзию. Всякое дыхание да хвалит Господа (Пс. 150, 6).

– Отче, у вас наверняка были случаи, когда ваши прихожане рассказывали истории о помощи святителя Николая?

– У меня самого большой опыт получения помощи от святителя Николая, но никогда нельзя зацикливаться на каких-то особых вещах. Мы молимся, и Божий Промысл через святых, через Божиих угодников действительно в нашей жизни присутствует. Вся наша жизнь – чудо. Дело не в конкретных историях, а в нашем молитвенном настрое и в том, как мы воспринимаем нашу жизнь, в том числе основу нашей жизни – молитву.

– Когда мы прибегаем к помощи таких святых, как Николай Угодник, может быть, это воспитывает нашу веру? Может быть, это опыт нашей веры, восходящий к вековой истории нашей Церкви?

– Конечно. Господа Бога просим прежде всего о самом главном – о спасении, а святого можно попросить и о чем-то бытовом. Мы – люди немощные, нуждаемся в помощи на всех уровнях нашей жизни.

– Сегодня мы почитаем святителя Николая.

– И все дни нашей жизни тоже.

– Да. 25-го числа будет день памяти святого Спиридона Тримифунтского.

– Сколько Божиих угодников даровал нам Господь в Церкви! Как замечательно, что мы не одиноки, у нас целый сонм святых!

– Я с радостью разделяю Вашу мысль. У меня возникает вопрос: мы просим, например, Спиридона Тримифунтского и почему-то решили, что ему нужно молиться о ниспослании квартиры или чего-нибудь еще.

– О решении жилищных проблем. Это не мы так решили, так сложилось.

– Как сложилось? В молитве ничего не сказано про решение этих проблем.

– Это живой опыт людей. Почему-то люди пошли по этой протоптанной дорожке… 

Для чего нам нужны святые? Только для земных нужд? Конечно, нет. Цель человеческой жизни – спасение, дорога в Царство Небесное. В этом нам прежде всего помогают святые. Но поскольку мы – люди немощные и у нас есть свои житейские заботы, мы нуждаемся в их разрешении не только с помощью каких-то важных людей. Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения (Пс. 145, 3). Мы нуждаемся в помощи наших небесных заступников, в том числе и в решении земных проблем, потому что мы живем земной жизнью и духовное переплетено с земным.

– Это интересная мысль. Во всяком случае, для меня это в какой-то степени откровение, потому что я все время думаю о том, почему я должен молить святителя Николая или Спиридона Тримифунтского о решении каких-то своих проблем, о том, чтобы у меня нашлись деньги заплатить за квартиру.

– Заболел человек – он идет в поликлинику к врачу. Это нормально, потому что так устроена жизнь. Но вот доктор не помогает, не может поставить диагноз, лекарства не действуют. Что делать? Конечно, молиться Господу Богу. В любом случае молиться, чтобы Господь наставил врача и чтобы через него человек получил лечение.

Небесное связано с земным, материальное – с духовным. Мы, люди, живущие на земле в теле, должны заботиться о духовном. В нас есть дух, у нас есть душевная сфера и есть тело. А тело – не что иное, как храм для питающего нас духа. В идеале. Таким видит человека Церковь. Поэтому все переплетено.

Мы же не просим помощи у святых, если надо подмести квартиру или убрать дачный участок, – мы это делаем сами. А вот когда не справляемся, тогда и просим о помощи. В любом случае с утра просим благословения на все наши дела, чтобы всё, что мы предпринимаем, происходило не по нашей греховной воле, а по Промыслу Божиему, по Божией милости и любви.

– Вопрос телезрительницы из Ростовской области: «Я хочу рассказать о чуде, которое совершил для меня Николай Угодник. У меня было тяжелейшее воспаление легких, я задыхалась. Мне сделали снимок. Я встала на колени (в палате было 10 человек) и прочитала акафист. На следующий день прибегает врач, приносит снимок и говорит: «Я ничего не понимаю. Произошло чудо. Вы же были в тяжелом состоянии, задыхались, а сегодня Вы здоровы». Вот такое произошло со мной много лет назад 19 декабря. Я всю жизнь кланяюсь Николаю Угоднику».

– Но лучше всего не просто просить о благопотребном у Господа Бога и всех святых, а славословить и благодарить Бога. Это – наше высшее призвание.

– Я очень долго жил, получая помощь от тех святых, которым я молился. Я получал – и все, и отлично. Я не благодарил Господа.

– Мы такие люди, и неблагодарность присутствует в нашей жизни. Потому что мы забывчивы, все хорошее мы воспринимаем как данность, а все плохое – как исключение. А должно быть наоборот. 

Благодарность Богу и людям – одно из лучших человеческих качеств. Это то, что нам необходимо. Когда мы благодарим, мы видим, что получили благодеяние. А получив благодеяние, мы понимаем, что мы – счастливые люди, что у нас есть полнота, что мы не одиноки, нам помогают. А человек всегда должен радоваться.

– Есть еще один аспект: когда мы получаем просимое как хлеб. Может быть, мы даже и не понимаем, что это – помощь святителя, а это – помощь Бога. Бывает ли так, что мы это разделяем?

– В идеале мы должны воспринимать всю свою жизнь как дар Божий. Господь создал все блага для того, чтобы мы имели полноту жизни. А потом Господь еще и пришел в этот мир, чтобы мы имели жизнь вечную. Поэтому, конечно, хорошо, чтобы духовная жизнь была не просто частью нашего существования, а основой всего нашего бытия – чтобы за каждым встречным человеком, за каждым жизненным событием мы понимали, что за этим стоит и действует Промысл Божий (пусть для нас и непонятный), который все направляет ко спасению.

– Я вернусь к иконам святителя Николая. Вчера я сфотографировал надвратную икону. Святитель на ней очень строгий, суровый. Насколько у нас бывает внутренняя готовность видеть и слышать только ласковые слова и готовы ли мы услышать в том числе и от наших святых, почувствовать не то чтобы сердитость, но, во всяком случае, строгость?

– Дело в том, что смирение редко является врожденной добродетелью, оно приобретается большим трудом. Если бы мы были по-настоящему смиренными людьми, то все тяжкие, но правдивые слова воспринимали бы с благодарностью. Апостол Павел говорит: Потому что все согрешили и лишены славы Божией (Рим. 3, 23). Не все люди об этом знают, но люди Церкви должны знать. Мы – грешники, и что бы с нами ни случилось скорбного, мы достойны этого по делам нашим.

– Бывает ли так, что во время исповеди Вы говорите вашим прихожанам: «Обратись за помощью к святому, помолись святителю Николаю»?

– Конечно. У нас есть святые угодники, святые нашего города: святая блаженная Ксения, святой праведный Иоанн Кронштадтский и множество других святых. И, конечно, человеку хорошо иметь опыт молитвенного обращения к святым. Вся наша жизнь – это в том числе научение молитве.

– Хорошо, что Вы сейчас упомянули праведного Иоанна Кронштадтского, потому что совсем скоро наступит Новый год, и 2 января мы будем отмечать память святого праведного Иоанна.

– Прекрасно жить в Церкви: что ни день, то праздник.

– Да, причем великий праздник. Каждый день нужно воспринимать как праздник… И нет такого, что Иоанн Кронштадтский помогает от того-то…

– Мы не можем ограничивать святых в благодатном служении Богу.

– Нет у нас никаких ограничений, как Вы говорите. Может быть, это воспитывает в нас почитание святых, силу веры? 

– Любящему Бога все содействует ко спасению. Не должно быть потребительского отношения. Нужно отдавать столько же, столько получаешь. Получаем от святых – отдаем людям. Получаем от старших – отдаем младшим.

– У меня есть знакомый, у которого большая семья. В его семье около 150 человек – братья, сестры, тети, дяди и так далее. Кто-то из них христианин, кто-то мусульманин, сам он христианин. Целая модель мира. В его семье почитают святителя Николая и его мусульманские братья и сестры.

– Миры Ликийские сейчас – это территория Турции. Это место окружено всенародным почитанием, потому что город, стоящий на вершине холма, не может укрыться от света Христовой любви, что светит всем людям, независимо от их веры.

– Это меня по-настоящему удивило.  

– Потому что невозможно не замечать величия святителя Николая, его любви, его святости. Мы говорили и о святом праведном Иоанне Кронштадтском, и он совершал такие чудеса, которые тоже невозможно игнорировать.

Как к этому относились люди? Кто-то приписывал это тому, что называется силой гипноза, внушения, а кто-то действительно видел в этом руку Божию, Божии чудеса. То есть происходит нечто, на что люди реагируют совсем по-разному. Так было и во времена земного служения Христа Спасителя: кто-то стал Его учеником, а кто-то – гонителем.

– А кто-то – предателем. Я хотел узнать о ваших храмах; например, о храме Константина и Елены.

– Маленький деревянный и уютный храм на юго-западе нашего города. В этот храм мы всегда приглашаем и всех ждем.

А еще на юго-западе – уже каменный храм в честь Порт-Артурской иконы Божией Матери. За нами фрагмент образа святителя Николая. В правой руке святой Николай держит меч, потому что слово Божие – это меч обоюдоострый (по слову апостола Павла), а в другой руке – наш храм Порт-Артурский. Также на иконе центр Петербурга олицетворяет Петропавловский собор. А далекую Японию (которая связана с историей Порт-Артура, со временем русско-японской войны) представляет храм Николай-до, дом святого Николая, храм, который был построен другим Николаем – равноапостольным, выпускником нашей Санкт-Петербургской духовной академии, просветителем Японии на рубеже XIX–XX веков. Вот такой удивительный образ есть в нашем храме в честь Порт-Артурской иконы Божией Матери, куда мы также приглашаем всех.

– Я очень надеюсь на то, что в скором времени вся территория, которая рядом с храмом, будет облагорожена. И тогда у нас будет возможность еще и летом рядом с вашим храмом (он на берегу Финского залива) увидеть какой-нибудь корабль.

– Корабль, подводная лодка и гидросамолет. Все в свое время. Торопиться не надо.

– Молитвами святого Николая Чудотворца и Господа нашего Иисуса Христа пролетела наша передача.

– И так пролетит время нашей жизни. Будем наполнять нашу жизнь светом, верою, надеждой и любовью.

Попросим благословения у святителя Николая, чтобы наша жизнь была и радостью, и благодарением, и научением молитве.

Ведущий Глеб Ильинский