Беседы с батюшкой. Иерей Владимир Тоготин. 8 июля 2025 года

Мы беседуем с настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в Братцеве священником Владимиром Тоготиным.

– Сегодня мы празднуем День семьи, любви и верности, приуроченный к празднику святых Петра и Февронии Муромских. Нам нужно поговорить о святости семьи, богоустановленности семьи. К сожалению, мир сейчас таков, что семей становится меньше; по крайней мере, у нас в стране. Установился демографический кризис, связанный не только с тем, что в семьях рождается меньше детей, но еще и с тем, что в принципе семей становится меньше. Но мы знаем из Священного Писания, с первых строк Книги Бытия, что Господь Бог создал мужчину, потом создал женщину и призвал их к тому, чтобы они жили как семья. Что еще мы знаем из Священного Писания? Какие еще заповеди и напутствия относительно семьи дал нам Господь?

– Господь дает нам много заповедей. Заповедал Адаму и Еве: плодитесь и размножайтесь… Господь создал человека для того, чтобы у него были соработники, и Он дал образ Свой человеку, чтобы человек был соработником Божиим. Сам по себе Господь Вседоволен, Всемогущ. Он ни в ком и ни в чем не нуждается, но тем не менее сотворил Адама и Еву и дал им первую заповедь: «Плодитесь и размножайтесь». У них появились дети – Каин, Авель, и потом у них было множество потомков.

Но, к сожалению, это уже было не в раю, а после грехопадения, когда пришлось возделывать землю, трудиться вне райской ойкумены. Тем не менее это тоже жизнь человека. Это испытание, путь, некое поприще человеческого рода для того, чтобы воспитать человеческое существо, создать человеческую историю.

Удивительно, сколько времени человек живет и создает культуру. Даже не одну культуру, а множество культур было создано со времени Адама и Евы. Но, главное, надо понимать, что человек создан не в единственном числе. Когда мы говорим, что сотворил Господь человека по образу и по подобию Своему, надо сразу вспоминать, кто же наш Бог. Наш Бог – это Святая Троица. И это один Бог, мы знаем это из христианского вероучения. Бог в трех Лицах. Он Единосущный, но это три Ипостаси, три Личности – Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.

И надо сказать, что человек тоже сотворен в нескольких ипостасях. Это муж-отец, мать-жена и чадо. Треугольник, который является прямым образом и подобием Божиим в семье. Кстати говоря, семья – отличный метод познать Бога именно во множественности. Может быть не один ребенок. Может быть восемь детей, это не имеет значения. Может даже не быть детей, только муж и жена. Такое часто бывает, живут счастливо, радостно и делают много добрых дел.

Но надо понять, что природа человеческая множественна. И по своей природе человек нуждается в помощнике. Жена нуждается в муже, а муж нуждается в жене. Это богоугодно и естественно. Я тут на днях размышлял над одной советской фразой: «что естественно, то не безобразно». Была такая фраза в 20-е годы, когда проводились эти бесчестные парады, на которых люди могли неприличные вещи делать. На самом деле ведь большевики перевернули эту фразу. Ведь естественно как раз то, что от Бога идет. Нормальная человеческая семья и есть естественная. А если мы говорим об извращенной семье, то это нарушает природу, нарушает Священное Писание. Это не имеет естества и является на самом деле позором страшным.

Если взять любую человеческую душу, она не может жить одна. Я знал много людей одиноких, они достигали каких-то жизненных вершин, но под конец жизни все в один голос говорили, как тяжело жить одному, как тяжело жить без помощника, без человека, с которым можно общаться, разделить быт. Может быть, даже вместе поехать в путешествие, вместе заняться каким-то трудом. Когда человек живет один, он живет как бы в себя. Здесь, конечно, можно говорить об исключениях. Это монашеская жизнь, когда монахи удалялись в пустыню. Но это исключительные случаи. В монастыри или в отшельничество удалялись единицы. А мы говорим об общей тенденции. Человек не может жить один. Ему все равно нужны люди, социум. И когда Бог создал Адама, естественно, Он увидел, что одному Адаму жить тяжело, ему нужна помощница. И Он из ребра Адама создал ему Еву, помощницу.

Можно по-разному это воспринимать. Кто-то воспринимает это как легенду, а мы, христиане, воспринимаем это как естественное творение Божие. Господь взял, условно говоря, ДНК человека и создал ему помощницу.

Когда приходят к нам в храм женщины и начинают плакать, что они несчастные, что у мужчин все привилегии, я говорю, что все наоборот: женщины более совершенные. Мужчины какие-то угловатые, не всегда смышленые, а женщина мудрая. Женское тело более совершенно само по себе. Поэтому женщина, созданная после Адама, конечно, является прекрасным дополнением мужчины.

Потом появляется чадо. Заметьте, каждый ребенок похож на родителей. Но очень мудро Господь устраивает, что сначала ребенок вроде похож на одного родителя, а через какое-то время он меняется, становится похож на другого родителя. Хотя есть более конкретные черты: цвет глаз или цвет кожи. Но, как правило, Господь так устраивает, что, например, у ребенка внешние черты от мамы, а внутренние от папы. То есть он наследует черты обоих родителей.

Но только в семье возникает полнота жизни, потому что семья – это очаг, подобие Церкви. Мы всегда говорим, что муж есть глава семьи, как Христос – Глава Церкви. А жена подобна, если можно сравнить, Святому Духу, который одухотворяет дом. Она, как мудрая хозяйка дома, ведет детей, ведет мужа. Нормальный муж всегда советуется с женой, всегда помогает жене. А нормальная, адекватная жена всегда старается мужа ставить на пьедестал, потому что муж – это глава семьи, он по природе больше силен физически, более выносливый. Муж всегда был добытчиком. Муж всегда зарабатывал средства на жизнь. Муж всегда защищал жену, детей. Мужчина всегда воин. Если мы возьмем историю нашего государства, мужчина всегда защищает очаг, малую церковь вместе с женами, детьми, стариками.

Если мы будем раздробляться, то нас будет очень легко победить даже не физическим врагам, а духовным. Мы знаем, что существуют ангелы. Ангелы добрые, но существуют ангелы злые, и они тоже действуют на человека. Когда человек остается в одиночестве, ему очень трудно бороться с бесовскими проявлениями. Не у кого попросить совета, не у кого попросить поддержки.

Мы приходим с работы вечером, и нужно, чтобы кто-то нас встретил, чтобы пообщаться, рассказать интересные моменты жизни. Человеку в одиночестве что приходится делать? Брать обычно в руки телефон или включать телевизор, садиться у компьютера и сидеть до умопомрачения, листать новости или посты смотреть. Он превращается в человека-зомби, который живет не своей жизнью, а внешними ложными проявлениями жизни, что не имеет никакого отклика. А когда человек приходит домой и его ждет, например, супруг или супруга, дети, то он может с ними пообщаться, обсудить те же самые новости, через преломление каждого члена семьи…

Любая христианская семья молится утром и вечером. Прекрасное напутствие дал нам Господь, заповедь евангельскую: «Где двое или трое собраны, там Я посреди них». Поэтому семья – это полноценная духовная единица.

Вопрос от телезрительницы: «Господь наш Иисус Христос в Евангелии через апостола говорит: «Просите, и дано будет вам. Что ни попросите у Отца Небесного, во имя Мое все вам дастся». Иногда Господь медлит. Он привел притчу, как вдове праведный судья помог по ее неотступности. А как просить? Растолкуйте это, нет толкования. Также мой любимый Иоанн Кронштадтский пишет: «Просите просто, и все вам дастся». Как просить? Мы же не камень вместо хлеба просим. Это вопрос всего человечества».

– Вы в своем вопросе сами на него и отвечаете. Отец Иоанн Кронштадтский говорил об этом, и Спаситель наш говорит. Я очень люблю этот отрывок Евангелия, потому что он очень оптимистичный. Когда читаешь это, понимаешь, что с тобой Бог и все возможно, стоит только попросить. Но надо понимать, что просить. Конечно, просить надо духовных даров, не физических, не мирских. Все это от нас отнимется рано или поздно, а духовное останется. Прежде всего, конечно, нужно просить спасения души, чтобы Господь показал истинную дорогу, чтобы мы правильно шли. Это очень тонкий вопрос судьбы.

Многие люди интересуются: есть ли у человека судьба? А христианство говорит, что как таковой судьбы нет, все зависит от твоей воли, как ты будешь жить. Как ты себя зарекомендуешь, так у тебя жизнь и сложится. Поэтому просить у Бога надо именно правильного, истинного пути. Эта узкая дорожка, которая идет к Богу, должна быть нами найдена. А найти ее очень трудно, потому что мы постоянно сбиваемся. У нас плохая память, мы часто забываем всё на свете. Наша природа очень сложна. Будем просить: «Господи, дай нам путь, чтобы прийти к Тебе». Тогда Господь дает путь. Иногда он тернистый, иногда более мягкий, по-разному. Жизнь не бывает вся одним цветом. Бывают полосы, испытания. Иногда Господь дает радостные минуты. Но если наблюдать за человечеством в общем, за христианами, за историей, то видно, что человек, живущий благочестиво, как правило, живет с Богом в радости.

Да, счастья, конечно, нет в этой жизни, потому что счастье – это полнота, когда мы уже там, в следующей жизни божественной, соединимся с Богом. Там не будет ни печали, ни болезни, не будет повторной смерти, не будет греха. Эта жизнь, конечно, в целом носит испытательный характер. Но просить надо, конечно, любви, просить надо, чтобы Господь больше нам давал красоты в этой жизни. Любовь объединяет.

Мы сейчас говорим про семью, а семья ведь без любви ничего не стоит. Как человек начинает образовывать семью? По любви. Молодой человек полюбил девушку, девушка полюбила молодого человека, они женятся, и у них получается духовная организация. У них одна крыша, у них один кошелек, одни планы, одни и те же стремления. Потом у них появляется чадо.

Многие приходят в храм, спрашивают: «Батюшка, а зачем нам нужен штамп в паспорте? Это же формальность, мы можем пожить, попробовать». Одни прихожане пришли, молодые совсем, и говорят: «Мы хотим пожениться через полгода. Сейчас поедем в путешествие. Мы хотим испытать себя». Я говорю: «Нет-нет, подождите, вы сначала женитесь, а уже когда будет у вас семья, поедете в путешествие, вам будет проще. А так нельзя, потому что вы не являетесь пока супругами. Вы рано или поздно сорветесь, потому что у нас есть человеческие немощи, влечение физическое к противоположному полу. А человек, который не состоит в супружестве, должен воздерживаться от физических стремлений». Это естественное установление Божие, и об этом говорит все Священное Писание. Человек только в семье может найти полноту радости. Если у него нет семьи, то у него нет ответственности.

Сейчас происходят страшные вещи. Люди таким образом пытаются пробовать, и у них ничего не получается, потому что они нарушают естественный, нормальный ход событий. Тут же, как получили просимое, они отказываются друг от друга. У них начинается раскол. Грех приводит к расколу. Целомудрие – это одна из важнейших христианских добродетелей. Без целомудрия невозможна семья. Люди остаются благочестивыми, уже создав семью, живя в семье, когда супруг принадлежит только супруге, а супруга принадлежит только своему супругу. Это и есть настоящее семейное целомудрие.

А когда пробуют до свадьбы, кажется, что это какой-то «спорт». Потом люди приходят в храм, растеряв свою любовь, измазавшись в грязи духовной, потеряв ориентиры. Нет ни близкого человека, ни дома, ни семьи, ни стремлений… И к концу жизни человек начинает понимать, что жизнь какая-то бессмысленная. Появляются суициды, болезни...

– Вопрос от телезрителя: «Процесс сотворения человека – это был одноразовый акт со стороны Бога, а потом уже процесс идет автоматически, по наследству от родителей к детям? Или, как есть учение Церкви, Бог при каждом зачатии вкладывает душу в каждого человека?»

– Мы здесь мыслим земными категориями. Господь непознаваем, у Него нет такого понятия времени, как у нас. Мы мыслим временно, а Он заложил эту систему, природу человеческую, и она действительно сама воспроизводится. Конечно, будет абсурд, если все упрощать и думать, что Бог стоит в роддоме и занимается выдачей душ. Так действительно глупо думать. Это великая тайна, и, наверно, туда не стоит лезть.

Даже вспомним пришествие Христа, Сына Божия: Он же не приходит каждый раз, чтобы спасти каждого человека. Он пришел, воплотился, принял крестные страдания, воскресил природу человеческую, однократно, и для человека стало открыто окно в Царство Божие. То же самое и с жизнью человеческой: когда Господь сотворил человека, Он уже открыл общее окно для человеческой души. И люди, плодясь, размножаясь, уже, конечно, получают душу. Как они ее получают, мы не знаем, это для нас тайна. И в этой жизни, я думаю, не узнаем. Даже ученые не узнают, потому что это великая тайна, не стоит к ней даже прикасаться. Хотя сейчас люди настолько обезумели, что пытаются клонировать людей, хотят сами распоряжаться душами. Думаю, кончится это тем, что либо человек сам поймет и прекратит это делать, либо будет как в Содоме и Гоморре. Другого пути нет. Поэтому здесь тайна великая. Здесь идет Божественный процесс.

– Вопрос от телезрителя: «Была ли у Бога семья и жена?»

Подозреваю, речь об Иисусе Христе, воплотившемся Боге.

– Нет, конечно. Мы это категорически отрицаем. Его семья – это мнимый отец, старец Иосиф, который охранял девство Марии, и Божия Матерь – Мать Его. У Него были названые братья по плоти, которые стали потом помогать Ему, стали апостолами. Это Его семья. А то, что говорят наши недруги, недруги христиан, что у Него якобы были какие-то женщины, – это страшная ложь. Это ничем не подтверждено, никаких исторических данных нет. И это противоречит нравственному учению христианства. Если бы это было, то христианство и не распространилось бы.

– Вопрос от телезрителя: «Если человек живет по совести, делает добрые дела, у него Бог в душе, может ли такой человек быть спасен?»

– Такой вопрос часто задают. Распространенный вопрос: был дедушка коммунист, в церковь не ходил, но делал добрые дела; и где-то глубоко в его душе Бог был… На самом деле, если говорить честно, то мы не знаем судьбы Божии. Только Господь решает. И как жили до христианства язычники? Об этом апостол говорит: у каждого из нас Господь начертал на сердце совесть, и с помощью этой совести мы живем. Я думаю, если человек жил по совести, не знал Бога не по своей вине, то Господь не будет судить, кто крестился, кто не крестился. Сколько было мучеников, которые крестились кровью! Сколько было младенцев! Те же Вифлеемские мученики; те же ветхозаветные святые – они же не принимали такого крещения, как принимали люди после пришествия Христа.

Естественно, Бог будет судить их по совести, и мы не знаем судеб Божиих. Конечно, когда человек сознательно, преднамеренно отказывается от Христа, зная, что есть Церковь, зная, что есть Божьи заповеди, которые нам даны (десять библейских заповедей, евангельские заповеди, девять заповедей блаженств), то получается хула на Святого Духа. И какие бы добрые дела мы ни делали, толку от этого мало. Вспомним слова преподобного Ефрема Сирина, что воздаяние бывает не ради добродетели нашей (я немного перефразирую), а ради рождающегося от добрых дел смирения. Когда мы трудимся, делаем добрые дела, мы постепенно приобретаем смирение перед Богом. И это смирение, когда мы отдаем свое сердце, и нужно Богу. Наши дела как таковые Ему не нужны. Но если человек действительно добрый… тут вопрос очень общий. Ведь язычники, которые жили в дохристианские времена, тоже не все пойдут в ад. Господь их будет делить: кто жил по совести, делал добрые дела, и кто жил против совести (убийцы, прелюбодеи). И они будут судиться по-разному.

– Вопрос от телезрителя: «У меня вопрос по поводу царя Соломона. У него было громадное количество жен и наложниц. Но если человек был в таком грехе прелюбодеяния, то как же мы во время Великого поста учимся на притчах Соломона? У нас есть Книга Премудрости Соломона. Человек нарушает заповеди, обличен в смертном грехе и никогда не войдет в Царство Небесное, а мы учимся на его притчах?»

– Мы его еще и святым почитаем вообще-то. Он у нас есть в календаре, пророк Соломон. Но мы всё понимаем буквально. И не понимаем одного простого момента: люди все подвержены греху. Безгрешных святых у нас нет на этой земле, кроме Христа. А посмотрите – пророк Давид, ему точно так же можно предъявить, что мы ему молимся, на каждой службе читаем его 50-й псалом «Помилуй мя, Боже». А он какие вещи творил?

– Но он покаялся в этом.

– А мы не знаем, может, и Соломон тоже покаялся? А если даже он не покаялся, то посмотрите, сколько добрых дел он сделал для Церкви Божией, и Ветхозаветной, и Новозаветной. Одни его эти притчи чего стоят. Он одной притчей перевесил, наверно, все свои грехи. Да, время было совершенно иное, чем сейчас. Суровое, жестокое время. Мы знаем, что не только Соломон – многие имели по нескольку жен по разным причинам; например, бесплодия. В те времена Господь попускал это. Не было Христа, не было христианских заповедей. А после прихода Христа все в корне изменилось. Если мы посмотрим Ветхий Завет и Новый – это же как небо и земля. Мы воспитаны в христианстве и пытаемся свои критерии применить к людям ветхозаветным. Но мы чтим этих людей, потому что они дали положительные образцы, как те же пророк Давид и пророк Соломон, которые сделали очень много для человечества. Соломон был действительно человек очень мудрый и просил у Бога не богатства, не славы, он просил мудрости. А грех его – конечно, грех. Но он есть у каждого. Почитайте письма того же почитаемого нами батюшки Иоанна Кронштадтского. Сейчас, слава Богу, вышло Полное собрание его сочинений. Если Вы начнете читать его письма, у Вас волосы встанут дыбом: что батюшка порой творил и какие вещи писал. Можно сказать: «А мы ему тут молимся, он святой, а такие вещи себе позволял!»

Каждый человек имеет природное греховное естество, но мы можем бороться с этим. Вот пророк Давид покаялся, написал этот псалом. А что он сделал, если вдуматься? Послал военачальника на смерть и взял в жены его супругу. Это же предательство: он, во-первых, свою жену предал, если опять судить по-христиански, предал своего верного военачальника, который служил ему верой и правдой, и еще совершил смертный грех прелюбодеяния. Столько нагрешил, а мы ему тоже молимся, он у нас тоже во святых. Но поймите: это Ветхий Завет, там совершенно другие критерии. Людям, которые жили в то время, это простительно, а для людей, которые познали Христа, это вещи непростительные.

– Да, история царя Давида, конечно, потрясающая, урок для всех нас. И пример для всех нас – его покаяние. Человек не просто изменил своей жене, не просто прелюбодействовал с чужой женой, но, используя свою власть, власть царя, он своего военачальника отправил в самое жаркое место на поле боя, чтобы его непременно убили.

– На передовую, как сейчас бы сказали.

– Да, и его убили. Кровь этого военачальника на руках Давида, за что его и обличил потом пророк Нафан. Вопрос с царем Соломоном действительно интересный. Мы ведь и правда не до конца понимаем принципы жизни ветхозаветного общества, где были свои законы и свои правила. Мы знаем, что царь Соломон во многом своих жен и наложниц набирал ради дипломатических союзов, чтобы иметь дипломатическую поддержку других стран. И мы знаем, что именно при Соломоне царство достигло своего наивысшего расцвета. Грех Соломон совершил, и его грех заключался в том, что он подпал под влияние язычества. И вот этот грех ему практически не был прощен. Под конец жизни он, возможно, и покаялся, но мы совершенно точно знаем, что именно в старости одна из его жен, язычница, оказала на него наибольшее влияние. Такое, что он, построивший храм Единого Бога в Иерусалиме, разрешил в своей стране еще и языческий культ…

Завтра мы празднуем память прославленного русского святого, преподобного Нила Столобенского, чьи мощи пребывают в его обители на озере Селигер. Сегодня и завтра отмечается возвращение его честных мощей в родную обитель. Что это был за святой? Мне кажется, мы о нем знаем недостаточно. В своих регионах он очень известен и почитаем, а у нас его еще только открывают для себя. Что это за святой, в чем его особенность?

– Слава Богу, мы потихонечку открываем для себя этого святого, потому что озеро Селигер, город Осташков, Нилова пустынь не так далеко от Москвы, всего 400 километров. Сейчас можно вообще за четыре часа доехать спокойно на машине. Кто там не был, советуем побывать. Святой жил на рубеже XV–XVI веков, в начале XVI века принял постриг и очень долго искал место уединения, место молитвы. Душа его была направлена к аскетизму. Как мы сегодня говорили, это тот исключительный случай, когда человек хотел жить один. Из его жития мы знаем, что он практически не спал. Когда пытаешься понять, как можно не спать, – это же невозможно! Любой человек просто должен спать. Но у него был какой-то тонкий сон, он жил в состоянии постоянной молитвы. У него была такая умная, сердечная молитва, что он ее чувствовал даже во сне. Это был сон на грани бодрствования. Мы знаем эти красивейшие места, где лежат его мощи. Нилова пустынь стоит на прекрасном острове посреди красивейшего озера Селигер. Есть много разных икон святых, но у этого святого есть и скульптурное изображение: он сидит в своем монашеском одеянии и молится. И Церковь по какой-то причине разрешила это скульптурное изображение, хотя обычно не принимает скульптуры. Этим в основном Западная Церковь известна. В Католической Церкви допускаются скульптурные изображения, статуи. У нас такого нет, только как исключение.

В советское время его мощи долго хранились в самом городе Осташкове. И вот сейчас празднуется тридцатилетие радостного события. Я был свидетелем того, как переносили мощи. Помню еще времена, когда они лежали в городе Осташкове. Мы приезжали к нему, молились. И вот пришло время, когда Церкви отдали здание монастыря. Там были тюрьмы, содержались польские узники в предвоенные годы, были какие-то страшные события, казни. Слава Богу, сейчас опять монастырь. Когда я в первый раз увидел монастырь, я был поражен его красотой. Но он был разрушен. В 90-е годы, в конце 80-х я даже не верил, что он когда-нибудь возродится, там просто камня на камне не было. Тем не менее мы туда ездили два-три раза в год, потому что красота там просто безумная. Приезжаешь – озеро, остров, и там все было открыто, свободно. Мы там мальчишками гуляли, даже ездили туда с байдарками, с лодками, катались вокруг озера; очень любили это место.

А сейчас, когда туда приезжаешь, – просто глазам не веришь. Там всё восстановили. Есть паломническая гостиница, восстановили прекрасный храм, перенесли мощи из Осташкова в пятиглавый потрясающей красоты Богоявленский собор. Рядом стоит небольшой храм преподобного Нила, можно сказать, надвратный. Но он не совсем надвратный. Обычно мы подразумеваем врата над дорогой, а там дорога водная: приплывший на катере человек заходит в ворота, где наверху церковь преподобного Нила Столобенского. Как правило, приезжает Святейший, также какие-то важные люди; наверно, владыка митрополит Тверской. Место потрясающее. И, конечно, для нас он – великий светильник. Вспоминаешь слова из Евангелия, что нельзя скрыть светильник под спудом, потому что он светит, куда бы его ни поставили. Так и батюшка преподобный Нил Столобенский для нас такой светильник, образец смирения, святости, аскетизма.

Конечно, житие оставило о нем мало сведений, потому что он был очень скромный и всегда молился в одиночестве. Но народ его любит. Я сам бывал там в дни, когда празднуют перенесение мощей, в день его памяти. Там совершаются замечательные крестные ходы, торжественные службы. Если кто не был там – обязательно съездите к преподобному Нилу, чтобы поклониться ему. Тем более что летом там очень хорошо и красиво. Да и зимой тоже неплохо. Обязательно имейте в виду такого великого святого. Да, мы любим таких знаменитых святых, как преподобный Сергий, преподобный Серафим Саровский. Появился преподобный Амвросий Оптинский, относительно молодой святой. А преподобный Нил Столобенский, конечно, постарше, и про него вроде бы меньше говорят, он одно время был местночтимый, о нем мало знали. А сейчас его популярность начинает расти, и мне кажется, это добрый знак, потому что он действительно великий светильник Русской земли.

Самое главное, что поражает простого человека, – это красота. Она действительно на нас влияет. Приходя к батюшке, мы видим его иконы, его скульптуру, как он молится. И даже одна эта скульптура действует просто потрясающе. Это человек, у которого есть смысл жизни: он молится. Для него важен этот аскетизм, он ищет правду Божию, спокойствие души, спасение души в своей молитве. И здесь одна скульптура может сделать больше, чем 30 проповедей или лекций. Человек приезжает, соприкасается со святыней, со светильником, с заревом Духа Святого, что исходит от преподобного Нила, – и ему больше ничего не надо, тут все и так ясно. Мы видим эту красоту, где он жил, подвизался. Он же не просто так сюда пришел, ему было видение: «Нил, иди на озеро Селигер». И он нашел это место, поистине потрясающее. Поэтому всем советую молиться преподобному и побывать в этой великой обители. Там действительно очень хорошо. Там, кстати, монахи выращивают виноград. Казалось бы, там север, а виноград сладкий, вкусный.  Я вот хочу купить росточек, когда поеду в следующий раз.

– Спасибо большое за такой интересный и важный разговор. Мы в нем коснулись и проблемы семьи. Это очень актуальная проблема и сама по себе, и в контексте ее евангельского осмысления. Вспомнили, слава Богу, и Нила Столобенского, память которого празднуем сегодня и завтра. В завершение нашей программы прошу у Вас напутствия.

– Самое главное – сейчас время летнее, радостное, время отпусков, поэтому я вам желаю хороших паломничеств. На Русской земле очень много святых мест. Сейчас, как ни странно, время для этого самое благоприятное. Возрождаются храмы, монастыри. Несмотря ни на что, отрывайтесь от своих квартир и езжайте по святым местам! Кто как может: кто не может ехать далеко – в лавру преподобного Сергия, кто может – на Валдай, в Нилову пустынь и в другие места. Паломничайте, прикасайтесь к этой духовной красоте!

– О чем молятся преподобному Нилу?

– Молиться можно просто о спасении души. Я не знаю, стоит ли нам раздавать святым какие-то определенные качества. Они же тоже люди, и нельзя их так распределять, мы же не язычники. Мы должны молиться о спасении души, о даровании духовной настроенности, чтобы нам уметь понять истину Христову. Понять, как идти по этой трудной дороге спасения, по этому морю житейскому, по которому мы плывем на корабле, что называется Церковью Божией.

Ведущий Александр Черепенин, диакон