Беседы с батюшкой . Архимандрит Александр (Глоба). 12 октября 2025 года

В нашей студии – архимандрит Александр (Глоба), клирик Городницкого Свято-Георгиевского мужского монастыря.

– Батюшка, в прошлой программе нам задали вопрос, но мы не успели его озвучить: «Как понять, чего Бог хочет от меня?»

Видимо, у человека какие-то неурядицы в жизни, и он задает такой вопрос.

– Видно, насколько человек себя любит и уважает, что даже у Господа спрашивает, что Ему нужно от него. Обычно нам от Бога что-то нужно, верно? Правильно поставленная цель, вектор нашего движения – это желание спастись, наследовать Царствие Небесное и быть рядом с Богом. И, мне кажется, неправильно спрашивать у Бога: «Что Ты от меня хочешь?» Даже с точки зрения человеческой этики он звучит не очень красиво…

– Давайте, может быть, попробуем расширить вопрос. Скажем, человек пытается что-то делать для своего спасения. Он понимает, что нужно совершать определенные действия: не только поститься и молиться, но и внутри меняться. Но у него это не получается. И от отчаяния человек начинает задавать такой вопрос. Это тоже своего рода дерзость?

– Конечно, есть понятие «дерзость» и понятие «дерзновение». Дерзновение – это когда ты пытаешься достигнуть какой-то благой цели и понимаешь, что быть трусом, лентяем, непрофессионалом нельзя. Если ты христианин, ты должен быть «профессиональным» христианином: уметь молиться, поститься, уметь рассказать о Христе, Царстве Небесном, о методах его достижения. Должна быть определенная работа. А есть люди дерзкие, которые «стреляют» в сторону Бога, своих братьев и сестер. Но потом стрела, пущенная в сторону Бога, возвращается и поражает того, кто ее выпустил. Кто при этом виноват – Бог или человек?

Мы должны понимать, что наше предназначение – достичь Царствия Небесного. И не нужно делать человека точкой, вокруг которой вертится вся Вселенная. Мы находимся на земле, которую сотворил Господь для того, чтобы человек открыл, познал себя, смог достичь Царства Небесного, встретиться со Христом и наследовать жизнь вечную. Для этого человек создан и рождается в этот мир. Он реализует себя в этом направлении.

Конечно, когда человек это понимает, его можно назвать счастливым с христианской точки зрения. Он умеет получать радость, то духовное состояние, которое, говоря мирскими словами, можно назвать духовным комфортом. Тогда тебя ничто не тяготит, не мешает молиться и стремиться в сторону Бога. Человек находится в состоянии блаженства и умиротворения.

– Вопрос от телезрителя: «В Евангелии сказано, что в Царствии Небесном люди не будут ни жениться, ни замуж выходить, будут как ангелы. А как же с земными смыслами, которыми человек жил? Семья, деторождение, стремление чего-то достичь, карьера и все прочее? Получается, что все это надо стереть из памяти и у человека останется только два дела в вечной жизни: молиться и каяться? А многих ли такая вечная жизнь устроит?»

– Действительно, мы знаем и верим, что у человека включится такая функция: когда он увидит Христа, увидит Свет Божий, у него отпадут все остальные желания. Это настолько сильный раздражитель, что он их все забудет (даже если рассматривать это с точки зрения физиологии, более сильный раздражитель отменяет импульсы более слабых). Допустим, сердечная мышца сокращается и посылает определенные импульсы. И чтобы убрать патологические импульсы (например, аритмию, от которой человек может умереть), дают очень сильный разряд тока и заставляют сердце снова работать. Все патологические подергивания, изменения сердечной мышцы, которые могут быть в самом сердце, отменяются, сердцу задается новый ритм, новый посыл к нормальной работе. Это я привел пример, чтобы было понятно, как это происходит.

Когда человек увидит Христа, Его Божественную любовь и благодать, он обо всем забудет. Конечно, ему будет приличествовать память о своих близких, родственниках, о братьях и сестрах, и он будет вести себя как ангел. Но там не будет эмоциональности, которая помогает нам жить в этом мире. Например, свое отношение к греху и беззаконию нужно эмоционально выразить в своем несогласии.

– А как же любовь? Любовь к человеку?

– Любовь – это не эмоция, хотя там эмоциональные краски присутствуют. Любовь – это труд, это благодать, это особый дар. Любовь невозможно вогнать в эмоции.

– Я имею в виду, что многие задают вопрос: встречусь ли я со своей женой (мужем), детьми?

– Когда увидишь Христа и Царствие Небесное, как бы странно это ни звучало, все это отойдет на второй план, это будет второстепенный вопрос. Тебе нужна будет встреча со Христом. Например, есть люди, которые имеют какие-то пристрастия, желания. Рядом с ними жена, дети, но помани их этим пристрастием, осуществлением этого желания – будут ли они думать о жене, о детях или побегут и возьмут то, что им нравится? Это, может быть, примитивное объяснение, но время, проведенное в кругу семьи, христианин может заменить, допустим, чтением душеполезных книг и Священного Писания. Для него в этом больше духовной радости. Он почитает, и ничего в этом страшного нет, его семья никакого ущерба не получит.

Так же и в Царствии Небесном: не будет недостающей меры; и преизбыточествующей меры тоже не будет. Там все будет по-другому. Господь Своими Божественными весами, Своим Промыслом, разумением будет устраивать все таким образом, что у человека не будет недостатка ни в чем: ни в любви, ни в общении. Мне кажется, по-другому размышляют люди, которые ничего не знают о Царствии Небесном, не понимают, Кто Такой Христос, что такое жизнь вечная, что такое смерть и воскресение в телах, в которое мы верим.

Они не знают, как Христос воскрес, не смотрят на функции Его нового тела: Он где-то появился, где-то исчез, где-то вознесся… Законы физики, которые действуют здесь и на которых зиждется наша система, каким-то образом дополняются новыми законами, Его Божественным присутствием и Божественными возможностями. Ведь Господь не отменил законы физики, Он открыл новые возможности познания мира, существующего рядом с нами, в котором мы находимся, и показал нам полноту Божественной силы, которую мы можем воспринять. Это очень интересный вопрос, и очень много интересного произойдет, о чем мы не знаем.

Апостол призывает нас молиться и надеяться, чтобы мы с помощью тех возможностей, которые есть у нас здесь, на земле, могли реализовать добро. Чтобы поменьше было зла, чтобы человек отходил от него и в моменты духовного созерцания и просветления на какое-то время старался обретать в своем сердце этот мир душевной благодати и полноты. Когда таких моментов будет больше, тогда и мир будет краше.

– Вопрос от телезрителя: «Как сделать так, чтобы чувствовать, что ты сам себе не враг?»

–  Тоже хороший вопрос. Это очень большая проблема, с которой сталкивались даже святые люди и апостолы. И даже древние философы, которые тоже пытались принести в мир добро, очень часто старались побороть своего внутреннего врага, того, что делает человека слабее: леность, озлобленность, осуждение, роптание, зависть, ревность. Надо научиться бороться с тем врагом, который живет внутри человека, при помощи Божественной любви и благодати, терпения, воспитания себя. Возделывание в себе доброго, благодатного, благословенного, полученного от Бога, может помочь победить в себе этого врага и обрести любовь.

Как это делали люди, которые уходили на Афон? Монахи подвизались, приходя туда даже с какими-то большими грехами и недостатками, а может быть, и с физическими недугами. Но на какое-то время Господь посещал их, и они не замечали своего несовершенства, проводя время в молитве и благодатном возрастании духовном. Они уходили в вечность в таком состоянии, когда их труды и их жизнь были замечены другими людьми. И теперь очень многих из них мы почитаем за святых. Это Паисий Святогорец, Силуан Афонский и многие другие подвижники, которые проходили этот путь скорбей, совершенствования, избавления от внутреннего врага и достижения Божественной любви и благодати.

– Вопрос от телезрителя: «Сходила в лютеранскую кирху на концерт живой русской музыки (не уточняет какой). Это не грех?»

– Ну, если сходила на концерт живой русской музыки и там было хорошее представление – это как сходила в театр. Действительно, когда заходишь в кирху, проходя мимо по Невскому проспекту (или в других городах, в том числе в Европе), – ощущение, как будто находишься в здании вокзала: лепнина, все вокруг красивое. Желания помолиться не возникает, но восхищение культурой, умением сделать такую красоту присутствует.

– Обычно в таких храмах очень хорошая акустика, и эти храмы (костелы, кирхи и т.п.) используют как концертные площадки.

– Да, акустика хорошая. Если ее используют как концертную площадку и человек туда сходил – ничего страшного в этом нет. Но если место осквернено (в кирхе сделан какой-нибудь бар или еще что-то), ходить туда не надо. Потому что человек таким образом пробуждает в себе внутреннего зверя, внутреннего врага, с которым потом надо будет бороться.

– Есть даже такая фраза, что свою веру знай и храни, а чужую – не осуждай.

– Да, не осуждай и не хули. Мы должны помнить и знать, что Господь пришел спасти всех людей. И прежде всего тех, которые находятся в каких-то заблуждениях, в незнании Его. И наша задача – помочь этим людям узнать о Боге, Христе, о Царствии Небесном. И, конечно, своей жизнью показывать пример для тех, кто мог бы этому примеру последовать.

– Вопрос от телезрителя: «Почему мы должны угождать Богу?» 

Разве Богу это нужно?

– Это нужно нам. И чувство, что это необходимо Богу, делает нас более ответственными. Человек так устроен психологически, что ему нужна определенная поддержка, некие «зацепы», которые позволяют ему не упасть в пропасть. Когда думаешь, что Богу это нужно, то для этого стараешься: Господь увидит. Мы наделяем Бога антропологическими свойствами: глазами, ушами, сердцем, руками, ногами… Мы говорим: «Бог увидит, Бог придет, Бог рассудит». Нам легче и удобнее, чтобы Бог нас заметил, как мог бы заметить большой начальник, которому мы пытаемся угодить, чтобы получить определенную награду: повышенную зарплату, получить должность; воины стараются исполнить свой долг.

Когда мы думаем так же в отношении Бога, мы, используя свое несовершенство, пытаемся достичь самых главных наших христианских показателей, направленных на то, чтобы стать лучше и в результате попасть в Царствие Небесное. Нам необходим Господь. И Его Царствие. И, конечно, когда мы думаем, что Бог нас видит, что в нас нуждается, жить становится краше и проще, чем если бы мы думали, что не нужны Ему. Зачем нам тогда ходить в церковь, зачем молиться, зачем менять себя, если я такой, какой есть? Поэтому угодить Богу – это большое дело.

– Вопрос от телезрителя: «Ученики спросили у Иисуса Христа: кто спасется? Ответ: Человекам невозможно, только Богу. Только спасаемся скорбями, болезнями, лекарствами горькими... А от этих горьких лекарств еще хуже человеку становится: уныние, грех большой. Как здесь быть? И второй вопрос: когда душа человека отойдет от земли и пойдет на небо, то увидит своего Творца Господа воочию, то есть душевными очами, или только на Страшном суде увидит?»

– Давайте со второго вопроса начнем. Полностью увидеть – это познать, понять, каков Он есть. Такого, что «увидел и познакомился», наверное, нет. В Откровении сказано, что Божественное присутствие заметно в виде складок одежды, некоего страшного образа Иисуса Христа, что при несовершенстве нашего восприятия мы не можем понять. Всей полноты той, современным языком сказать, информации, которую передает нам апостол и евангелист Иоанн Богослов, мы не можем понять. Он передает это в таком формате, что мы из-за своего несовершенства не понимаем его, у нас эти образы как бы не вяжутся. Мы даже начинаем как-то их визуализировать, и получается нечто страшное и непонятное. Поэтому мы должны это всё познавать прежде всего духовным сердцем, духовным умом.

Увидеть Бога – это почувствовать Божественное присутствие. Душа человека почувствует Божественное присутствие, тепло. По учению Церкви, душа идет на поклон Богу, смотрит красоты рая, потом ужасы ада, а потом уже определяется ее место. Вот поэтому важна церковная молитва, церковная память, важно молиться о душе усопшего человека. Это возможно? Возможно! И этому есть много свидетельств в Священном Писании Ветхого и Нового Завета. Мы должны понимать это и научиться такому состоянию, как памятование о наших усопших родственниках. Надо молиться за них, постоянно молиться. Практика общения показывает, что сейчас люди редко пользуются молитвословом. Молитва очень часто ассоциируется с некой краткой молитвой (Серафима Саровского, например). Или это короткое правило, или дореволюционные молитвословы краткие, или католические молитвенники, переделанные на православный лад. Люди употребляют такой «молитвенный винегрет», который не приводит к одухотворенному состоянию, чтобы в душе создать образ Того, к Кому ты должен прийти. А молитвы, которые есть в нашем православном молитвослове, говорят о догматических истинах: какой Господь, что необходимо сделать для того, чтобы к Нему попасть, как необходимо покаяться, очиститься перед Богом и так далее. Ведь для Бога самое главное – это покаяние, изменение человека.

Важно, чтобы человек понимал, что он несовершенен и нуждается в Боге. Господь это хочет от человека услышать. Чтобы человек, поняв это, пришел к Нему и нуждался бы в Его Божественной благодати. Как сын, который ушел от отца, расточил все свое имение блудно, так и мы, свое блудное житие изжив, пришли бы ко Творцу, припали к Нему и заявили о том, что мы нуждаемся в Нем. Вот первые люди сказали: «Мы уже познали полноту бытия, зачем нам Бог?» И когда Господь позвал Адама, то и началось: «Есть во мне какое-то несовершенство. Как я пойду к Тому, Кто меня сотворил?» Поэтому дилемма возникает: как правильно себя вести в духовном плане, как возрастать, как молиться. Поэтому мы должны для себя понять, что молитва – это огромный труд, постоянное понуждение себя. Такое, когда ты заставлял бы себя, если бы тело болело. Ты не хочешь есть, а все равно надо тело питать, ставить капельницы, чтобы получить определенное количество жидкости, чтобы не погибнуть. И то же самое мы должны делать в отношении нашей души. А если у тебя нет потребности помолиться, то делай «капельницу». Проси, чтобы за тебя молились, чтобы тебе помолиться и измениться, потому что молитва меняет человека. Он начинает думать о своих грехах, своем несовершенстве.

Первый вопрос телезрителя… Вот эти болезни и всякие воздыхания нам необходимы. В физиологии есть такое понятие: утомление. Как понять, что человек утомился? Ему дается определенное напряжение (в работе, допустим, или при выполнении каких-то задач), в разных условиях (повышенного кислородного содержания, пониженного и так далее), и видно, как человек себя проявляет. Вот Господь поместил нас в такие условия, и мы превозмогаем наше несовершенство при помощи скорбей и болезней.

Что такое болезнь? Это адаптационные механизмы для того, чтобы мы смогли достичь Царствия Небесного. Мы должны знать о том, что наше тело и даже наша душа ущербны, они отличаются от того, какими их Бог задумал. Мы отказались от Божьей помощи, отказались от плодов Его любви. Ну, тогда живите на остатках энергии и способностей. Посмотрите, как без Бога жить. Для Бога нас воскресить – не проблема. Для Бога вернуть для нас здоровье – не проблема. Это проблема для нас. Мы не хотим понимать, что мы без Бога ничего не сможем. Мы хотим вакцину бессмертия, хотим таблетку радости, хотим всё сделать, чтобы в Боге не нуждаться. Вот эти механизмы, которые обсуждаются в науке, в постижении чего-то бессмертного, сверхчеловеческого. Всё делается для того, чтобы в Боге не нуждаться. Ты, Господь, будь там, а мы будем здесь при помощи вот этих микроэлементов, минералов, изучения ДНК. Мы сделаем всё, чтобы быть от Бога независимыми. А Господь говорит: ну, попробуйте, постарайтесь, откройте для себя новые болезни и новые несовершенства. Все равно поймете, что без Меня не уйдете далеко. Вы должны понять, что нуждаетесь во Мне. Вы должны прийти ко Мне и получить Божественную любовь, Божественную энергию, потому что Я вас сотворил такими. А мы думаем, что сами боги, совершенства, и пытаемся с Богом играть в прятки. Или в девочек и мальчиков, которые обижены и не смотрят в сторону Бога, говоря: «Мы в Тебя не верим, Тебя нет, Ты нас не любишь». Такие капризы... А Господь терпеливо ждет, пока человек сам поймет, что нуждается в Боге, в Божественной любви и благодати.

– Вопрос телезрителя: «Господь говорил: ищите и обрящете, и стучащему отворят. Часто человек, приходя в храм, ищет решения своих проблем. Но Самого Христа человек не ставит на первое место. Что Вы скажете по этому поводу?»

– Очень хороший вопрос. Там, где грязь и беззаконие, Бога нет. Если хочешь Бога найти, хочешь познакомиться со Христом, с Ним поговорить, то очисти свое сердце, очисти душу, ум, пройди определенный катарсис. А потом пытайся найти Христа. И ты Его обязательно найдешь! А если приходишь в храм с грязными мыслями, грязными делами и думаешь, что возьмешь несколько дешевых свечек (либо очень дорогую поставишь) и подкупишь Бога, то ничего такого не будет. Для того чтобы найти с Богом связь, общение, надо очистить свои чувства, очистить сердце, разум – измениться, чтобы произошла определенная метанойя, рождение нового человека, пригодного для того, чтобы войти в Царствие Небесное. Войдешь или не войдешь, Господь Сам решит. Но ты должен себя приготовить к этому. Ты должен одеться в эти одежды, некий дресс-код соблюсти духовный, чтобы войти в Царствие Небесное, чтобы тебя заметили, чтобы ты был подходящей личностью, пригодной для Царствия Небесного. А если приходишь грязный и молишься грязными мыслями, грязными чувствами, с грехами, то это маловероятно. Где грязь и беззаконие, там Бога нет. А если уподобился разбойнику благоразумному, пройдешь определенное очищение, катарсис, телесный, духовный. Посты, допустим, это же телесный катарсис, очищение от всего наносного, ненужного. Человек начинает понимать свое недостоинство. Он понимает, что он все-таки творение Господа и нуждается в помощи и поддержке. Когда человек сыт, когда все хорошо, то, как в народе говорят, «сытое брюхо к молитве глухо».

Поэтому мы должны понимать, что просить что-то у Бога нужно с чистыми карманами. Иначе ничего не унесешь. Поэтому очисти карманы своей совести, чтобы туда что-то поместилось от Бога, и все будет хорошо.

– Сейчас есть такая тенденция, особенно среди женщин, себя как-то омолаживать. Есть уколы, которые меняют форму лица. Есть капельницы «молодильные», которые, скажем так, поддерживают человека. Как к этому нужно относиться?

– Что плохого, если женщина красивая? Ничего плохого в этом нет. Дело в том, что это временно, и красота вместе с телом умирает. Это всё эксперименты.

– Люди продлевают молодое состояние определенным образом,  морщинки разглаживают.

–  Ботоксом накачали, расслабили мускулатуру, морщинки расслабились, а от проблем-то не избавились, понимаете? Операцию сделали пластическую, натянули кожу на лице или в других местах...

– А это грех?

– «Грех» – это «промах». Если человек не может себя принять таким, какой он есть, наверное, это говорит о человеческом несовершенстве. У человека очень много слабостей, условностей, духовных проблем, от которых он пытается спрятаться или избежать их (смотря какая цель преследуется).

Но многие операции направлены на то, чтобы человек был красивым, если есть патология лица, нервная ткань, допустим, повреждена. Делают пластические операции для того, чтобы глаз закрывался, например. У человека половина лица обвисшая, а половина лица нормальная. И тогда делают определенные манипуляции, операции. Кожу подтягивают и каким-то образом стимуляцию проводят… Я думаю, здесь плохого ничего нет. Это человек, который не может себе помочь. У него отказали нервы, инфекционные агенты, вирусы поразили нервную ткань. Если человеку это помогает чувствовать себя достойно, то, думаю, греха в этом нет. Здесь, наоборот, надо человеку сказать: «Ну да, попробуй, но еще есть Господь, надо к Нему обращаться, к Его Божественной любви и правильно воспринимать то, что у тебя есть». А если это для греха, чтобы соблазнять или зарабатывать деньги в беззаконии, то, конечно, это грех.

– Но ухаживать за собой не грех?

– Почему это грех? Господь говорит: умаститесь, умойтесь. Он же не говорит: грязью вымажьтесь, наморщите свое лицо, сделайте его недовольным, чтобы все от вас отворачивались и убегали. Нет. Он говорит: умойтесь, умастите главы елеем. А елей – это, с одной стороны, Божественная любовь и благодать, а с другой – определенное вещество, имеющее очень много микроэлементов, жирных кислот, которые дают очень хороший эффект. Кожа становится бархатистой, волосы тоже блестящие. То есть здесь образ и физического благополучия, и духовного состояния, когда человек приводит себя в порядок, чтобы другие люди видели его веру и захотели следовать за ним. Ну и бывают люди с какими-то несовершенствами. Приходит такой человек в храм, а мы же все такие капризные... «Мы тут в храм пришли на красивые иконы смотреть да красивое пение слушать, а еще ладан вкусный понюхать, а тут пришел какой-то человек с несовершенствами». И, может, лучше накинуть на него накидку, да?.. 

Надо понять саму суть проблемы: почему человек хочет прибегнуть к каким-то процедурам и мероприятиям. Нам надо бегать от осуждения, а лучше понять человека и помочь ему. А из-за нашей нелюбви, из-за скудости сердца, ума мы пытаемся такого человека записать в грешники. Конечно, есть смешные, карикатурные случаи: губы вот такие!.. Скулы… Люди думают, что они красивые, но перебарщивают.

– Кто-то это пропагандирует. А знаете, откуда скулы пошли? Женщины любят их выделять. Это образ одной американской актрисы. Она удалила часть кости и мышечной ткани под щеками для того, чтобы скулы были ярче. Это подражание голливудской актрисе.

– Это бывает и несовершенство человеческой психики. Есть люди, которые страдают психологическими проблемами, психиатрическими проблемами. И вот они себя доводят до такого состояния, чтобы чувствовать себя комфортно. Это и духовные проблемы, конечно. Их очень много. Но мы должны все-таки уметь держать удар. Если сразу осудить, то мы больше на себя навлечем греха и беззакония и сделаем себя духовными уродами. А в каких-то случаях надо человеку помочь, применить свою любовь христианскую. Может, Господь нам посылает такие испытания, к которым мы должны просто по-христиански относиться.

– Бывают, по нашему мнению, некрасивые люди, но какая у них красивая душа... И насколько люди обаятельны, насколько к себе располагают, несмотря на внешность... И ты этого человека любишь! Хочешь с ним находиться, общаться.

– Да, с ним уютно.

– Внутреннее содержание порой компенсирует возможные внешние недостатки.

– Так часто бывает до тех пор, пока не прошлись по тебе. Как только начинается комфорт, заканчивается теплота души.  Появляется какой-то озноб человеческого неприятия во взаимоотношениях, и такие люди расходятся. А вот ты умей, когда тебя обольют, оплюют, принять это. «Слава Богу, хорошо, дай Бог тебе здоровья!» Чтобы у тебя не было обработки полученной информации, этого негатива. Старайся так: «Спаси тебя Господь. Дай Бог тебе здоровья. Спасибо, что напомнил». Таких людей надо поблагодарить, потому что очень часто бывает, что они нам говорят о том, какими мы на самом деле являемся.

– Давайте подытожим сегодняшнюю программу.

–  Дорогие телезрители, всех вас очень прошу, чтобы ваша любовь, ваша забота о православном телеканале были действенны и в течение длительного времени вы поддерживали бы выпуски наших передач, которые телеканал делает для вас, для того, чтобы вы духовно возрастали, радовались и благодарили Господа.

Ведущий Сергей Платонов