Архипастырь. Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий

В екатеринбургской студии телеканала «Союз» наш родной митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, постоянный член Священного Синода Русской Православной Церкви.

– В этом году Петров пост совпал с событиями, которые даже помимо поста подвигают к покаянию. Военные катаклизмы, которые только усиливаются в мире, конечно, заставляют подумать об Апокалипсисе. Только ведь о нем тоже можно думать по-разному. А как, чтобы это было угодно Богу и по-христиански?

– Мы знаем творения святителя Николая Сербского, который писал о причинах войн. Он описывает войны еще со времен Ветхого Завета, когда богоизбранный израильский народ часто претерпевал нападки со стороны других государств и народов. Нападки эти были тогда, когда израильский народ уклонялся от истинной веры, благочестия и чистоты духовной жизни. Несколько раз были случаи, когда этот народ был вообще изгнан из земли обетованной и находился в плену. Это – кара Божия, гнев Божий за отступление от истинной веры. И когда они каялись в местах своего пленения, исправлялись, то Господь возвращал им Свою милость. Они строили Иерусалимский храм и жили благочестиво. Когда опять развращались – опять получали вразумление. Такая же ситуация в Новом Завете и до сих пор. Когда мы видим, что происходят войны, возникают военные ситуации или катаклизмы, это Бог дает нам понять, что человечество, живущее на этой земле, в том числе и в нашей стране, в России, живет не совсем благочестиво, не совсем богоугодно. И Господь посылает вразумление, чтобы человек понял: надо менять свою жизнь, жить по заповедям Божиим, по тем нравственным ценностям, которые Он дал нам.

Если взять Россию, то мы видим, что даже наш президент уже дал указ возрождать нравственность, духовность на основе древних традиций нашего государства. Эти традиции имеют начало в нашей православной вере, в религиозности народа, поэтому возрождать эти нравственные ценности призывает не только Церковь, но и государство. Если посмотреть проповеди Святейшего Патриарха Кирилла, он всегда об этом говорит: призывает народ Божий к исправлению, к церковной и благочестивой жизни, молитве и возврату к той нравственности, которая должна быть в нашей стране.

Сейчас храмов довольно много по сравнению с тем, что было в годы советской власти, когда Церковь была почти уничтожена, а храмы разрушены. Сейчас многое восстановлено и есть куда идти. И нам всем, конечно, следует задуматься о своей духовной жизни. Это призыв к покаянию и исправлению. Надо менять жизнь. Это очень важно, тем более что, как Вы уже сказали, сейчас идет пост Апостольский, пост Петра и Павла. Эти посты даны нам Церковью не случайно. Пост имеет очень большое значение. Это воздержание от всякого греховного порыва сердца, искоренение наших страстей, очищение души от разных неправильных движений: злобы, ненависти, мата, который сейчас, к сожалению, очень распространен среди молодежи, среди девочек, мальчиков, даже среди детей; это прямо эпидемия. Множество ситуаций показывают СМИ в нашей стране, когда девочки с сигаретами, дерутся… Казалось бы, такого не должно быть в нашей стране, где свободно проповедуются религиозные ценности православия и других конфессий. Все религиозные конфессии учат людей нравственности, духовности. Но, к сожалению, мы видим, что  люди не слушают Бога. Есть голос Божий, который идет через Церковь, и его не слушают. Но и голос государства, который идет через законы и указы, тоже не совсем слушают. Это, конечно, очень печальная ситуация. И специальная военная операция идет. Это нравственная война, она очень кровопролитная, с очень большими потерями. Из-за безнравственности, бездуховности много людей страдает, многие умирают в разных стычках. Нужно смотреть на все это открытыми глазами и исправляться. Святитель Николай Сербский говорит, что причина всех войн, военных действий, катаклизмов, болезней есть грех и отступление от Бога. И, наоборот, если мы возвращаемся к Богу и живем по Его воле, Его заповедям, нравственно, духовно, то все войны и болезни прекращаются. Так что в наших руках остановить любую войну, в том числе и на Украине, которая, казалось бы, идет уже долго. Люди гибнут, но Господь еще пока не видит, чтобы те, кто находится в тылу, вне военных действий, каялись или исправлялись. Они не меняются.

Туда, на передовую, молодые ребята приходят неверующими, а там становятся верующими. Слава Богу, что там есть священники, которые очень много делают для того, чтобы дать им веру, открыть им глаза на веру, благочестие, чистоту и святость. Кто-то там крестится, кто-то – исповедуется, причащается. Ситуация меняется. Удивительно, что здесь сейчас храмы благолепные, красивые, хор красиво поет, служба архиерейская, много архиереев во главе с Патриархом служат, но народу в них не слишком много. Конечно, на патриаршей службе всегда бывает много, слава Богу. А на другие такие службы, даже архиерейские, не всегда народ приходит. А вот в зоне СВО в блиндажах и в подземных укреплениях, где отдыхают наши солдаты, строят храмы. Там молятся, там совершаются богослужения, там исповедуются, причащаются. Здесь, на такое благолепие, не идут, а там – идут. Почему? Вот так спросить: солдат, ты почему идешь? А потому, что он видит, что ему нужна помощь Божия, ему нужно, чтобы Господь его сохранил. И он, конечно, молится: «Господи, сохрани меня! И жизнь, и здоровье». И Господь помогает, и они чувствуют эту помощь Божию. А вот здесь в такой помощи как будто не нуждаются. Но надо понимать: даже если мы считаем, что не нуждаемся, но им-то нужно помочь, нашим ребятам! Они даже кричат и поют: «Братья и сестры, мама, папа, молитесь за нас! Здесь тяжело. Я здесь молюсь, но и ваша молитва тоже нам нужна! Помогите! Идите в церковь, молитесь, ставьте свечки! Помогите нам, нам тяжело».

Видите, какое воззвание: и Сам Господь призывает, и государство призывает, и люди в тяжелой ситуации призывают всю Россию: идите в церковь, молитесь, исповедуйтесь и причащайтесь! Тем более что сейчас идет пост. Этот пост, как я уже сказал, дан нам не случайно именно в честь первоверховных апостолов Петра и Павла. Он очень поучителен для нас, потому что Петр и Павел являются для нас примером особого покаяния, которое они несли в течение всей своей жизни. Они призывают и нас к покаянию и исправлению. Ведь они тоже в свое время согрешили, и тяжко согрешили. Апостол Петр отрекся от Христа. Это очень тяжело, для него это была рана, о которой он плакал всю жизнь. Апостол Павел гнал Христа, и тоже у него была очень большая рана на душе от таких тяжких грехов. И что они делали? Они не отчаивались, не унывали. И они получили призвание Божие, и Господь простил им, Он сказал: Идите научите все народы. Научите нравственности духовной. Научите правде Божией. Научите жить на земле для Царства Небесного, для вечной жизни. И этот подвиг учительства они несли очень активно и очень ревностно. Если они терпели какие-то трудности, гонения от язычников за то, чему они учат, они радовались, потому что считали, что эти унижения, оскорбления, скорби, болезни, даже побивание камнями являются очистительной жертвой за тяжкие грехи, которые они совершили. Мы тоже должны вспомнить апостолов Петра и Павла и сказать: мы много в своей жизни согрешили и тоже должны каяться. И не просто словами, но делами. Показать пример многих добрых дел. Нам много чего нужно делать доброго, чтобы искупить свои грехи. Это тоже будет наше покаяние.

Если посмотреть на нашу нравственную жизнь, у нас есть огромное количество страшных грехов: сожительство, аборты, все то ужасное, что творится вокруг. Мы потеряли все нравственные нормы и ориентиры. Ведь были времена, когда было стыдно бросить жену или мужа. А сейчас это норма жизни. Стыдно было делать аборты, а сейчас – не стыдно, и совесть не мучает. Мы потеряли стыд. Надо его возвращать, потому что без него тяжело. Я помню 90-е годы, когда всеми силами старались бороться со стыдом, говоря, что стыд ограничивает нашу волю, что мы должны жить свободно и делать что хотим. А стыд нас останавливает от греха. И когда с ним стали бороться, получили такие страшные явления среди молодежи, детей, взрослых.

Такая тяжелая нравственная ситуация. Надо исправляться, меняться. Надо услышать голос Церкви, голос Божий, голос государства. Без этого никак. Страна может быть крепкой, сильной только тогда, когда она нравственна, когда люди в ней нравственны. Мы это знаем и на примере Великой Отечественной войны, когда немцы удивлялись, что многие наши женщины в 30 лет были девственницами. Они говорили, что это святой народ. А сейчас мы не можем сказать, что у нас святой народ, потому что у нас есть очень тяжелые грехи, мы нарушаем заповеди каждый день. У нас есть много чего, что нужно исправить.

И с матом просто ужасная ситуация. Когда слышишь его от девчонок, парней, которые только начали жить, просто удивляешься: куда мы пришли? куда мы дальше пойдем? Много еще можно перечислить разных наших отступлений от нравственных норм.

Нужно начать с защиты нравственности, духовности нашей страны. И чем больше у нас будет этих ценностей, тем быстрее мы сможем одолеть любого врага. Об этом говорит вся история Русской державы, нашей Церкви, нашего Отечества. Мы побеждали тогда, когда у нас была высокая нравственность, высокая духовность, высокая религиозность.

Когда мы уже были в тяжелейшем положении, враг стоял возле Москвы, центра Российской державы, люди пришли в храмы, наложили на себя пост, со слезами покаялись в своих грехах и попросили Божию Матерь, чтобы Она избавила их от врагов. И чудо свершилось: на следующий день эти огромные полчища врагов ушли в страхе и ужасе. Они говорили, что видели Божию Матерь с огромным количеством воинов, которые на них напали, поэтому они бежали, не могли противостоять им. То есть небо восстало на защиту нашего Отечества и людей, которые плакали и рыдали, каялись в своих грехах.

Это ведь наша история, не какие-то сказки, а быль. Несколько раз это было, и Божия Матерь помогала, исправляла ситуацию, когда мы каялись. А если не каяться, так чего же ждать тогда? Надо каяться, а покаяние – это исправление. Есть свидетельство святого праведного Иоанна Кронштадтского. Когда была очень тяжелая болезнь, моровая язва, погибали люди, скот, к нему пришла небольшая делегация: «Батюшка, что нам делать? Все умирают, болеют, у нас очень тяжелая ситуация». А он говорит: «Надо каяться». – «А в чем каяться?» И он начал их учить каяться. «Ходите в церковь в каждый воскресный и праздничный день?» – «Не ходим». – «Кайтесь в этом. Будете исправляться?» – «Будем, батюшка, будем». – «Вы утром и вечером читаете молитвы дома?» – «Нет, батюшка, мы заняты, у нас дела, работа, дети». – «Понятно, но надо молиться. Вот поэтому Господь за это нарушение и дает такие наказания. Будете молиться утром и вечером?» – «Будем». И еще перечислил очень много грехов, они все каялись, что ссорятся дома, обижаются друг на друга, изменяют друг другу. Он перечислил множество грехов, и когда они покаялись перед Богом, он повернулся к алтарю и слезно помолился Богу. И после молитвы обратился к ним: «Ну, идите домой и живите так, как вы обещали». И моровая язва кончилась. За один день! Вот что значит покаяние!

У нас такая же ситуация в мире и в стране. Думаю, стоит только всем людям православным прийти в церковь в эти дни Апостольского поста и покаяться, и в скором будущем все эти военные действия закончатся, потому что Господь, видя наше покаяние, может изменить ситуацию.

Мы должны понять, что мы созданы Богом как венец Его творения, для Царства Небесного, для вечной жизни. И эту вечную жизнь Он дал нам очень дорогой ценой. Ценой Своей крови и страданий на кресте. Мы должны в это хорошо вникнуть. Бог дал нам жизнь вечную, но не здесь, на земле, а там, на небе. И мы должны жить здесь честно, порядочно, добродетельно, милосердно, любвеобильно, в чистоте и святости.

У нас есть мотивация: сразу попасть в вечную радость и вечную блаженную жизнь, где нет ни скорбей, ни болезней, ни слез. Там есть радости, утешения и блага, о которых говорит апостол: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9). Потому что нас ждут такие наслаждения и радости, которых на земле нет. И если мы живем для Царства Небесного, для вечной радости, вечного наслаждения и удобства, то есть повод отказаться от всего греховного и жить в чистоте и святости.

Для этого мы призваны жить на земле. А если не живем для этого, то погибаем, живем для ада, для вечных мучений. Но Богу это не нравится. Он за нас пострадал один раз. Второй раз не будет страдать, чтобы опять выводить нас из ада. Он один раз пострадал и сказал всем: «Я все для вас сделал, только живите, приобретайте вечность через исполнение правил христианской жизни». И всё. А если мы этого не делаем, то, конечно, Господь нас вразумляет, чтобы мы знали, что неправильно ведем себя в этой жизни, неправильно живем, неправильно действуем. И эти наши нарушения, наша греховная жизнь ведут нас к вечным мучениям.

А Господь этого не хочет, Он сказал: когда умножатся беззакония, то придет пагуба. Он все сказал, обо всем предупредил нас. В последние времена, как Он сказал, все будет сожжено, как листы бумаги, и будет новая земля, новое небо. Вот к чему ведет наша беззаконная жизнь – к концу мира, к концу жизни на земле.

Если мы будем правильно себя настраивать, то у нас будет рай на земле и рай на небе. И никаких войн не будет, никаких болезней и трудностей, будет только радость и утешение, если мы будем жить добродетельно, мирно, дружно, с любовью, с уважением друг к другу, с тем, что нам показал Сам Христос, Спаситель, на земле. Он был истинным Человеком и истинным Богом, и Он показал, как нужно жить на земле, чтобы получить вечную жизнь.  И для этого есть Евангелие, там все написано. Можно руководствоваться этой книгой, ведущей в Царство Небесное и избавляющей от вечных мучений.

Если мы хотим, чтобы не было войны, то нужно жить добродетельно. Ведь надо понимать, что Господь все сделал для нас. Он основал эту Церковь для нас, чтобы мы могли в ней приобретать силу, научение, вразумление и дары Святого Духа, чтобы с силой Божией преодолеть все трудности этой жизни, искоренить все страсти. Мы можем это сделать только с помощью Божией. И только в Церкви. С помощью даров Божиих, которые есть в Церкви, мы можем возрастать до высоких совершенств и сподобиться вечной радости с Богом, потому что Он почтил наше человеческое естество великой славой, вознес его до небес, сел одесную Бога и Отца.

Для того, чтобы мы тоже достигли такого совершенства, он создал Церковь, дал таинства, дал нам священство. Мы должны приходить в церковь и пользоваться ее дарами, потому что там Бог, это дом Божий, там есть благодать Божия, сила Божия, которая нас очищает, омывает, укрепляет и помогает избавиться от многих страстей и наших греховных наклонностей. Мы слабые люди, не можем сами это сделать, поэтому Господь дал нам все. Только идите в церковь, берите всё нужное для того, чтобы жить благочестиво. И если мы будем черпать эту силу Божию в церкви, в таинствах церковных, то будем возрастать в Боге, в добре, в любви друг к другу и к Богу и будем стараться жить так, как установил Господь. Все семейные ценности мы будем черпать отсюда.

У нас есть такая беда, что в Церкви мало мужчин. Бог так установил, что мужчина – глава семьи. А если у главы семьи нет силы Божией, то он вести семейную жизнь не может. Поэтому и разрушается семья. Семья – это малая церковь. Отец, мать, дети идут в церковь, и отец как глава семьи получает от Главы небесной Церкви, Христа Спасителя, особую благодать для того, чтобы он мог сохранить свою семью, содержать ее, защищать  от всего греховного и возрастать от силы в силу.

А когда отец (или муж) не ходит в церковь, никакой духовной силы у него нет, только сила физическая. И он орудует этой силой. Когда что-то не нравится – сразу бьет. И считается при этом мужиком. Какой это мужик? Когда поднимаешь руку на свою жену, это слабость, а не сила. А сила в том, чтобы вести свою семью, чтобы в семье была благодатная атмосфера добра, мира, любви. Тогда да – это сила мужа, который ведет свою семью к Царству Небесному, к вечной жизни, к добродетельной жизни, ко всякому благу, что дает Господь.

Церковь – это сокровищница всякого добра, так Господь судил, так Он установил. Мы недавно отмечали праздник Святой Троицы, сошествие Святого Духа на апостолов, начало (или рождение) нашей Церкви. Он все вложил в нашу Церковь, чтобы мы могли возрастать и достигнуть совершенства, чтобы сесть одесную Бога вместе со Христом. И это мы видим в лице многих святых угодников Божиих, которые достигли этого. Они молятся о нас там, в Царстве Небесном, и призывают туда нас. Они были такие же люди, как и мы, тоже связали свою жизнь с Церковью и через нее получили особую благодать и силу для того, чтобы противостоять своим страстям и греховным порокам и искоренять их.

Когда нет связи между Богом и человеком, между Церковью и человеком, то, конечно, у нас возникают такие нехорошие ситуации в обществе, в котором царит всякое зло, греховность, а также неправда, ложь, обман, лицемерие, пересуды, споры, упрямство. Всё делаем по-своему, нет никакого смирения, терпения, кротости, все основывается только на гордыне и всяком безобразии. Поэтому очень важно, чтобы мы возвратились к нужным ценностям, и тогда мы сделаем очень хорошее дело и самим себе, и окружающим, и всей нашей стране. Если мы любим свою страну, которая богата многими поучительными событиями, то, конечно, мы тоже должны показать пример того, как нужно жить.

Как наши предки сохранили нашу страну от бед, напастей и всяких трудностей? Молитвой, постом, покаянием и благочестивой жизнью. И Господь давал им вновь и вновь шанс развиваться и трудиться. А ведь в истории нашего государства было очень много таких ситуаций, когда казалось, что еще немного – и оно исчезнет. Как только в самый критический момент люди на коленях начинали молиться и поститься, все менялось, можно сказать, в одночасье. Потому что Господь ждет нашего покаяния, Он Милосердный, Он ждет нашего исправления, а когда видит, что мы каемся, сразу принимает наше покаяние.

Сейчас у нас есть время до 12 июля, идет пост Петра и Павла. Я сказал, почему надо поститься. Они показали пример покаяния. И сознание своей греховности не ввело их в уныние, отчаяние, полное расслабление.  Наоборот, была мысль: «Я согрешил, я грешный, не могу называться апостолом за то, что сделал в свое время.  Но чтобы искупить все, я сделаю очень много дел, которые будут угодны Богу».

И нам тоже нужно это сделать. Посмотрите на себя. Если есть блудные дела – оставьте этот блуд; если есть страшные матерные слова – уберите их из своей жизни. А ведь есть еще зверообразное отношение друг к другу, когда мы бьем друг друга без стыда и совести, обижаем друг друга и причиняем людям скорбь. И даже радуемся этому и показываем в Интернете все свои злодеяния, еще и хвалимся этим. Это ужасно, что творится с нашим народом. Хвалятся, что бьют кого-то, считая это якобы красивым поступком. Это очень неприятно видеть и слышать. Вот до чего мы дошли, что хвалимся грехами, пороками и всякими безобразиями.

У нас есть возможности, чтобы исправить ситуацию в мире, стране, обществе, семье. Слава Богу, у нас сейчас много храмов. Но, может быть, их недостаточно. Как говорил Святейший Патриарх Кирилл, нужна шаговая доступность храмов, чтобы человек вышел из дома и сразу мог зайти в церковь и помолиться. Нужно понимать, что Церковь – это сокровищница всякого блага, всякого добра, благодати и силы Божией.

Церковь – это училище благочестия, где мы учимся благочестивой жизни, где можем покаяться, исправиться, получить силы для исправления через таинства Покаяния и Причащения Тела и Крови Христовых, соединиться со Христом и стараться жить такой жизнью, как Он нам показал Своим личным примером. Поэтому Церковь имеет очень большое значение для нас. Но мы почему-то ею пренебрегаем. Когда спрашиваешь человека, почему он не ходит в церковь, он говорит, что занят, у него дела, дети, он устал. Сколько есть всяких причин для того, чтобы не пойти в церковь!

Господь все сделал, подал нам все как на блюде, только приди и возьми – и получишь все, что тебе нужно для этой жизни и жизни вечной. А человек говорит: я занят. Господь дал нам эту Церковь Своей кровью, Своими страдания на кресте. А мы не ценим этого. «Я занят» – как можно так сказать Богу? И нам нужно выполнить этот долг для себя, не для Бога: один раз в неделю прийти в церковь. А почему в воскресенье? Потому, что в этот день мы празднуем воскресение нашего Господа, Он для нас воскрес, чтобы нас воскресить для Царства Божьего, для вечной жизни. То есть Он в этот день сделал для нас очень большое благое дело – дал нам надежду на вечную жизнь. Если мы почитаем воскресный день, то почитаем свое будущее воскресение для Царства Небесного в вечной радости. Это очень серьезная мотивация. Поэтому мы должны это понимать, ценить и делать что-то, ничего тяжелого в этом нет. Господь очень мудро сказал: все дела, которые тебе нужно сделать, делай в течение недели, а в этот день оставь все свои дела и иди поблагодарить Бога.

За что надо благодарить? За воздух, которым мы сейчас дышим. Потому что мы знаем, какой ценностью был воздух, когда была коронавирусная инфекция, когда мы боялись сидеть друг против друга, потому что воздух был заражен. Надо благодарить за это. Господь дает нам чистый воздух, мы идем, разговариваем, дышим, работаем, все у нас нормально. Это же дар Божий, надо Его благодарить. Идите в церковь, благодарите Бога. Он дает нам здоровье, что мы можем работать, зарабатывать деньги, чтобы кормить свою семью, обеспечить себя. Это тоже дар Божий. Он дает нам разум. Ведь не все могут зарабатывать большие деньги, как бизнесмены. Это тоже дар Божий, раз Он дал человеку такие возможности много заработать. Почему Господь так сделал? Для того, чтобы эти люди зарабатывали и помогали всем тем, кто не имеет этой способности. Мы должны прийти и сказать: «Слава Тебе, Господи, за то, что Ты мне это дал, я могу и другим помочь». Какое это благо – помогать людям! 

В мусульманских странах есть такое понятие: если ты богатый человек, то обязан помогать всем своим соседям, кормить их, одевать, для того Бог и дал это богатство. И в православии такая же ситуация. Мы тоже призваны к милосердию, к благодарности Богу за то, что Он нам дал, нужно благодарить Бога тем, что помогаешь другим людям. Это тоже повод для того, чтобы прийти в церковь.

А еще есть другая ситуация. У нас грехов-то полно. За неделю грехов набрали, так идите в церковь и исповедуйтесь, освободитесь от этой тяжести греховной. Просите у Бога прощения. И Он прощает, не ставит никаких условий. Просто приди, покайся в тех грехах, которые совершил в течение недели, и Господь их простит через таинство Исповеди. Он дал власть священнику прочесть над тобой разрешительную молитву, а Сам при этом втайне очищает нашу душу от грехов, и мы чувствуем облегчение, радость после этого. Это показатель того, что мы освободились от тех грехов, которые совершили в течение предыдущей недели.

Очень большое милосердие Божие в том, что Он дает нам такие возможности – освободиться от тяжести греха. Грех – это постоянная тяжесть на душе, а Он нас от нее освобождает. Почему же тогда не пойти в храм? Он же ничего не требует, только прийти и покаяться.

– Но нужно ведь не просто что-то сказать, нужно осознать, что это именно грех, что ты уродуешь им свою душу, отделяешь себя от Бога, что больше так жить не хочешь. Другое дело, если этот грех как хроническая болезнь. Тогда он, конечно, будет повторяться и повторяться.

– Когда человек в тяжести греховной, ему даже тяжело дышать от этих грехов (особенно блудных, развратных, предательства, обмана, зависти, ложного свидетельства). Душе очень тяжело, она болит. И когда ты покаялся – почувствовал облегчение. И не захочешь опять взять на себя эти грехи, чтобы опять чувствовать эту тяжесть, укорение совести, тяжелое состояние души. Когда человек это чувствует, тогда появляется настоящее покаяние. Он уже больше не хочет возвращаться к этому греху, потому что знает, что грех причиняет ему большую боль, страдание. Но если по своей слабости опять его повторит, то опять идет на исповедь, чтобы Господь его очистил, и молится, чтобы Господь дал ему сил больше не повторять этот грех.

Это и пьянство, и наркомания – много чего греховного у нас есть, что мы должны с помощью Божией преодолеть. Потому что другого выхода у нас нет. Только сила Божия может искоренять наши страсти. А если мы постимся, то этим показываем Богу, что хотим избавиться от страстей. И Господь, видя наше пожелание, идет нам навстречу и помогает нам. Если мы постимся, молимся, ходим в церковь, совершаем поклоны – это говорит о нашем произволении к тому, чтобы избавиться от наших грехов. Господь видит наше усердное произволение и, конечно, приходит нам на помощь. Он помогает нам, очищает и дает нам силы, чтобы противостоять своим грехам.

– Бывают грехи, от которых пострадали другие люди. Например, грех публичной клеветы… Надо ведь, чтобы человек как-то это исправил. Ведь это же непросто. Тут ты распространяешь клевету, а на исповеди как бы сдаешь свои грехи, но там-то ничего не меняется… 

– Если у человека серьезное отношение к своей жизни (он живет для вечности и грех тяжело ложится на его душу и будет препятствовать его вечной блаженной жизни), то он готов выйти на улицу и всем кричать, что совершил такой грех, оклеветал или обманул кого-то, причинил ему боль. Может быть, не все так могут. Но важно хотя бы покаяться на исповеди и больше этого не делать.

Конечно, есть еще и другая возможность – публично сказать о своей вине, если ты публично кого-то оклеветал. Это будет самый хороший показатель. Да, мы все ошибаемся, и Господь принимает наше покаяние. И мы тоже призваны к тому, чтобы прощать людей, которые каются, даже если они причинили нам боль своей клеветой. В этом и есть наше братство, добро, что мы можем найти общий язык для того, чтобы примириться и жить мирно, дружно, с любовью, с уважением и перестать клеветать, обманывать, лицемерить, завидовать и так далее.

– То есть получается, что для человека, который сейчас нас услышал и захотел покаяться, самое первое действие – сказать: «Господи, помоги»?

– Да. «Господи, помоги, дай мне истинное покаяние». Об истинном покаянии мы молимся каждый день в утренних и вечерних молитвах. Если мы внимательно читаем эти молитвы, то видим, что просим и смирения, и покаяния, и желания исповедовать свои грехи. И Господь это дает, если мы просим чистосердечно, а не просто поверхностно читаем молитвы для галочки, ничего не понимая из того, что читаем. А там все ясно, просто надо внимательно читать и просить, говорить словами молитвы с живым Богом.

Господь у нас Милосердный, Он хочет, чтобы все спаслись. Тем более если мы просим об этом. Поэтому у нас есть все условия для нашего исправления: Церковь, благодать Божия. И Господь готов принять нас. Мы идем в церковь, чтобы встретиться с Богом, беседовать с Ним, получить от Него все, что нам нужно.

И не надо считать, что мы идем в церковь и только время тратим. Очень обидно для Бога слышать такие слова: «Что я там буду стоять? Я там ничего не понимаю». Не понимаешь потому, что редко бываешь. Если часто будешь ходить, то все будешь понимать. Там все приготовлено для нас, есть все необходимое. Только надо научиться это все брать. А научиться можно, когда регулярно посещаешь дом Божий и понимаешь, что ты идешь на встречу с Богом. И Господь нас встречает с любовью, милосердием, готов нас обнять и даровать все, что нам необходимо для нашего спасения.

Ведущая Светлана Ладина