Архипастырь. Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений

Сегодня, в день празднования Собора Екатеринбургских святых, в нашей студии глава Екатеринбургской митрополии, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений.

– Владыка, позвольте начать нашу беседу с подведения итогов XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений, которые прошли в Москве и были посвящены теме: «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени». Форум традиционно возглавляет Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Вы являетесь председателем оргкомитета чтений. Как, на Ваш взгляд, прошли Рождественские чтения и какие решения и инициативы Вы считаете наиболее важными?

– Действительно, XXXIV Рождественские чтения состоялись. В этих чтениях я увидел исполнение практически всех надежд, которые возлагали на форум участники и организаторы. Масштабная встреча. Двенадцать тысяч участников в течение недели в Москве проводили встречи, круглые столы, семинары, пленарные заседания. В общей сложности чуть более 50 площадок вместили около 220 мероприятий. Эти цифры – статистика. А мне довелось в течение этого времени посетить 20 мероприятий.

На пленарном заседании в Государственном Кремлевском дворце собралось более 5 тысяч человек. Я смотрел в зал, и меня посетила мысль: пять тысяч человек! В Евангелии я про пять тысяч человек читал. И мне явным образом представился масштаб того евангельского чуда, о котором мы читаем, – о насыщении пяти тысяч человек хлебами. Я прочувствовал, каково это было. И я был свидетелем того, как Святейший Патриарх Кирилл действительно насытил словом эти пять тысяч человек, которые были в зале. В своем пастырском обращении к народу Божьему он коснулся, наверное, самых главных вызовов, проблем, которые сегодня будоражат умы и сердца людей. И он не просто обозначил, что есть такие проблемы, а с большой любовью, с большим опытом, с высоты своей личности сумел показать, в какой плоскости, каком формате следует искать ответы на эти вызовы, которые перед нами сегодня стоят.

Довелось побывать и в больших университетах, и в маленьких школьных аудиториях в течение этой недели. Удалось встретиться с учителями общеобразовательных школ, директорами православных школ, духовниками православных школ, со священниками, которые руководят отделами религиозного образования в своих епархиях. Здесь были и приходские активисты, катехизаторы, которые реализуют в своих епархиях Патриаршую программу изучения Библии. Каждая такая встреча открывает огромную перспективу той деятельности, той работы, которую Церковь сегодня осуществляет, реализует в нашем обществе.

Достаточно просто зайти в приложение «ПравОбраз», в котором опубликована программа чтений, там можно познакомиться с какими-то конкретными мероприятиями. Там публикуются видеозаписи, трансляции тех мероприятий, которые прошли. Можно заглянуть и удивиться многообразию, глубине выступлений, встреч, практической значимости того опыта, который был представлен. И дух, настроение – это очень важная компонента. Знаете, бывает урок в классе проходит на большом вдохновении, а бывает так, что очень хочется спать. Ни на одной встрече спать, по счастью, ни мне, ни участникам этих мероприятий не хотелось.

Это была действительно большая работа, которая началась не в день чтений. Эта работа по духовно-нравственному просвещению нашего общества продолжается уже десятки лет. Эта работа продолжится и после форума, но продолжится с учетом опыта тех встреч,  задач и решений, которые были представлены на форуме. Слава Богу, чтения состоялись. Я благодарю Бога, благодарю председателя Рождественских чтений Святейшего Патриарха Кирилла и каждого из участников этой замечательной встречи.

– Выступая на Международных Рождественских образовательных чтениях, Предстоятель Русской Православной Церкви особое внимание уделил защите чести и достоинства учителя. На эту тему Вы неоднократно выступали в прошлом году на образовательной секции Всемирного русского народного собора и в своем Telegram-канале. Почему это один из краеугольных камней выхода из духовно-нравственного кризиса современного общества?

– О роли учителя можно очень много говорить. Роль учителя трудно переоценить, потому что она очень велика. Большая беда, если роль педагога, учителя пытаются умалить до обслуживающего персонала, который оказывает услуги образовательного характера. Если такое унижение происходит, если мы до такой меры умаляем педагога, учителя, то пропорционально уменьшается и результат его работы.

Ведь перед учителем стоят очень большие задачи: сформировать личность ребенка, дать ему определенные навыки, умения. А чтобы сформировать личность, надо показать ребенку некие образцы, как следует жить, как действовать в непростых жизненных обстоятельствах. И как учитель будет давать такие уроки своим ученикам, если он является «официантом», которому заказали образовательную услугу, каким-то мелким клерком, который должен услужить заказчикам – родителям, детям? Это невозможно. Думаю, каждый человек, который соприкоснулся с опытом советской школы, помнит установку, что учитель всегда прав. И это не самодурство. Учитель должен научить, а не ребенок должен показать свои права на уроке.

Роль учителя очень велика. Могу привести один пример. Уже больше 15 лет в наших школах преподается предмет «Основы религиозных культур и светской этики», в рамках которого дети изучают основы православной культуры. Сколько надежд возлагалось со стороны Церкви на этот предмет, на то, что эти уроки помогут привить нашим детям лучшие принципы, которые изложены в «Законе Божьем», Священной истории, привить лучшие качества, отраженные в Священном Писании, в жизни Церкви. И что? Первая проблема, с которой мы столкнулись при реализации этого масштабного проекта, – роль учителя. Он не может преподать эти нравственные уроки, потому что его самого не учили, его учили совершенно другим вещам… Он берет учебник – и не может провести урок. Потому что для него Нагорная проповедь, заповеди блаженств, – уравнение с девятью неизвестными.

Когда мы поработали с учителями, создали среду – замечательную образовательную платформу «Клевер Лаборатория», на которой учим педагогов, формируем сообщество учителей, которые помогают друг другу проводить соответствующие уроки, – мы увидели результат: загораются глазки у детей. После таких уроков приходят родители, благодарят учителя.

Мы видим, какова роль учителя, который вооружен компетенциями. И когда у учителя есть определенные права, определенный статус, когда ребенок взирает на учителя как на безусловный авторитет. Мы должны в школе создать такую среду, чтобы компетентный учитель был наделен соответствующим авторитетом, защищен определенным иммунитетом. И тогда, опираясь на эти две точки, педагог может совершить то, к чему он призван: воспитать, взрастить, передать то, о чем умные люди написали в книгах, чему его самого научили лучшие преподаватели. Он становится способным передать это детям. Если это удается, то дети становятся действительно достойнейшими гражданами нашего Отечества.

Мы не могли об этом не говорить на Рождественских чтениях, в тему которых вынесены слова: вызовы времени. Сегодня статус учителя, педагога – это вызов. Если мы сможем защитить учителя и дать ему возможность реализовать свой лучший потенциал, то мы достойно ответим на этот вызов. Если не сможем, я думаю, мы потеряем еще одно (а может, и не одно) поколение наших граждан. Я за то, чтобы мы его не потеряли.

– Одна из центральных тем выступления Святейшего Патриарха Кирилла – тема семейных ценностей. Без созидания малой церкви нам не решить ни демографические проблемы государства, ни другие вопросы нашего общества. Что сегодня необходимо сделать государству, обществу, Церкви, чтобы Россия вновь стала страной многодетных семей, как это было в эпоху государя Николая Александровича?

– Очень много надо сделать. Представим молодую семью. Современные молодые люди воспитаны в школе, которая не лишена множества проблем; они питаются кино- и видеопродукцией, которую созидали, к сожалению, не лучшие творцы, не лучшие художники, не лучшие граждане. Они интуитивно хотят жить вместе, созидать какой-то мир, но не знают какой. Их не учили в школе такому предмету, как семьеведение. Их не учили в семье, потому что многие дети выросли в семьях, где только мама (или только папа), они не видели перед глазами образца многопоколенной традиционной семьи.

Как им создать такую семью, чтобы она стала многопоколенной, многодетной, благополучной? Непростая задача. Она состоит из многих факторов. Конечно, очень хорошо (и об этом шла речь на Рождественских чтениях), чтобы на экране, в медиапространстве был представлен образ правильной семьи. Чтобы молодой человек посмотрел фильм и сказал: «Я бы хотел, чтобы моя семья была похожа на этих героев». Чтобы он открыл свой гаджет, полистал группы, на которые подписан, и в этих группах увидел посты и отзывы, которые формируют образ правильной семьи. Чтобы он посмотрел рекламу на экране и в этой рекламе увидел не мать-одиночку, не потребителя-отца, а образ семьи. Сейчас, кстати, постепенно все это появляется. Это уже формирует некое восприятие… То есть формирование образа правильной семьи в медиапространстве – это важно, значимо.

Я очень благодарен тем людям, которые потрудились, посвятили очень много времени и на чтениях, и в обычной своей работе тому, чтобы создать, кроме медиапространства, еще и физическое пространство для жизни семьи. Они настаивают на том, что в жилищную политику государства необходимо вложить тезис: чтобы семья была многодетной, нужно пространство жизни. В однокомнатной ипотечной квартире невозможно создать и взрастить многодетную семью. Это надо быть невероятным героем. Но не все герои.

И замечательные механизмы предлагались. Молодые люди встретились, создали семью, взяли ипотеку. У них родился ребенок. По факту рождения ребенка правильным будет, если при участии государства будет списана существенная часть ипотечного кредита. При рождении второго ребенка – еще большая часть ипотечного кредита. По рождению третьего – квартира должна стать их собственностью и должна появиться возможность, чтобы они могли расширить свое жилищное пространство.

Речь шла очень подробно о том, что для создания семьи «человейники» с большими, как кажется, 3-комнатными квартирами – не лучшее пространство для формирования многопоколенной семьи, в которой могут жить и мама, и папа, и дедушка, и бабушка. Очень важно, чтобы дети общались со старшими. Для этого, конечно, более подходит малоэтажное строительство, строительство на земле. Шла речь о том, что в Градостроительный кодекс необходимо вносить поправки, что нужно вкладываться в развитие именно частного сектора жилья и именно там создавать условия для рождения и воспитания детей.

Вы упомянули про Россию времен императора Николая II. Действительно, тогда у нас в стране каждый год прирастало более двух миллионов человек. Почему? Да потому, что в тот период 75 % населения проживало не в городах, а на земле, в сельской местности. Они жили не в многоэтажках, а в своих домах. Дети знали, что такое чистый воздух, двор, что такое друзья. Они не знали, что такое лифты, домофоны, микродворы, заставленные автомобилями, не знали, что такое жизнь под прицелом видеокамер. Надо дать простор. Этому были посвящены секции по демографии.

Конечно, нужны условия, чтобы детей не убивали, чтобы дети рождались. Это ограничение абортов. В сознании людей должно быть понимание, что аборт – это не легкая, безболезненная, безвредная операция, а убийство человека. Нельзя допустить, чтобы такое желание возникало в сознании молодой женщины, которая носит ребенка под своим сердцем.

Все это не просто обсуждалось, а очень тщательно прорабатывалось на форуме. Я не сомневаюсь, что XXXIV Рождественские образовательные чтения вложили существенную лепту в достижение этой цели…

– Выступая в ходе XIV Рождественских парламентских встреч в Совете Федерации, Святейший Патриарх обратил внимание на тему соотечественников. Почему это важно? И что сегодня необходимо сделать, чтобы помочь русским людям вернуться на Родину?

– В Священном Писании пророк Давид говорит замечательные слова: уклонися от зла и сотвори благо (Пс. 33, 15). В прошлые годы и на Рождественских чтениях, и на Всемирном русском народном соборе очень часто звучали слова: миграция, мигранты, незаконные мигранты. Речь шла о том, что наплыв мигрантов – это вызов, опасность для нашего общества. За прошедшие два года мы видим, как много усилий было предпринято, и уже видим определенные результаты по ограничению этой безудержной миграции, притока людей, которые являются носителями чуждых нам культур и приезжают не для того, чтобы жить в мире с нами, а чтобы жить вместо нас.

Этот процесс миграции – то зло, от которого необходимо отвратиться. Сегодня создаются механизмы, они еще не доведены до совершенства, но они уже работают. И слава Богу!

Но ведь пророк Давид говорит, что нужно не только отвратиться от зла, но и сотворить благо. Наверное, есть какие-то благие последствия, которые могут быть связаны с миграцией. Президент об этом очень четко сказал. Если люди, живущие за границей,  разделяющие наши ценности, для которых дорога наша культура и которые готовы прилагать свои усилия, труд для созидания России (ее культуры, промышленности, сохранения ее природных богатств), хотят приехать в Россию и трудиться на благо России, то мы должны создать условия для их приезда.

На этот призыв, на это приглашение Президента откликнулось достаточно много людей. Они приехали из развитых западных стран: Германии, Франции, Америки, Прибалтики, Польши. Я уже не говорю о том, что люди ищут возможности приехать и из стран – республик бывшего Советского Союза. И очень важно, чтобы мы могли отличить мигранта, который приехал для того, чтобы жить вместо нас, от мигранта, который приехал для того, чтобы жить вместе с нами и развивать все то, что называется Россией и Святой Русью.

Очень важно не стричь всех под одну гребенку. Для незаконных мигрантов, носителей иных культур должен быть положен очень конкретный барьер. А для тех людей, которые едут жить с нами, развивать нашу страну, должны быть созданы условия по их приему.

Я благодарен за замечательное выступление нашего нового соотечественника (приехал из Польши со своей семьей), прозвучавшее в Совете Федерации по этому поводу. Он рассказал о безусловных плюсах, позитиве, что он и его дети увидели в России. Его дети учатся в хорошей школе. Ему не нужно оберегать своих детей от воздействия информационных источников, пропагандирующих ЛГБТ и прочие мерзости, но он рассказал о том, как ему трудно сейчас найти для себя и своей семьи жилье, полностью легализоваться на работе. Он преодолевает такие препятствия, для каких нужны титанические усилия и огромная воля. У него есть эта воля, а у других, может быть, нет.

Необходим нравственно безупречный орган, который бы регулировал вопросы, касающиеся таких мигрантов. Он должен работать не за откаты, не за мзду, а ради России. Я рад, что Святейший Патриарх подчеркнул важность создания нормальных условий для таких мигрантов.

Валентина Ивановна Матвиенко, председатель Совета Федерации, прямо в зале дала поручение соответствующему комитету. Я знаю, что это поручение уже находится в работе. Цель поручения – чтобы Совет Федерации, представительный законодательный орган, действительно погрузился в нюансы проблем законных, нужных нам мигрантов и создал для них условия, чтобы Россия прирастала не только рождением детей, но и за счет привлечения людей, которые нам действительно нужны.

– Какие еще инициативы планируются в дальнейшем?

– На каждом из двухсот с лишним мероприятий были озвучены интересные темы: либо инициативы о том, что можно сделать, либо рассказ о том, как это сделано. Я бы рассказал о замечательном проекте, который интенсивно развивается по благословению Святейшего Патриарха. Именуется он «Патриаршая программа изучения Библии».

Рождественские чтения – это многообразный форум, на котором обсуждаются и ищутся решения не только социальных, демографических проблем, связанных с принятием справедливых законов, но это и богословский форум.

Несколько лет назад Святейший Патриарх Кирилл благословил реализацию такой программы, в результате которой прихожане наших храмов могли бы в доступной форме, с правильной трактовкой и правильным изложением знакомиться со Священным Писанием.

Порой человек приходит в храм, ему нравится храм, он понимает, что здесь есть что-то важное, что-то святое. Он видит прекрасное пространство культуры: росписи, иконы, архитектуру, пение. Он чувствует действие благодати, которая удерживает его в храме. Какое-то время он этим питается. Но ведь важны смыслы: что здесь происходит, о чем идет речь во время богослужения, в канонах, кафизмах, в проповеди. Человеку нужно развиваться. Священное Писание, Библия Ветхого Завета, Нового Завета – это то, чем должен питаться любой христианин.

Я напомню простой исторический факт: великий святой подвижник-аскет, преподобный Серафим Саровский многократно за год прочитывал Библию полностью. Он делал это не потому, что у него была плохая память и он что-то забывал, а потому, что ум и сердце питаются словом Божиим.

Новый Завет он прочитывал еженедельно, потому что слово Божие питает сердце человека, ум человека, просвещает его, помогает ему отвращаться от зла и поступать по-божески, творить благо.

У нас есть храм, приход, замечательный батюшка, прихожане. Как сделать так, чтобы эти прихожане с интересом читали Библию и обсуждали прочитанное? Ради ответа на этот вопрос создана «Патриаршая программа изучения Библии». У нее есть замечательный информационный ресурс – сайт, который называется «Исследуйте Писание». Это слова Иисуса Христа: Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне (Ин. 5, 39).

На этом портале можно найти тексты Священного Писания, Библию в синодальном переводе, а также Библию в формате аудио. Все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета очень качественно записаны, прочитаны хорошими чтецами. На этом сайте есть возможность бесплатно читать и слушать Священное Писание. Там есть замечательные курсы: «Псалтирь в тринадцати шагах», «Евангельские чтения Страстной седмицы».

То, что мы в Великий пост на Страстной седмице будем слышать, очень подробно разбирается богословами и экзегетами в плане смысла этих повествований. В курс «Библия за год» включены важнейшие библейские события с подробным толкованием и рассуждениями.

Как создать на приходе сообщество людей, которым интересно чтение Священного Писания (библейский кружок)? Есть специальный курс, который рассказывает, как это сделать, опираясь хотя бы на одного человека, кто имеет богословское образование, на священника, мирянина, катехизатора. Как создать это пространство, как проводить занятия – все это изложено на портале «Исследуйте Писания».

В этом проекте приняло участие более ста тысяч человек из пятидесяти стран. Святейший Патриарх благословил так, что содержание Священного Писания вызвало интерес в пятидесяти странах мира. Люди читают. Вероятно, это русскоязычные, поскольку изложение на русском языке. Но это вызвало очень значительный интерес, и число людей растет, и интерес к Священному Писанию растет.

Этот проект очень важен. В Священном Писании есть ответы на жизненные вопросы, которые каждый день жизнь и обстоятельства задают человеку. Если найти эти ответы в Священном Писании, это укрепит человечество и сделает человека счастливее. Все хотят быть счастливыми. Я считаю, что этот путь, безусловно, ведет человека в правильном направлении.

– Сегодня Собор Екатеринбургских святых. Празднование Собора приурочено к образованию Екатеринбургской епархии, которая была учреждена в 1885 году. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в 2010 году было установлено празднование Собора Екатеринбургских святых. Владыка, в связи с этим возникает вопрос: на момент установления Собора было шестьдесят три имени, сейчас семьдесят четыре. Что объединяет наших уральских святых, живших в разные времена? Кому Вы молитесь?

– Я считаю, что всех уральских святых объединяет ядро нашей жизни – это люди, которые в своей жизни полюбили Господа нашего Иисуса Христа. Они жили на Уральской земле в разное время, в разных обстоятельствах: в богатстве, скудости, служа в храме, в церкви и работая на заводе. Но они нашли в своей жизни Бога, обрели веру в Иисуса Христа. Дальше эта вера кого-то вела путями чистоты, доброты и благочестия, как праведного Симеона Верхотурского или преподобного Василиска Сибирского, помогала в тяжелейших обстоятельствах жизни.

Среди Собора Екатеринбургских святых и святая великомученица Екатерина. Чтобы не потерять Иисуса Христа и отношения, рожденные в ее сердце от Господа, она отдала Ему свои таланты и земную жизнь. Здесь новомученики, исповедники Российские и царская семья.

В центре всего стоит Господь наш Иисус Христос. Вероятно, в жизни любых святых в центре стоит Иисус Христос. Екатеринбургских святых еще объединила и Уральская земля.

Каждый в свое время жил здесь. И мы сегодня живем здесь же, среди этих же замечательных лесов и среди бурно развивающейся по сей день уральской промышленности. Они жили в этих обстоятельствах и смогли обрести Христа, сформировать отношения с Господом, Его Церковью. И эти отношения сохранить, пронести через всю свою жизнь, вне зависимости от обстоятельств.

Когда я читаю жизнеописание царской семьи, я узнаю, как последние семьдесят семь дней своей жизни они провели в Екатеринбурге. Они приехали на станцию Шарташ, проехали по этим улицам и дорогам, оказались заключенными в доме инженера Ипатьева. Я сегодня хожу по этим улицам, по этим дорогам, смотрю на те дома (многие сохранились), которые видели храм Вознесения через замазанное краской окно, слышу звон колоколов, которые слышали они тогда, особенно в Страстную седмицу, накануне Пасхи. Это подвигает на определенные размышления, воспоминания об их жизни, вводит в их пространство: о чем они думали, что читали, как вели себя в этих нечеловеческих обстоятельствах.

И, во всем этом находя ответы, я примеряю их на себя, на свою жизнь: как я должен себя вести сейчас или в более скорбных обстоятельствах, в которых окажусь. Это укрепляет меня, дает мне возможность идти этим же путем (я стараюсь это делать) к центру нашей жизни, к Христу, по нашим уральским дорогам, уральским путям.

Эти маяки – наши екатеринбургские, уральские святые – помогают идти самому и вести людей теми же путями, которыми шли наши замечательные святые. Трудно быть первооткрывателем.

Первооткрывателям, которые шли по Сибири или открывали Северный полюс, было очень тяжело. Сегодня человеку, который хочет пройти по Сибири или попасть на Северный полюс, тоже непросто, но все-таки легче, потому что этим путем уже до нас прошли.

Наши святые прошли этим путем. В день Екатеринбургских святых мы вспоминаем их поименно, вспоминаем их жития. И свои жизненные пути стараемся направлять так, чтобы они были похожи на пути и жития святых Уральской земли.

Ближе тот, о котором ты узнал больше, или тот святой, который тебе открылся в той или иной степени.

Екатеринбургский святой страстотерпец Евгений Боткин, врач царской семьи, чье имя я ношу, для меня, безусловно, очень близок и дорог. Я очень благодарен тем людям, которые потрудились в Петербурге и Екатеринбурге, составляя замечательное жизнеописание Евгения Сергеевича Боткина.

Сегодня эти книги есть. Я с большим удовольствием, с жаждой их читаю, открывая для себя простые обстоятельства незатейливой жизни Евгения Сергеевича Боткина.

Для меня очень близок, дорог и интересен преподобный Василиск Сибирский. Возможно, он не так известен по всей стране, но именно его святитель Игнатий (Брянчанинов) приводил в пример, отвечая на вопрос: «Владыка Игнатий, есть ли сегодня святые, в которых действует Дух Святой, которых стоит взять за пример?» И он говорил о своем современнике – Василиске Сибирском.

Сегодня очень тщательно исследовано его житие. Я рекомендую познакомиться с жизнеописанием этого прекрасного святого.

Мне довелось служить в Нижнем Тагиле, в котором есть свой святой – священномученик Сергий Увицкий, педагог, пастырь. Кроме жизнеописания, замечательных книг и брошюр, изданных о его житии, у меня есть определенный опыт таинственного явления этого святого, когда он так приоткрылся, что дал понять: я жив, я действую.

Не буду сейчас рассказывать, как это происходило, но такое откровение мне очень памятно, дорого и обращает сердце к этому святому.

У нас сонм святых, такое богатство... Поэтому есть возможность развиваться, двигаться и опираться в своей жизни на эти столпы, на жития наших добрых святых.

– Владыка, впереди Великий пост, что бы Вы пожелали нашим телезрителям?

– Я бы пожелал хорошо поститься, по-настоящему. Желаю хорошо потрудиться, чтобы получился хороший результат. Ты хорошо потрудился на строительстве дома и дом построил. Ты потрудился на поле: вскопал землю, посеял хорошие семена, они взошли – вот результат.

Желаю хорошо попоститься, читая Священное Писание, открыв свое сердце для Канона преподобного Андрея Критского, а затем для каждого события в течение Великого поста. Соборовавшись, исповедовавшись, причастившись Святых Христовых Таин, потрудитесь над своим сердцем и с сердцем ухоженным встретьте Воскресшего Христа.

Очень быстро пролетает пост. Я желаю всем потрудиться, чтобы за это короткое время были хорошие, добрые плоды, было хорошо на сердце и в жизни у наших телезрителей.

Ведущий Тимофей Обухов