Архипастырь. Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий

– В екатеринбургской студии народного православного телеканала «Союз» мы принимаем митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия, главу Среднеазиатского митрополичьего округа, постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви.

Сегодня воскресный день, наверняка многие приобщались Святых Христовых Таин и затем совершали благодарственные молитвы, кто-то в храме, кто-то – дома. В благодарственных молитвах есть фразы очень емкие: казалось бы, несколько слов, но они сразу о многом. Это такая высота и глубина, что я предлагаю об этом поговорить. 

В первой благодарственной молитве есть такие слова: «Да во святыне Твоей Теми сохраняем, Твою благодать поминаю всегда, и не к тому себе живу, но Тебе, нашему Владыце и Благодетелю». Мы Господа просим расположить так наше сердце и дать нам силы, но и вроде как обещаем Ему это. Верно ли так?

– Конечно, очень важно, чтобы мы, приняв эту величайшую святыню, Тело и Кровь Христовы, соединясь со Христом и получив такую силу и благодать Божию, которая имеет очень большое значение для нашей духовной жизни и для нашего преображения, сохранили эту благодать. Поэтому в этой молитве, как и в других благодарственных молитвах, мы просим, чтобы Господь помог нам сохранить ее и не расточать никакими мирскими делами.

Мы просим Его о том, чтобы сохранить смиренные мысли. Когда к нам приходят мысли не совсем благочестивые, которые могут осквернить нашу душу, мы, чувствуя свою немощь, свою слабость, просим, чтобы Господь помог нам Своею благодатью. Чтобы мы имели внимание к своим мыслям, чувствам, делам, могли отражать греховные проявления и сохранить эту благодать как можно дольше.

Сохраненная благодать благотворно действует на нашу жизнь, на нашу душу, на всю нашу деятельность, потому что мы, сочетая свою волю с волей Божией, с благодатью Божией, с каждым причащением (а причащаться надо как можно чаще) преображаем душу, изменяемся этой благодатью. Сами мы меняться не можем, меняет нас Господь. Он имеет власть помочь нам исправиться в нашей жизни. И этими молитвами мы признаем, что мы немощны, слабы, но сила Божия в немощи совершается. 

Если есть такое осознание своей немощи, то мы, получив эту благодать, просим Господа помочь нам не потерять ее: Господи, помоги мне не сделать чего-то такого, из-за чего я потеряю благодать, которую Ты дал мне даром. Не по каким-то моим заслугам, а по Твоей милости и милосердию, которые разливаются над всеми нами.

Господь Долготерпелив и Многомилостив. И мы всегда притекаем к Его милости и просим как в благодарственных молитвах, так и в молитвах, которые читаем перед причастием, чтобы та благодать, которую мы получаем в таинстве Причащения, содействовала очищению нас от грехов и страстей, чтобы она сокрушила наши страсти и очистила нас от нечистоты. Чтобы мы возненавидели нашу греховную жизнь и больше полюбили быть в чистоте, в святости. Когда есть такие побуждения нашего сердца, то мы стараемся быть более внимательными к себе, чтобы не допустить в душу всего того, что ее опустошает: те грехи, те поступки, мысли и чувства, которые нас оскверняют и заставляют все потерять.

Находясь в таком состоянии, мы чувствуем себя оставленными Богом. Господь, конечно, нас никогда не оставляет, но мы чувствуем, что потеряли очень много. И нужно все это опять возвратить через покаяние, через молитву. Что такое молитва? Это просьба к Богу: Господи, прости, я не смог удержаться и допустил нехорошую мысль, желание, чувство или поступок. Очень важно, чтобы мы были внимательны к себе. Как учат наши святые отцы, одной из важных добродетелей является внимание к себе. Мы должны внимательно следить за своими мыслями, чувствами, желаниями, поступками, все оценивать и понимать, что если мы допустим нехорошие мысли и чувства, мы очень много потеряем. Потеряем благодать.

С Богом очень хорошо, радостно и утешительно. А когда мы теряем эту благодать, мы впадаем в очень тяжелое состояние и не знаем, что делать. Но православные христиане знают, что делать: обращаться к Богу. А Господь Милосердный, Он прощает и очищает. Это особая милость Божия, что мы оскверняем себя всякими нехорошими делами, а Он очищает. Если мы, конечно, обращаемся к Нему за помощью с верой, осознанием своей немощи и желанием исправиться.

В этих благодарственных молитвах есть еще такие слова: «Дай мне, Господи, смиренные мысли!» Это тоже очень сильные слова: смиренные мысли – это противостояние греховным мыслям, которые оскверняют нас; они помогают сохранить ту благодать, которую мы получили в таинстве Причащения Тела и Крови Христовых. Смиренные мысли – это наше богатство, через которое мы всё больше обогащаемся благодатью Божией. Господь исполняет нашу душу этой благодатью. Мы видим это во многих, даже современных людях, которые внимательны к себе: мы чувствуем, что человек благодатный, светлый. Такие сохраняют этот свет с Божией помощью и стараются не осквернить свою душу неправильными поступками. 

Очень важно, чтобы мы были внимательны к себе и слушали голос своей совести. Она всегда говорит нам, когда мы поступаем неправильно: мы чувствуем в душе какую-то тяжесть. И если мы к этому внимательны, то стараемся не допустить в себе этого состояния тяжести. Нам надо сохранять состояние души, когда нам легко, радостно, мирно, дружелюбно. Это делает нас людьми Божиими, потому что Бог есть любовь, добро, мир. Все доброе, что у нас есть, – от Бога.

– Получается, надо стать Божиим человеком. Но тебе может стать и боязно. Перестаешь жить для себя и начинаешь жить для Бога: как это? Не растворишься ли ты, не потеряешься ли? Да просто не сможешь… И страх нападает; и какое-то недоверие: Господи, а Ты точно сделаешь так, что будет хорошо?

– Мы даже не должны так говорить! Бог может сделать все. Только вся беда в нас. Господь готов нам с полуслова дать все самое лучшее, что нам надо. Вся беда в нас: наша воля является препятствием для того, чтобы Господь совершил Свое дело для нашего блага. Весь секрет нашего духовного неуспеха – в нашей воле. Наша воля препятствует воле Божией совершать эти преобразования в нашей жизни. Она является нашим врагом.

Вот мы вроде бы идем, идем к Богу, а потом отступаем. «Хочу жить по-своему». Или «в ногу со временем», как сейчас говорят, не хочу выделяться. Конечно, постоянное движение к Богу – это постоянное отречение от себя, своей воли, мирских увлечений, развлечений. Человек становится другим. Написано в Евангелии: Дружба с миром есть вражда против Бога. И, наоборот, дружба с Богом – вражда с миром. И если человек не хочет, чтобы его укоряли, унижали, оскорбляли за то, что он не такой, как все, он, конечно, старается быть как все, но немножко получше. Некая середина, какое-то отступление.

Последняя из заповедей блаженств говорит о том, что человек должен достичь такого состояния, когда он не обижается, если его оскорбляют, даже когда он не виноват. Исполняя первую заповедь о смирении, сознании своей духовной нищеты, он имеет в себе много мыслей, которые могут противостоять мыслям горделивым. Почему мы обижаемся? Потому, что это наша гордость: меня? почему? за что? Сколько этих вопросов, которые мы сами себе мысленно задаем, накручиваем себя! Надо было сделать так, сделать то-то, наказать это безобразие… И много чего еще.

У нас в душе рождается столько гнева, все бурлит, кипит, и уже нет того мира, который мы бы хотели иметь и который нам дает Господь через таинство Причащения, а сначала – через таинство Покаяния, которое тоже имеет очень большое значение для нашего мирного духовного состояния. Но стоит нас кому-нибудь кольнуть – и в нас столько злобы, ненависти… Это как раз показатель, истинные ли мы христиане... Христос был незлобивым, милосердным, сострадательным, не мстительным, Он был любвеобилен даже к Своим врагам. Ведь на кресте Он говорил: Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят.

После воскресения Он не стал мстить тем, кто его бил, бичевал, распинал. Он просто сказал: Мир вам! Этим самым Он говорит: Я не пришел разбираться, кто что делал плохое, Я вас всех прощаю, живите в мире, живите в любви и уважении! Я воскрес из мертвых и готов вас тоже воскресить для Царства Небесного и вечной жизни. А чтобы получить эту жизнь вечную, нужно быть таким, как Я.

И апостол Павел говорит: Подражайте мне, как я – Христу. Мы должны подражать Христу.

– Живем для Христа и умираем тоже для Христа.

– Высота совершенства, которую мы видим во Христе, – это Его незлобие. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить 

за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах. Но вы видите – мы не можем ни радоваться, ни веселиться, потому что в нас, как гвоздь, забиты наше самолюбие и наша гордыня. Как это я буду радоваться, когда мне столько зла делают, а я еще его любить должен и радоваться… Почему я должен это делать? Потому, что получишь большую награду на небе, величайшую награду в Царствии Небесном. А если нет такого понятия о вечности, о достижении Царства Небесного, то, конечно, человек гневается, раздражается, ищет свою правду, ищет оправданий.

Мы смотрим на наших новомучеников и исповедников Церкви Русской: как их били, унижали, оскорбляли… Гнали наших пастырей, архипастырей, мирян…

– Владыка, в Екатеринбурге, в здании по соседству с тем, где мы находимся, пять лет в одиночной камере, без прогулок, уже больной, в преклонных летах провел священномученик митрополит Петр Крутицкий, Местоблюститель Патриаршего престола. Его здесь доводили как могли.

– А сколько его возили – то на Крайний Север, то в Екатеринбург, то в Челябинскую область… Надо представить себе, как это все было. Потому что сейчас у нас есть хороший транспорт: машины, самолеты, относительно комфортабельные поезда. А его возили сутками в вагоне для скота то в одну сторону, то в другую. Все эти переезды переносятся очень тяжело. Мы ездим на хороших машинах и то устаем после долгих поездок. А он? Ему приходилось сидеть просто на полу.

Так что они терпели очень много. Но они не озлоблялись против власти и против тех, кто их бил и мучил. Их заставляли отречься от Христа. Святителя священномученика Петра заставляли отречься от своего места Местоблюстителя.

– Его хотели заставить подписать документы, которые были ложью и которые разрушили бы Церковь. И этого от него не добились.

– Да, это был подвиг. А он спокойно переносил все и понимал, что это воля Божия, что Господь испытывает его веру, его преданность Богу. И он до конца показал свою преданность Богу, любя Его и желая, чтобы Бог оценил такой его подвиг вечными радостями в Царстве Небесном. Поэтому он очень стойко все переносил.

Очень важно, чтобы мы полюбили Царство Небесное и ради него могли бы терпеть другие трудности, которые бывают в этой жизни, в том числе унижения, оскорбления. Но не сравнить, какие унижения и оскорбления терпели новомученики и исповедники Церкви Русской и те скорби, которые мы испытываем сейчас, в наше время. Конечно, есть люди, которые имеют очень большие скорби, трудности и болезни, много всего терпят. Но если есть такая вера в Бога, то эти трудности становятся более удобоносимыми, легкими. Потому что Сам Христос сказал: Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою Вас… Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко есть (Мф. 11, 28–30). Слова очень сильные, их всегда надо иметь в своем сердце и применять к себе во время трудностей и скорбей.

Еще нужно понимать, что Христос Спаситель, претерпевая крестные страдания, взял на Себя грехи всего человечества. Страдания и скорби есть следствия греха. И если Он взял на Себя грехи всего человечества, Он взял на Себя и наши страдания. Если мы к Нему обращаемся и просим Его помощи, то Он возьмет на Себя наши страдания и скорби, и нам будет легче их переносить.

Наши новомученики и исповедники тоже это говорили, и мученики первых веков чувствовали особое облегчение от Бога. Они претерпевали страшные мучения, но они не чувствовали их так, как должен был чувствовать их обычный человек, если бы испытывал такие мучения. Это говорит о том, что Господь рядом с нами и готов нам помочь перенести трудности, которые есть в этой жизни.

– Вы сказали о важности хранения мыслей. Если вернуться к благодарственным молитвам по Святом Причащении, то молитва 5-я к Пресвятой Богородице – просто вся светящаяся радостью. Там есть такие слова: Яже милостиваго Бога любоблагоутробная Мати, помилуй мя, и даждь ми умиление и сокрушение в сердце моем, и смирение в мыслех моих, и воззвание в пленениих помышлений моих. То есть имеется в виду, что в тот момент, когда мы увлечемся мыслями, всеваемыми врагом, Матерь Божия, как луч света в темном царстве, нас воззовет, встряхнет и скажет, что мы не туда пошли.

– Скажет: «Очнись!»

– Об этом эти слова?

– Да, конечно. Мы понимаем и знаем, что у нас есть такая немощь, что мы увлекаемся теми или иными мыслями, которые поначалу кажутся хорошими, но потом приводят нас к осквернению нашей души. И мы молимся, чтобы Божия Матерь вовремя нас остановила от этих мыслей, чтобы мы не предавались грязным помышлениям, оскверняющим нашу душу. Потому что мы получили от Бога, Ее Сына, такой Божественный свет, который нельзя осквернять греховными мыслями и чувствами. Идет борьба. Особенно тогда, когда мы причащаемся, враг всячески старается, всевая в нас разные мысли и желания, чтобы мы потеряли эту благодать. Но мы должны твердо стоять в духе. Понимая, что мы сами порой не можем этого сделать, мы просим Божию Матерь о помощи, чтобы нам вовремя очнуться от греховных мыслей, желаний и поступков, чтобы Она осеняла нас Своей благодатью и мы могли сохранить то, что получили от Бога в величайшем таинстве Причащения Тела и Крови Христовых.

– Позвольте Вам подарить книгу, она называется «Вифлеемская улыбка Божией Матери. Взгляд на любимую икону». Это об иконе Божией Матери «Вифлеемская», той самой, которая находится в Храме Рождества Христова, возле пещеры Рождества Христова. Автор этого исследования – матушка Мария Ал Алам. Здесь действительно глубочайшим образом изучены и сама икона, и ее риза. Выясняется, что икона византийская, а риза – русская, и этому есть множество подтверждений, что по углам иконы изображены пророки, в руках у них – свитки, на свитках – надпись. В общем, то, что мы, как правило, не замечаем (даже те, кто многократно бывал возле иконы и очень ее любит). Потому что смотришь на дивный лик, на этот взгляд, на эту улыбку и ничего вокруг больше не видишь. А там еще есть что заметить, к чему прислушаться. Передаю Вам с поклоном от матушки Марии и наших палестинских христиан.

– Благодарю матушку Марию за этот подарок и за ее труды, которые она несет в Палестине. Она встречает наших паломников и принимает их в своем доме с прекрасным мужем, священнослужителем, который тоже исполнен большой любви ко всем. И я почувствовал эту любовь и гостеприимство. Я благодарю их всегда с радостью в те минуты, когда мы встречаемся в доме, где они живут и несут свое служение в нашей Православной Церкви.

И, конечно, очень важно, что появилась эта брошюра, исследование этой святыни. Говорят, что это единственная икона, на которой Божия Матерь улыбается. Вообще-то на всех иконах Божией Матери есть какая-то внутренняя улыбка или радость, и можно в них прочитать доброту, миролюбие, сострадание. Но тут улыбка более ярко выражена, и это нас тоже радует. Так что мы не только печалим Божию Матерь своими грехами, но в чем-то и радуем Ее.

На иконе изображены пророки со свитками, и это говорит о том, что о Божией Матери говорили древние пророки. Еще до Ее рождения Господь открывал им о том, что должна быть такая Отроковица, Которая послужит делу нашего спасения, сохранит такую чистоту, чтобы вместился в Нее Невместимый Бог. Это тоже показатель того, какой должна быть чистота души и тела. Она единственная из всех жителей земли, Которая сохранила эту чистоту. Эта чистота дана ей от Ее родителей – Иоакима и Анны, которые хранили чистоту в течение многих лет, претерпевая унижения, оскорбления, обиды, гонения за то, что не имели детей. Плодом их терпения и смирения явилось рождение дочери, имеющей такие чистую душу и тело, которые послужили делу нашего спасения. 

Она приняла на Себя миссию быть Матерью всего человеческого рода и Заступницей за нас, грешных. Быть заступницей грешников – это очень тяжело. Можно заступаться за праведников, а за грешников – это тяжело, но Она это делает. Она очень старается и умоляет Своего Сына, чтобы Господь простил их. Мы видим на иконе «Нечаянная Радость», как Она умолила Своего Сына, чтобы Он простил этого грешника и посетил его Своей милостью, даровал ему познание истины, чтобы отвратить его от зла. Божия Матерь делает столько блага, что терпеливо переносит наши слабости и немощи и ждет нашего отвращения от зла, чтобы Она могла умолить Своего Сына о нашем помиловании, прощении, очищении нас от грехов и даровать нам радость духовную и вечную радость с Ним.

– Если еще вспомнить, при каких условиях, во время какого события Матерь Божия получает все человечество в усыновление Себе… Господь страдает на кресте, Она страдает рядом с Ним, видит страдания Своего Сына… Он указывает на Иоанна Богослова, единственного апостола, оставшегося со страдающим Спасителем, и в его лице усыновляет Ей все человечество.

И вот икона «Нечаянная Радость»… На руках и ногах Младенца открываются кровавые язвы, которыми грешники мучают Спасителя. Грешники – это ведь каждый из нас. И Матерь Божия, несмотря на это, может нас любить. Это чудо!

– Но ведь Она восприняла эту любовь к нам от Своего Сына, потому что Он проявлял особую любовь к грешникам, и Она это знала. И потому Она терпеливо стояла у креста, все это видела, знала, что Он терпит муку добровольно за всех нас, за все человечество. И поэтому в Ней было такое же сострадание и в то же время любовь ко всем, потому что нужно спасать людей. Единственный способ спасения – это страдание на кресте. Она это понимала, хотя, конечно, Ей было очень больно…

– Как это описывает канон Святой Пятницы…

– Сам Христос не метался от страданий и мучений, а просто терпеливо, смиренно нес этот крест. Матерь Божия терзалась вместе с Ним в Своей душе. Вот так смиренно и Она переносила страдание, которое принесло нам радость и очищение, надежду на вечную жизнь со Христом.

– Мы с Вами упомянули уже несколько икон Пресвятой Богородицы. Сегодня еще день памяти Иверской иконы Божией Матери. А еще сегодня день памяти отцов Седьмого Вселенского Собора (это как раз Собор, утвердивший иконопочитание). Если можно, скажите несколько слов об этом: о значении святых икон для нас и о значении этого Собора в истории Церкви.

– Да, в VIII веке особенно бушевала борьба против святых икон. К сожалению, это было и среди высшего духовенства, у патриарха и императора. Они до такой степени вооружились против тех, кто почитал иконы, что даже причиняли им большие мучения, страдания. Максиму Исповеднику даже язык вырвали. А он все настаивал, что надо почитать иконы, потому что это очень важно для нас.

Почитая иконы, мы признаём в Иисусе Христе Его человеческое естество. Мы говорим о том, что Иисус Христос – Богочеловек. Поэтому наши отцы боролись даже до смерти, чтобы сохранить истину о том, что Иисус Христос есть не простой человек и не какое-то существо, а истинный Бог и истинный Человек. И они доказывали это многими чудесами, словами и проповедью, а также своей жизнью: терпением таких страшных унижений в то время, когда большинство людей в Церкви не почитали святые иконы. Но они были как маленькая закваска, которая квасила все тесто. Они все-таки добились того, чтобы был созван Вселенский Собор, на котором было принято решение о почитании икон.

Почитая икону, мы почитаем изображение, возносящее нас к Богу, к Царству Божию, и просим, чтобы Господь или святой, к которому мы обращаемся, послали нам свою помощь. Мы знаем, что есть очень много чудотворных икон. Как мы говорим, икона – это окно в мир духовный, в мир Царства Божьего. И через икону мы возносимся духом к Богу. Нам даже легче молиться, когда перед нами икона, чтобы возвышаться мыслью ко Христу.

Если мы возьмем фотографии кого-нибудь из наших почитаемых и уважаемых людей и будем их топтать ногами, это значит, что мы не уважаем этих людей. Так по отношению к человеку, а к Богу – тем более. Очень важно, чтобы мы проявляли почтение ко Христу, Божией Матери, святым угодникам Божиим, потому что они всегда оказывают нам большую помощь.

Поэтому иконы для нас очень ценные. Мы видим это в рассказе об Иверской иконе Божией Матери. Когда иконоборцы пришли к вдове, чтобы забрать эту икону и один из воинов копьем ударил в лик Божией Матери, из него потекла кровь. И они все, конечно, были в ужасе от случившегося. Но это показатель, что икона как живой организм, через который Божия Матерь или святые угодники Божии нам помогают и являют свою силу и благословение.

А у нас есть тысячи икон Божией Матери, через которые Пресвятая Богородица проявила Свою милость к нам. Икон Божией Матери много, но Она одна. Есть много икон, потому что Она проявила Себя так в тех или иных ситуациях. Например, Боголюбская икона Божией Матери появилась после того, как Матерь Божия явилась Андрею Боголюбскому и сказала, что на этом месте нужно построить монастырь, а Владимирскую икону направить во Владимир. Так он и поступил.

У нас много чудотворных образов Богородицы: Казанская, Владимирская, Смоленская, «Утоли моя печали», «Всех скорбящих Радость»... Через них Пресвятая Богородица являла и являет Свою милость всем, кто обращается к Ней с верой и любовью.

Почитать Божию Матерь необходимо, ведь Она наша Мать, а мы Ее дети. Мы должны относиться к Ней с детской любовью и уважением, и Она всегда будет с нами. Мы чтим Ее и благодарим, ведь даже на Кресте Господь не оставил нас, а вручил попечению Своей Матери.

– Мы сейчас снимаем фильм по этой книге. Надеюсь, он выйдет к Рождеству. В нем будет рассказано о горячей любви к Божией Матери. Расскажу одну из историй.

Палестинский священник Абуна Халиль, копая колодец в своем огороде, находит ящик с золотом. 1947 год очень непростое время, но он сказал семье: «Это золото – не наше, оно не принесет нам счастья. Оно должно послужить Царице Небесной». На эти деньги были изготовлены серебряные нимбы с позолоченной короной для Вифлеемской иконы Божией Матери. Вот какое проявление любви!

Хотя семья была многодетной и небогатой, можно было сказать: «Господь послал это золото для наших нужд». И это было бы справедливо. Но любовь к Богородице оказалась более сильной и искренней.

– Наши предки из любви и благодарности Божьей Матери украшали иконы богатыми ризами, драгоценными камнями. Она помогала людям в исцелении, в избавлении от всяких бед, напастей, трудностей жизни. Этот священник был беден материально, но богат любовью.

– Мы говорим «святой образ», а противоположность этому – «безобразие». Приближается Хэллоуин, по городу висят афиши, в детских садах и магазинах идет подготовка. За годы, когда наши нравственные ценности пытались уничтожить, этот «праздник» прижился. Я недавно видела, как молодые мамы с искренним воодушевлением обсуждали, в каких костюмах пойдут их дети. Это не воспринимается как опасность. Может, это просто вопрос вкуса? Или здесь есть реальная духовная угроза?

– Угроза есть, причем двоякая. Сначала нас отвратили от нашей собственной культуры: почтения к старшим, скромности в одежде. Мы потеряли совесть и стыд. Раньше так одеваться или вести себя считалось неприличным.

«Безобразие» – это противоположность «образу». Мы созданы по образу и подобию Божию. Бог есть любовь, добро, благо. Уподобляясь Христу, мы развиваем в себе этот образ. Но есть другая сила, бесовская, дьявольская. Безобразие – это приближение к силам зла, служение греховной воле.

Люди, участвующие в таких празднествах, после часто испытывают настоящий страх, сталкиваются с темными силами. Потому что уже является сам бес, которому они служат, и проявляет свою силу, свою озлобленность. Ко мне в храм приходят с жалобами: в доме творится нечто непонятное: двигаются кровати, разодраны обои, хотя никого не было. Это проявления бесовской силы.

– То есть это реальная история?

– Конечно, да. И нам приходится совершать освящение дома, читать специальные молитвы на изгнание бесовской силы.

Зачем же добровольно привлекать ее к себе, чтобы потом изгонять? Это не праздник, а антипраздник. Это не радость, а приманка, чтобы мы служили дьяволу, а он потом будет мучить нас и причинять много зла. 

Нам нужно вразумляться, становиться более грамотными. Мы уже сильно развратились. Сейчас кульминация разврата, который преподносят под видом радости. Приобщаем к этому и своих детей. Это безумие: мама дает возможность детям быть окутанными дьявольской силой.

– Многие воспринимают это как игру, маскарад.

– Приманка всегда скрыта под личиной игры и развлечения. Но за ней стоит грозная сила, которая увлекает человека в свою сторону и причиняет много зла. Конечно, если человек не знает Бога, не идет к Нему, то он ближе к этим силам бесовским и служит им.

К счастью, у нас есть государственный закон, запрещающий сатанизм.

– В июле этого года Верховный суд признал его экстремистской идеологией. Еще в 2022 году Виктор Иванович Слободчиков, Михаил Николаевич Кузнецов, Вера Васильевна Абраменкова и еще целый ряд уважаемых экспертов в разных областях – юриспруденции, педагогике, психологии, медицине – дали заключение, что Хэллоуин несет в себе признаки религиозного сатанизма.

– Нашим властям стоит задуматься и защитить страну от этого бесовского «праздника». Закон есть, экспертные заключения есть – что же еще нужно?

– Давайте закончим на доброй ноте. Ваше благословение нашим зрителям.

– Я очень рад, что в день празднования Иверской иконы Божией Матери имел возможность участвовать в богослужении и почтить этот образ. Обилие чудотворных икон Богородицы в нашей стране – знак Ее особой любви к нам.

Недавно я посетил Херсонес – место крещения князя Владимира; место, где началось духовное рождение Руси. В советское время нам твердили, будто вера тормоз для развития. Но в Херсонесе мы видим обратное: после крещения Русь стала бурно развиваться, переняв из Византии все лучшее в науке, культуре, искусстве и создав на этой основе свою уникальную цивилизацию.

При крещении князь Владимир получил Корсунскую икону Божией Матери. Потом он передал ее своим сыновьям в Новгород, в Псков. Она до сих пор существует. Наша христианская история началась под покровом Корсунской иконы Божией Матери. И по сей день наше Отечество пребывает под покровом Пресвятой Богородицы.

Очень важно, чтобы как можно больше людей посетили Херсонес, этот великий памятник нашей истории. Там наглядно показано, как выбор князя Владимира преобразил судьбу народа. Посещение таких мест меняет человека, укрепляет его в вере.

Наша история полна испытаний, но мы, слава Богу, сохранили веру. Сегодня, когда у России много внешних и внутренних недругов, нам нужно укрепляться в православии, знать свои корни и следовать заветам предков, передавая их будущим поколениям.

Да благословит вас всех Господь!

Ведущая Светлана Ладина