У книжной полки. Игумения Сергия (Ежикова). Святитель Афанасий (Сахаров), исповедник и песнописец

25 октября 1962 года исполнилось 50 лет со дня монашеского пострига епископа Афанасия (Сахарова). Незадолго до юбилея он стал говорить, что ему пора умирать, а келейница в ответ на эти слова заметила, что не перенесет этого. Но владыка Афанасий ей строго сказал: «Разве можно так привязываться к человеку? Этим нарушаешь свою любовь к Господу. Не одна, а с Господом останешься!» И вот, 28 октября скорбная весть о смерти владыки облетела Петушки, Владимир, Москву – всю Россию, всех православных людей, которые знали и чтили святителя Афанасия. Скорбной она была оттого, что смерть похитила у верующих людей того, кто был мил и дорог их сердцу. А между тем была и радость, ведь по своем преставлении святитель Афанасий стал скорым помощником в различных нуждах всем, с верою обращаю­щимся к нему с молитвой. О его жизни рассказывает книга, которая вышла в свет издательстве Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Она называется – «Святитель Афанасий (Сахаров), исповедник и песнописец».

***

Жизненный путь святителя Афанасия (Сахарова), исповедника и песнописца, неразрывно связан со Свято-Троицкой Сергиевой Лаврой. От крещения носил он имя преподобного Сергия Радонежского. Впоследствии учился в Московской Духовной академии, где в Покровском храме был пострижен в мона­шество, рукоположен во иеродиакона и иеромонаха. Будущий святитель окормлялся у духовника лавр­ской пустыни старца иеромонаха Серапиона. И всегда считал себя иноком Лавры. Находясь под покровительством святого Сергия, епископ Афанасий перенял от печальника земли Русской неистощимую любовь к Богу, Православной Церкви и Святой Руси. Он сохра­нил эту любовь и среди тяжких многолетних страданий за Христа, претерпев их от безбожной власти.

По слову апостола, никто не мог раз­лучить святителя Афанасия от любве Божия больше того, любовь о Господе он простирал на своих гонителей, соузников, неверующих и отпадших в расколы. Кроме дара страдати за Христа, епископ Афанасий имел дар проповедания слова Божия и особенно — литургический дар. Исповедничество он соединял с исповеданием, с хвалою Богу. Воистину, преосвященный Афанасий мог сказать вместе с псалмопевцем: «Пою Богу моему, дондеже есмь», ибо литургическая жизнь бы­ла воздухом его души.

Во всех обстояниях он не только неизменно хвалил и благодарил Бога, не только стремился к совершению богослужения, но и фундаментально исследовал дух богослу­жебного устава, незамедлительно откликался на нужды Церкви и Отечества, составляя новые богослужебные последования и редактируя уже существующие. Литургическим памятником любви епископа Афанасия к Святой Руси, духоносной молитвой его об «исцелении ея сокрушения», а также архипастырским призы­вом к такой любви и молитве стала Служба Всем святым, в земле Российской просиявшим. Темница не смогла утаить свет исповеднического подвига преосвященного Афанасия. В последние же годы жизни, когда он назидал и утешал как письменно, так и лично множество обращавшихся к нему людей со всех концов Рос­сии, а также и из иных стран, раскрылся его дар старчества.

Глубокое смирение сочеталось в нем со строгим аскетическим подвигом. Милующее сердце епископа Афанасия, по слову апостола, было расширено для всех, не исключая врагов, оно всех обнимало любовью, всем желало спасе­ния, молилось за весь мир. Отдавая дань любви и почитания святителю-испо­веднику Афанасию (Сахарову), Свято-Троицкая Сергиева Лавра издала его жизнеописание, составленное игуменией Сергией (Ежиковой) на основе обширных архивных, опубликованных и неопубликованных материалов, в том числе принадлежащих самому исповеднику Божию, проведшему в тюрьмах, лагерях и ссылках более тридцати лет жизни. В книге рассказывается и о литургических трудах святителя, составителя Службы Всем святым, в земле Рос­сийской просиявшим, и других гимнографических текстов, автора фундаментального исследования «О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви». 

По словам архимандрита Матфея (Мормыля), «в церковных кругах имя епископа Афанасия (Сахарова) прежде всего связано с его литурги­ческой деятельностью и подвигом исповедничества. Владыка Афанасий был литургистом от Бога, литургистом-харизматиком. Можно сказать, с молоком своей благочестивой матери он впи­тал любовь к богослужению и с раннего детства особенно прилежал ему. Еще в Шуйском Духов­ном училище он пытался составить особый тро­парь Шуйской-Смоленской иконе Богоматери. Во время учебы в Московской Духовной ака­демии любимыми предметами будущего святи­теля были литургика и гомилетика. Он явился достойным преемником известных литургистов, профессоров Московских Духовных школ Ивана Даниловича Мансветова и Александра Петровича Голубцова.  Кандидат­ское сочинение епископ Афанасий писал на тему «Настроение верующей души по Триоди постной», в котором он рассматривает христиан­ство как постоянный подвиг покаяния и делает вывод, что Триодь постная представляет ин­терес не для одного только времени Великого поста.

По окончании академии епископ Афанасий, будучи иеромонахом, преподавал литургику и гомилетику в Полтавской, а затем во Владимирской Духовной семинарии. Его вдохновенные лекции о красоте и величии, о духовной силе православного богослужения оставляли неза­бываемое впечатление в душах воспитанников. Ученики сравнивали его преподавание с ангель­ским пением хвалы Богу. Быв избран членом Священного собора Пра­вославной Российской Церкви 1917/18 годов, епископ Афанасий трудился там и в Отделе о богослужении, проповедничестве и храме. В связи с восстановлением Собором праздника Всех святых, в земле Российской просиявших, в 1918 году он вместе с академиком Борисом Александровичем Тураевым составил службу на этот праздник. Почти всю последующую жизнь, до 1955 года, большей частью в заключении, епископ Афанасий рабо­тал над усовершенствованием этой службы. И не случайно полюбились право­славному русскому народу духоносные слова из этой службы: «Русь Свя­тая, храни веру православную, в нейже тебе ут­верждение».

Служение прославлению русских святых и русских святынь занимало особое место в жизни преосвященного Афанасия. Всю жизнь он собирал службы русским святым, которые вошли в богослужебные Минеи, изданные Мос­ковской Патриархией в 1970-1980-х годах. На Священном соборе 1917/18 годов епископом Афанасием был прочитан доклад «О внесении в церковный месяцеслов всех русских памя­тей», который был одобрен Собором. В феврале 1923 года епископ Афанасий в Таганской тюрь­ме освятил антиминс для своего келейного по­ходного храма в честь Всех святых, в земле Рос­сийской просиявших. Для этого храма им был составлен синодик о упокоении, содержащий всего около трех тысяч имен «подвижников бла­гочестия земли нашей... за веру православную и за Русь Святую подвизавшихся, архипасты­рей и пастырей, строителей и правителей ея» с XI по XX век.

С 1922 года, в течение почти 30-ти лет, жизнь епископа Афанасия проходила в заключении, ссылках и «горьких работах» в лагерях. Но и там, в невероятно тяжелых условиях, иногда едва живой, он неизменно стремился совершать богослужение, хотя бы и кратко, на память. Он говорил о себе, что его отрадой было богослу­жение, и именно его избрал Господь в жертву. А после окончательного освобождения с марта 1955 года до самой кончины ежедневное устав­ное совершение суточного богослужебного круга вновь стало основным правилом епископа Афанасия. Только глубокая скорбь преиспол­няла его сердце при совершении служб русским святым, мощи многих из которых были осквернены, а обители, где они подвизались, разоре­ны. Вспоминая о намоленных предками храмах и святынях, святитель плакал с псалмопевцем: «Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя...» (Пс. 136, 5). Последними словами его были: «Молитва всех вас спасет».

***

В 1962 году, в день именин преподобного Сергия, превозмогая болезнь, святитель Афанасий совершал молебен игумену земли Русской и мученикам Сергию и Вакху. По окончании молебна он удостоил­ся чудного видения и попросил келейницу, петь вместе с ним: «Приидите, поклонимся и припадем ко Христу. Спаси ны, Сыне Божий, во святых дивен сый, поющия Ти: Аллилуиа», а затем тропарь и кондак русским святым. Из этого, по словам автора, можно заключить, что в день памяти печальника земли Русской аввы Сергия, преосвященному Афанасию явились Сам Господь с сонмом русских святых, прославлению которых он посвятил всю свою жизнь. В 2000 году Владыка сам был прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских. Обратимся и мы к теплому предстательству святителя Афанасия и напишем в сердцах наших его завет, запечатленный исповедническим подвигом: «Русь Свя­тая, храни веру православную, в нейже тебе утверждение».