У книжной полки. Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской). Белое иночество

Я просил у Господа исцеления

От песен земных моих

И мне дан, вместо прощения,

К небу летящий стих, -

Господа Бога призывание,

Только это одно,

Как радость и оправдание

Жизни моей дано.

И так хочется Богу молиться,

Говорить Богу: «Аминь»,

Посылать эту белую птицу,

Уходящую в синь!

Как говорится на интернет-сайте Православие.ру, князь Димитрий Алексеевич происходил из старинного дворянского рода Шаховских, ведущего свое начало от Рюрика и святого князя Владимира, через святых благоверных князей Феодора Смоленского и его сыновей, Давида и Константина Ярославских. Его дед, генерал Иван Леонтьевич Шаховской, принимал участие в Бородинском сражении. «Чувством русскости», по его собственному признанию, он был более всего обязан своему отцу, Алексею Николаевичу, предводителю дворянства в городе Венев Тульской губернии и камергеру Двора. Родился Дмитрий 23 августа (ст. ст.) 1902 года в Москве. Осенью 1915 года он поступил в Императорский Александровский лицей, но занятия в нем прервались революцией 1917 года. Семнадцатилетним юношей Дмитрий принял кратковременное участие в Белом движении. С 1920 года жил в изгнании.

Все, что он получил в детстве и юности, в кругу семьи, пригодилось ему в дальнейшей жизни. Ему было легко общаться и со скромными, незаметными людьми, и с высокопоставленными особами. И те, и другие становились его духовными детьми. В их числе были великая княгиня Ольга Александровна Романова, сестра царя-мученика Николая II, которую по ее завещанию архиепископ Иоанн напутствовал перед смертью и отпевал, а также генерал Петр Николаевич Краснов. Димитрий начал учиться в 1921 году в Париже и жил чисто светской, во многом, по его признанию, легкомысленной жизнью. «Вглядываясь в то отдаленное, что было со мною в юности, — вспоминал он, — я вижу лишь цепь благодеяний Божиих и вереницу моих отступлений от Божиих законов. Я не знал тогда, что религиозная духовная жизнь с ее абсолютными законами причин и следствий духовных касается так близко, так неотразимо всех людей. Я не знал также, что физическая жизнь человека и мира идет по духовным законам и направлена к духовной цели спасения человека в вечности, и что самое понятие закона духовно. В юности мы мало об этом думаем».

В 1922 году Димитрий Шаховской поступил в Лувенский университет, старейший университет Европы. В это время в молодом человеке пробуждается поэтический дар. Начиная с 1923 года, он выпускает три поэтических сборника и основывает литературный журнал «Благонамеренный», с которым сотрудничают лучшие писатели Русского зарубежья: И. Бунин, В. Ходасевич, А. Ремизов, М. Цветаева и другие. Несомненные способности, многогранные, литературные и административные, в сочетании с княжеским титулом, сулят ему блестящие успехи - он может стать одной из ведущих фигур в литературном мире эмиграции. Но другая цель была у молодого князя. Неожиданно для всех он уезжает на Афон, где в день своего 24-летия принимает постриг с именем Иоанн в честь апостола любви святого Иоанна Богослова. «С Афона я уехал в новую жизнь в новой одежде», — вспоминал он позднее.

О своем выборе иноческого пути владыка Иоанн позже писал: «Господь меня привлек к Себе только одной любовью. В свете ее побледнела и исчезла всякая иная любовь. Во внешнем мире все благоприятствовало мне и открывало свои перспективы. Но Господь стал открывать моим внутренним очам Свой небесный и земной мир, и очи мои стали открываться к видениям и постижениям духа. Сокровенный сердца человек, о котором говорит апостол Петр, в нетленной красоте своей оказался для меня гораздо значительнее всех ценностей и всех радостей земли… я понимаю, что это было призвание, призыв воли моей на служение воле Божией. Я связывался любящей рукой Небесного Отца, она освобождала меня от неистинной моей жизни…»

Далее последовало учение в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже и рукоположение во иеродиакона. В 1927 году владыка Вениамин (Федченков) рукоположил Иоанна в иеромонаха и, по словам последнего, «вывел его на орбиту Церкви». Пастырство его началось в Югославии, где он оставался с 1927 по 1931 год. До Второй мировой войны отец Иоанн совершал миссионерские путешествия по всем странам Европы. С 1932 года служил настоятелем Свято-Владимирского храма в Берлине и благочинным всех православных церквей в Германии. В 1947 году его посвящают в сан епископа Бруклинского. С 1950 года владыка Иоанн — епископ Сан-Францисский и Западно-Американский, с 1961 года — архиепископ. С мая 1975 года находился на покое.

По словам Анатолия Краснова-Левитина, написавшего в 1982 году поздравительное слово к 80-летию владыки, архиепископ Иоанн был известен не только как духовное лицо, проповедник. Он широко был известен и как писатель. Его книги читали и эмигранты, читали их и в России. В своих трудах владыка всегда откликался на все актуальные вопросы современного времени. При этом он всегда старался понять противника, он уважал его и питал к нему христианские чувства. Таковы же его воспоминания. Никакого пристрастия, никаких опрометчивых суждений. А еще Владыка безусловно талантливый и интересный поэт. И вот что он сам рассказывает о себе стихами. Одно из стихотворений, вошедших в этот сборник, называется – «Русская любовь».

В начале 40-х годов владыка Иоанн отправился с лекциями в Латвию, Эстонию и Финляндию, где оставалось коренное русское население. Вспоминая эту поездку, архипастырь написал: «Не думалось тогда, в начале 1930-х годов, что через десять лет придется встретить тысячи русских людей… Мы увидели, что, несмотря на отпадение многих, Русь остается такой же, какой была тысячелетие, — крещеной, к Богу стремящейся, веру в сердце носящей...» А вот и стихотворение, отражающее чувства владыки Иоанна к России:

Мы с Россией встретились недавно,

С той живой Россией из России.

Разговор вели мы с нею главный,

Но слова я говорил простые.

И меня Россия целовала,

Предо мной ломала все преграды.

" Я любовь России знал так мало

Полюбить меня ей было надо.

Я — ничто. Но огненное Слово,

Зажигая речь мою простую,

Все идет, идет к России снова.

В этом Слове я ее целую.

О России, о русской земле владыка Иоанн вспоминал всю жизнь. И удивительная земля приняла и полюбила его. Полюбила его произведения, полюбила его «Беседы с русским народом». Это дело он считал самым главным своим служением Господу и духовной помощью русскому народу в годы атеизма. Он так говорил об этом: «Каждый воскресный день с начала пятидесятых годов я имел радость входить словом своим во многие дома и корабли мира, где понятно русское слово, и слух человека открывается к великой истине о Боге, Отце людей, и о живой, бессмертной человеческой душе». И быть может об этой проповеди, с которой он с другого континента посредством радиобесед входил в сердца людей, владыка Иоанн писал в следующем свое стихотворении:

Прийти ко всем. Твое благословенье

Оставить в каждом доме. Дай, Отец,

Мне эту милость - легкое движенье

Благословляющих Тебя сердец.

Пошли ко всем. Пусть радостен и тих

Останется для всех мой путь далекий,

Путь - пред Тобой, среди людей простых

Среди незнающих и одиноких.