У книжной полки. 8 февраля

Святитель Иоанн Златоуст. Любовь - причина всех благ. Любовь - основа брак.

«Как же сделать, чтобы нас любили? Будем добрыми, и мы достигнем, что всегда будут любящие нас. Пусть каждый заботится не столько о приобрете­нии имущества или домов, сколько о том, чтобы быть любимым...» Так говорил, обращаясь к своей пастве, святитель Иоанн Златоуст, насаждавший в сердцах своих слушателей любовь к Богу и ближним. Будучи епи­скопом Константинополя, он постоянно наставлял свою паству по всем христианским вопросам, в том числе объяснял и смысл христианского понимания любви. Да и как мог святитель обойти стороной этот вопрос, когда он сам несказанно любил свою паству и говорил об этом следующее: «Вы всё для меня. Если бы сердце мое, разорвавшись, могло открыться перед вами, вы бы увидели, что вы все там пространно помещены: жены, дети и мужчины». Из творений святителя Иоанна Издательством Благовест были выбраны поучения, в которых он говорит о христианской любви и христианском браке. А затем были изданы две книги «Любовь — причина всех благ» и «Любовь - основа брака». Об этих книгах - далее в нашей программе. ***

Итак, сегодня мы предлагаем вашему вниманию две небольшие книги, составленные по творениям святителя Иоанна Златоуста. Первая из них, входящая в серию «Святые отцы о христианской любви», называется - «Любовь — причина всех благ». Как отмечают издатели, на протяжении всей истории бытия Христианской Церкви святыми отцами постоянно изучалась и постигалась опытным путем основная заповедь Господа Иисуса Христа: любите друг друга; как Я воз­любил вас, так и вы да любите друг друга (Ин. 13: 34). Данная заповедь стала краеугольным камнем всего учения нашего Спасителя, а также явилась неот­ъемлемой частью заповеди о необходимости любви к Своему Творцу: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разуме­нием твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! (Мк. 12: 30)

Таким образом, святые отцы Православия всегда старались возгревать в себе именно чувство любви к Богу, Его творению и особенно к человеку, как венцу Божиего творения. Одним из святых отцов, который много говорил и писал о христианской любви, является святитель Иоанн Златоуст. Иерарх, по­святивший свою жизнь стяжанию Святого Духа, огромное внимание уделял назиданию паствы в вере Христовой. Приглашенный императором в Константинополь в 397 году он все свои усилия направил на оздоровление нрав­ственности жителей столицы. Сила слов, ис­ходящих из уст святителя, многих язычников, слышавших его, приводила на путь спасения. Просвещая народ, святитель Иоанн сам вел весьма аскетичную жизнь, уделяя огромное значение благотворительности, тратя даже средства, предназначенные на соб­ственное содержание, не на себя, а на устрое­ние гостиниц для паломников и больниц для бедных, следуя тем самым словам Христа о том, что христиане должны быть светильни­ками миру.

Обличая открыто распущенность столичных нравов, святитель Иоанн вызывал ненависть сластолюбивой знати и импера­трицы Евдоксии. Противостояние привело к изгнанию святителя из города, несмотря на протесты паствы, и он закончил свои дни в 407 году в г. Питиунт (ныне Пицунда), где и скончался, истощенный болезнями. Будучи изгнанным по ложному обвинению, свя­титель до последнего дня хранил верность Господу, не ропща на невзгоды. Согласно пре­данию, последними его словами была фраза: «Слава Богу за все!». Спустя 30 лет после кончины святого по требованию константинопольской паствы и патриарха Прокла святые мощи Златоуста были с почестями перенесены в Константинополь. Так, по прошествии трех десятков лет мощи святого вернулись туда, откуда некогда был с позором изгнан живой их носитель - архиепископ Иоанн. Это событие Святая Церковь воспоминает ежегодно 9 февраля.

Возвращаясь к теме этой книги, скажем, что, рассуждая о любви, святитель охватывает все возможные стороны проявления данного чувства и дает нам разъяснения, как себя необходимо вести в той или иной ситуации. Так, например, размышляя о любви Господа к нам, свт. Иоанн пишет: «Примечай человеколюбие Господа, как Он никого не презирает, но раб ли то или рабы­ня, над всеми являет Свое промышление, взирая не на различие званий, а на расположение души». Святой Иоанн, как и все православные отцы, всегда напоминал своей пастве о безмерной люб­ви Господа к Своему творению. Писал он также и о необходимости нашей любви к Богу, как о есте­ственном чувстве, испытываемом творением к сво­ему Творцу: Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня (Ин. 14: 24). Значит, - объясняет святитель, - кто не слу­шает этих слов, тот не Меня (т.е. Христа) только не любит, но и Отца. Если доказательством любви служит повино­вение заповедям, а заповеди от Отца, то, очевидно, кто повинуется им, тот уже любит не Сына только, и Отца».

Но легко говорить: «Я люблю Бога», когда все в жизни идет хорошо, без каких-либо сложностей. А вот когда приходят скорби, не все, как святитель могут сказать: «Слава Богу за всё». Поэтому святой отец учит: «Признательный раб должен благодарить своего Господа не тогда только, когда наслаждается беспечальною жизнью, но показывать тоже благодушие и в неприятных обстоятельствах». При этом святитель отмечает: «Будем непрестанно прибегать к Нему, и во всякой печали искать Его утешения, во всяком несчастии — Его избавления, Его милости, во всяком искушении - Его помощи. Какое бы ни было бедствие, сколь бы велико не было несчастье». Говоря о христианской люб­ви, святитель всегда напоминал и о том, что каждый верующий должен стяжать это чувство в своем серд­це и душе: «Господь хочет … чтобы мы давали ближнему лобзание от души и приветствие от сердца… Он требует от нас искренней и крепкой дружбы, а не такой, которая имеет у нас часто вид и призрак (дружбы), а силу вовсе утратила, что самое и служит доказательством господствующих у нас беззаконий». Вот в таких простых, но мудрых наставлениях раскрывает святитель Иоанн Златоуст тему любви Бога к человеку, а человека к Богу и своим ближним.

А какие наставления святой отец дает семейным людям, вы узнаете из второй книги, которая называется «Любовь - основа брака». Данная работа выходит в серии «Святые отцы о христианской семье» и представляет собой сборник изречений святителя Иоанна Златоуста, относящихся к семейной жизни христианина. Как отмечают издатели, семейная жизнь православной семьи благословляется в Таинстве Венчания и становится с этого момента не сожитель­ством мужа и жены, но малой церковью, жизнь которой должна строиться согласно законам духовным, соблюдаемым в Церкви. Супружество подразумевает единение не только тел, но и душ, сорадование в счаст­ливых моментах жизни и сострадание в невзгодах. Строя свою жизнь согласно за­конам духовным, муж, жена и дети с легко­стью могут переносить любые невзгоды, не отдаляясь друг от друга, не теряя любовь, а лишь укрепляясь в вере. Многочисленные радости, становясь общими, делают не­сение семейного креста Христова легким и радостным. Исполненная благодатных даров Святого Духа, щедро подаваемых Господом в Таинстве Брака, православная семья становится крепостью, с легкостью отражающей все нападки врага человеческого.

Потому особенно страшно, когда благодать растрачивается из-за незнания духовных законов, которые являют собой фундамент семьи. Если незнание законов светских не освобождает от ответственно­сти, то несоблюдение законов духовных приводит часто к гораздо более печальному событию - разделению семьи, а разделен­ная семья становится легкой добычей для сил зла. Об этом Спаситель говорит нам: И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот (Мф. 3, 25). Сохранить же целостность семьи и прочность духов­ных основ, заложенных верующими роди­телями в детях, помогает лишь взаимная любовь, сохранить которую можно, следуя Христу и в повседневной жизни. В своих наставлениях к пастве святитель призывал хранить верность Божиим заповедям, в доступной форме излагал ду­ховные законы. Призывая хранить любовь и единство семьи, Иоанн Златоуст объяс­нял, как сохранить каждой отдельной се­мье первую по значению заповедь Господа: Любите друг друга, как Я возлюбил вас (Ин. 13,34).

«Для всякого мужа единодушная жена есть царство, - говорит святитель, - и не столько царь любит порфиру и диадему, сколько муж любит жену (31). А на вопрос, каковы должны быть добрые отношения между женой и мужем? – святой Иоанн отвечает: «Это (апостол) выразил точным образом, сделав увещание ей – бояться мужа, как главы, а ему – любить ее, как жену. Но каким образом, скажешь, это может быть? Что это должно быть, он показал; а как это может быть, я вам скажу. Именно, если будем презирать деньги, если будем смотреть только на одно – на душевную добродетель, если будем иметь пред очами страх Божий». Тех, кто думает, что вступив в брак, не может спастись, святитель учит так: «И пусть не говорят мне: я не могу спастись, если не откажусь от жены, если не откажусь от детей, если не откажусь от дел. Разве брак служит препятствием? Жена дана тебе в помощницы. Разве он (брак) враг? Не зазорен брак, а блуд - зло. Я своей собственной погибелью ручаюсь тебе в твоем спасении».

*** Рассмотрев совсем малое количество поучений святителя Иоанна Златоуста, мы уже можем заметить, какие жемчужины святоотеческой мудрости получили мы, православные христиане, в наследие от великого учителя Церкви Христовой. Святитель Иоанн поистине явил собою кладезь христианской мудрости, что выразилось в огромном количестве его слов, поучений, пропо­ведей и различных богословских работ, дошедших до наших дней. В своих творениях он учит нас тому, как мы должны любить Бога, как должны относиться к своим близким, а также врагам, какие должны быть побуждения при созда­нии семьи: на каких основах она должна созидаться и ка­ковы должны быть взаимоотношения супругов с Богом, друг с другом, с родителями и со своими детьми. Эти тему будут актуальны во все времена, поэтому обе книги, составленные по творениям святителя Иоанна Златоуста, как искренне надеются издатели, будут интересны и полезны пра­вославным современникам.