У книжной полки. 19 декабря

Превеликое сокровище милости. Год со святителем Николаем Чудотворцем.

В дни своей земной жизни святитель Николай МирЛикийский стоял среди православного народа, как живая икона. По словам митрополита Антония Сурожского, «можно было, взирая на него, в его глазах узреть свет Христовой любви, в его действи­ях видеть, воочию пережить Божественное милосердие. Теперь он торжествует с Богом, на Небесах, и молится о всех нас. Когда читаешь о святителе, поражаешься, что он не только о духовном заботился. Но о каждой потребности, о самых скромных нуждах людей. Он умел радоваться с радующимися, плакать с плачущими, умел утешить и поддержать. И потому весь христианский народ так его чтит: нет ничего слишком ничтожного, на что он не обра­тил бы внимание своей творческой любви». Святителю Николаю посвящен еще один календарь на 2017 год, выпущенный в свет Издательством Сестричества во имя святителя Игна­тия Ставропольского и называется «Превеликое сокровище милости. Год со святителем Николаем Чудотворцем». ***

Святитель Николай Чудотворец - один из самых известных и любимых святых. В этом календаре составители, Игорь Ходаков и Наталия Угрюмова рассказывают о его житии, чудесах, храмах и обителях, ему посвященных. В нем также представлены проповеди на различные православные темы, которые охватывают весь годовой богослужебный круг. В издании использована календарная основа с официального сайта Издательства Московской Патриархии. Открывает этот календарь проповедь Святейшего Патриарха Кирилла – «Мы называем его правилом веры и образом кротости». Как говорит Предстоятель Церкви, «Святитель Николай прожил удивительную жизнь, стяжав огромную силу духа, и го­рячей верой своей приблизил­ся к Богу настолько, что Он сообщил ему особую силу — совершать чудеса.

Память об этом угоднике Божием настолько живая, что мы обращаемся к нему подчас каждый день, просим его по­мочь в нашей жизни. И полу­чаем от него ответ — молитвы сбываются. Тропарь святителю мы все хорошо знаем: в этом тропаре мы называем его «правилом веры и образом кротости». Кротость — это христианская добродетель, которая с трудом понимается современным человеком. Она есть не что иное, как проявление внутреннего смирения человека. Внешне это выражается в том, что человек не раздражителен, не гневлив, не злобен. Кротость проистекает из внутреннего состояния духа. Это, если хотите, особая философия жизни — правильная филосо­фия, правильная картина бытия, когда человек вписывает себя в эту картину наилучшим способом. Это особое отношение к Богу, к окружающим людям и к са­мому себе.

В смирении человек как бы уступает свое цен­тральное место — Господу; в смирении человек обнаруживает свои лучшие качества; в смирении человек устанавливает осо­бые отношения с другими людьми, так что эти отношения ни­коим образом не разрушают другой личности, не наносят ей ущерба. В основе кротости также лежит определенное мировоззре­ние — христианский взгляд на жизнь, и он формируется хри­стианской верой. Вот почему мы говорим, что святитель Нико­лай есть «образ кротости», потому что он был «правилом веры». Если жизнь свою основать на вере, то тогда внутреннее смире­ние и кротость станут ее естественным проявлением. И великий чудотворец, будучи правилом этой веры, тем са­мым явил пример, как нужно беречь это сокровище для того, чтобы оно могло быть положено в основу нашей жизни, для того, чтобы вера стала нормой нашей жизни. Мы молимся святителю Николаю, чтобы он вразумил нас и помог нам на незыблемом камне веры строить жизнь, исполненную кротости, духовной силы, смирения».

Как говорится в житии, представленном в этом календаре, «Святителя Хрис­това Николая, великого Чудот­ворца, скорого по­мощника и изряд­ного ходатая пред Богом, возрастила страна Ликийская. Он родился в го­роде Патаре. Ро­дители его, Фео­фан и Нонна, бы­ли люди благочес­тивые, знатные и богатые. Эта благословенная чета за свою богоугодную жизнь, многие милостыни и великие добродетели удостоилась произ­растить святую ветвь. Когда родился благочестивый ребенок, ему дали имя Николай, что значит «победитель народов». И он, по благословению Божию, воистину явился победителем злобы, на благо всему миру. Освященный еще в утробе матери богодухновенной бла­годатью, он явил себя благоговейным почитателем Бога. В купели Крещения он три часа простоял на ногах, никем не поддерживаемый, воздавая тем честь Пресвятой Троице, великим служителем Которой он должен был явиться впоследствии.

Возрастая с годами, отрок воз­растал и в разуме, совершенствуясь в добродетелях, которым учился у благочестивых родителей. И был он, как нива плодоносная, прини­мающая в себя и взращивающая доброе семя поучения и прино­сящая каждый день новые плоды благонравия. Когда пришло время изучать Божественное Писание, святой Николай силой и остротой своего ума и помощью Святого Духа в малое время постиг многую пре­мудрость и успел в книжном учении так, как подобает доброму кормчему Христова корабля и искусному пастырю словесных овец. Достигнув совершенства в слове и учении, он показал себя совершенным и в самой жизни. Он всячески уклонялся суетных знакомств и праздных бе­сед, избегал разговоров с женщинами и даже не смотрел на них. Святой Николай хранил истинное целомудрие, чистым умом всегда созерцая Господа. В храме Божием он проводил целые дни и ночи в богомысленной молитве и чтении божественных книг, поучаясь разуму духовному.

Обогащаясь благодатью Святого Духа, он созидал в себе до­стойное для Него жилище, по слову Писания: Вы — храм Божий, и Дух Божий живет в вас (1 Кор. 3,16). Дух Божий поистине оби­тал в этом добродетельном и чистом юноше, который пламенно служил Господу. В нем не замечали никаких привычек, свойственных юности. По своему нраву он был подобен старцу, и по этой причине все уважали его и удивлялись ему. Был у святого Николая дядя, епископ города Патары. Этот епископ, видя, что его племянник преуспевает в добродетельном житии и вся­чески уклоняется от мира, стал советовать его родителям, что­бы они отдали своего сына на служение Богу. Те послушались совета и посвятили Господу свое чадо, которое приняли от Него, как дар. Епископ, приняв юношу, возвел его в пресвитеры. И когда он рукополагал святого Николая во священника, то по внушению Святого Духа, обратившись к народу, бывшему в церкви, пророчески сказал: «Я вижу, братия, новое солнце, восходящее над землею и являющее собою милостивое утеше­ние для скорбящих. Блаженно то стадо, которое удостоится иметь такого пастыря, ибо он хорошо упасет души заблуждающихся, приведет их на пажити благочестия и явится милосердным помощником в бе­дах и скорбях».

Это пророчество впоследствии действительно исполнилось, как будет видно из дальнейшего повествования, которое читатели найдут на страницах этого календаря. Великий угодник Божий, святитель Николай, прожил много лет в городе Миры, сияя добродетелью. До­стигнув глубокой старости, он отдал дань человеческой при­роде и после непродолжительной телесной болезни богоугодно окончил дни своей жизни. С радостью и молитвой он перешел в вечную блаженную жизнь, в сопровождении Ангелов, встреченный ликами святых. На его погребение собрались епископы Ликийской страны со всем клиром и иноками, а также бесчисленное множество наро­да из всех городов.

Честное тело святителя было положено в соборной церкви Мирской митрополии в шестой день декабря месяца (19 декабря по н. ст.). От святых мощей угодника Божия совершалось мно­жество чудес. Его мощи источали благовонное и целебное миро, ко­торым помазывались больные и получали исцеление. По этой причине ко гробу святого притекали люди со всех концов земли в надежде обрести здравие и духовное утешение. Через помаза­ние тем святым миром исцелялись не только телесные недуги, но и душевные, и были прогоняемы лукавые духи. Святитель Николай, как при своей жизни, так и по своем пре­ставлении, вооружался на бесов и побеждал их,— побеждает и ныне и творит множество чудес. Избранные свидетельства этих чудес также вошли в этот календарь.

*** Любовь русского народа к святителю Николаю имеет осо­бый оттенок, и к нему чаще и охотнее чем к кому-либо об­ращаются в поисках помощи и утешения. Почему? Архиепископ Антоний Храповицкий дает несколько ответов на этот вопрос. И вот один из них. «Русский народ, - говорит владыка Антоний, - любит добро и правду, по силам своим, сознавая свои грехи, понимает красоту добра и правды и стремится к их осуществлению. В святителе Николае он нашел воплощение тех именно качеств, которые составляют его высший идеал, его лучшее стремление, и потому он так пла­менно полюбил его, так горячо чтит его память и избрал его как бы своим народным героем». Об этом свидетельствуют многочисленные храмы, освященные в его честь, иконы в каждом доме, и многие книги, посвященные святому угоднику Божию.

Мирликийский Чудотворец прошел свой земной путь, как дивный победитель, расточая вокруг себя свет правды и до­бра. Ту отличительную черту в характере святителя Нико­лая, которая пришлась по сердцу Русскому народу, мы бы назвали — великодушием. Он особенно горячо и пламенно верил в победу еще в этой жизни тех добра и правды, которые безраздельно будут царствовать в будущем веке.Конечно, и другие святые верили в добро и правду, но у свя­тителя Николая эта особенность характера была сильно, как ни у кого другого, развита. Вся его земная жизнь была как бы победным шествием.

И болезнь, и бедность, и обездоленность, и страх, и грех, и радость, и надежда, и любовь — всё нашло жи­вой отклик в его глубоком человеческом сердце. И он нам оставил образ человека, который является сиянием Божией красоты — как бы живую, действующую икону подлинного человека, чтобы мы от него научились, как жить, какой любовью любить, как забывать себя и пом­нить бесстрашно, жертвенно, радостно всякую нужду другого человека.

Митрополит Антоний Сурожский

Мы видим его ве­личественную душу, всецело от­давшуюся благодатной жизни, в которой он пребывает. Невоз­мутимо живет он в мире Божи­ей любви и милосердия, и щедро получают эти дары люди, прося­щие помощи и заступления ве­ликого угодника Божия.