У книжной полки. 18 августа

Протоиерей Димитрий Смирнов. Беседы о семье.

Еще в начале 20 века священник Александр Рождественский отмечал, что нередко православным пастырям приходится слышать, что в миру трудно спастись. «Вот если бы мы жили в монастыре или в пустыне какой, - другое дело. А тут иной раз и хочешь помолиться, хочешь подумать о грехах, да некогда, - либо домашние дела справлять надо, либо работа затягивает. Далеки мы, грешные, от спасения!» Насколько правы те, кто так думает, можно узнать, открыв Священное Писание и творения святых отцов, а также жития святых. Так, например, сегодня мы совершаем память святой праведной Нонны Назианзской, матери одного из трех Вселенских учителей и святителей – Григория Богослова. Воспитание, данное матерью, великий святой почитал самым для себя важным. А его родители всегда были для него образцом истинной семьи, исполнившей свое предназначение, эталоном духовного союза любящих сердец. О том, какой видит современную семью известный проповедник протоиерей Димитрий Смирнов, читатели узнают из книги, которая вышла в свет в Издательстве Риза. Она называется – «Беседы о семье». ***

«Семья - это служение Богу», - так считает протоиерей Димитрий Смирнов, настоятель московских Благовещенского и Митрофаниевского храмов, председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, за­щиты материнства и детства. В эту книгу вошли беседы отца Димитрия, произнесенные им на встре­чах с московскими прихожанами, в которых автор размышляет о том, что представляет собой семья в исконном ее предназначении и о том, какое положение она занимает в современном обществе. Предлагает задуматься над тем, что такое любовь и почему в наше время так мало христианских семей. Кроме того, в книге читатели найдут цикл бесед с журналисткой Татьяной Коршуновой «Диалог под часами. Беседы о семье». После каждой беседы отец Димитрий отвечает на различные вопросы, которые касаются как духовной, так и повседневной жизни человека.

Первая глава книги называется – «Он и она». Здесь автор в частности отмечает, что «человек создан Богом не как индивидуум, а как семья — «мужчину и женщину сотворил их». Человек — су­щество, созданное Богом по образу и по­добию Его, и образ Пресвятой Троицы — это троичность человека, которая так же проявляется в трех ипостасях: мужская ипостась, женская ипостась и детская ипостась. Это три ипостаси одного еди­ного человеческого существа, поэтому человек только в семье становится чело­веком. В браке все три составляющие на­шего человеческого естества — дух, душа и тело — получают свое наивысшее раз­решение, так задумано Богом. И вот это отражение троического Божества в чело­веке — самое главное, что есть в нашем бытии. И счастлив человек может быть только в семье».

По словам автора, «ось человечества — это все-таки Христос, и если Церковь потеряет силу, перестанет осаливать этот мир, то он уже и не нужен, потому что цель этого мира — воцерковление нарождающихся в нем людей, где семья служит домашней Церковью и че­рез нее человек приходит к Богу. Скажут: ну а как же монашество? Мо­нашество — очень даже хорошо, но это другая история. Это равноангельский чин. Монахи по призванию действи­тельно живут во плоти по-ангельски. По крайней мере, так монашество задумано первыми монахами: минимальная еда, минимальное питье, только для поддер­жания существования, а в остальном как натуральные ангелы все время уделяют молитве. Для отдыха — чтение Священ­ного Писания или рукоделие, чтобы за­работать на еду. И при всем том в исто­рии выжили только какие монастыри? Киновийные, общежительные, где мы наблюдаем семейный уклад: игумен — отец, братия — дети, а Церковь и Матерь Божия — это то, что заменяет женскую ипостась в данном объединении людей вокруг Бога. Монахи и не отрицают этого сходства, говорят иногда «наша монаше­ская семья», а в Греции — «монашеское братство», то есть опять же семья, брат — термин семейный.

Как отмечает автор, «Семья — формальный, но фундамен­тальный признак отличия человека от животного и, в частности, от млекопи­тающего мира. Есть четыре фундамен­тальных признака, по которым мы от­личаемся от других млекопитающих: первое — разум, второе — слово, тре­тье — религия и четвертое — брак. Ни­чего этого у других животных нет, а во всем остальном мы вполне биологиче­ские объекты, млекопитающие. Человек, как мы знаем, теряет религию, человек разрушил и семью и свое слово — напри­мер, наш русский язык, славный тем, что в нем полмиллиона слов, — превратил в какой-то набор матерщины, а полмил­лиона осталось неиспользованным ре­сурсом. Человек теряет свой разум — мы видим огромное количество людей, по­терявших разум. А в итоге, как следствие жизни, которую ведет человек или вели его родители, — болезни. Все связано, мы единый человеческий род; нельзя безнаказанно быть нравственным уро­дом, просто невозможно, чтобы это не затронуло твоих детей, внуков, правну­ков, хотя некоторым это и кажется не­справедливым. Но ведь странно рубить яблоню под корень, а потом удивляться, что на ней нет яблок. Поэтому если пра­дедушка грешит, то его правнук вполне может от этого пострадать.

«Он и она» — а в потенциале еще и «они», дети, — это, говорит отец Димитрий, - во­обще главная проблема нашей веры и церковной жизни, потому что цер­ковная жизнь разрушена именно этим — семья перестала быть домашней Цер­ковью». Подробнее об этом читайте в первой главе книги. Эту тему он продолжает и в следующей беседе, которая в этой книге составила вторую главу под названием – «Почему в современном мире мало христианских семей». В третье главе автор напоминает, что « Любовь не эмоции, а добродетель». Здесь в частности он отмечает: «Любовь — одно из самых повторяемых слов в разных языках. Но любовь — это не чувство, а добродетель. Хотя в русском языке и вообще в евро­пейских языках, кроме греческого, по-моему, любовь к сыру, к Родине, к маме, к жене, к чужой жене называется одним словом. Но все мы понимаем, что любовь к сыру и к чужой жене — совсем разные чувства, у них нет ничего общего. Поэто­му, конечно, нам обязательно требуется в этом разобраться, иначе будем путать­ся, как путается все человечество и очень от этого страдает. Из этой путаницы, по словам отца Димитрия, про­истекает, в частности, разрушение брака, а с ним разрушается и вся жизнь нашего народа, и то государство, в котором мы привыкли жить».

Еще одна глава, название которой - «Молодежи о семье», включает в себя запись беседы с участниками Молодежного форума Восточного викариатства, в которой также участвовал епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон. Форум проходил в мае 2014 году. Открывая беседу, Владыка сказал: «Очень рад, что вы проявили инициативу, пригласили отца Димитрия. Он готов вспомнить моло­дость, думаю, он ее и не забывал и всегда остается молодым. Он всегда ответит на любые вопросы очень интересно и ино­гда смешно. Мы с ним знакомы уже со­рок пять лет. В прошлом он художник, скульптор, у меня хранятся две его кар­тины, и я жду, когда еще пройдет какое-то время, чтобы потом продать их на аукционе за большие деньги. Теперь отец Димитрий занимается семьей, Патриарх благословил его возглавить Патриаршую комиссию по семье, так что всем одино­ким нужно просить у отца Димитрия мо­литв, и он даст вам указание, как создать семью, и поможет это сделать». И далее Владыка и другие собравшиеся на встречу задают священнику вопросы, а он на них отвечает. Какие это были вопросы, читайте на страницах этой книги.

*** Святитель Феофан Затворник говорил: «Кто в семье живет, тому и спасение от семейных добродетелей». Союз мужчины и женщины – это учреждение самое древнейшее, получившее свое начало при сотворении человека, когда любящий Бог сказал созданному Им Адаму: «...не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». С тех самых пор семья имеет непреходящее значение в жизни человечества. Но как найти того единственного или единственную, кто разделит все твои радости и скорби? Как воспитать счастливых детей? Как сохранить и преумножить дарованную Богом любовь? На эти и другие актуальные во все времена вопросы отвечает протоиерей Димитрий Смирнов в книге «Беседы о семье».