22 сентября. Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Воспоминание Третьего Вселенского Собора

Церковный календарь. 22 сентября (9 сентября ст. стиль)

Сегодня попразднство Рождества Пресвятой Богородицы.

Также совершается память: праведных богоотец Иоакима и Анны; прп. Феофана, исповедника и постника; мчч. Харитона и Стратора (III); мч. IV века Севериана Севастийского; блж. Никиты в Царьграде (XII); прп. Иосифа, игумена Волоцкого (Волоколамского), чудотворца XVI столетия;  румынского подвижника XVIII века прп. Онуфрия Воронского.

Воспоминание Третьего Вселенского Собора 431 года.

Обре́тение и перенесение мощей свт. Феодосия, архиепископа Черниговского в 1896 г.

Память святых XX века: сщмчч. Григория Гаряева, Александра Ипатова, Захарии (Лобова), архиепископа Воронежского, Сергия Уклонского, Иосифа Архарова, Алексия Успенского, Димитрия Троицкого, Александра Виноградова и мч. Василия Шикалова; прмч. Андроника (Сурикова).

Мы сердечно поздравляем всех с великим праздником Рождества Пресвятой Богородицы, именинников поздравляем с днем ангела.

Дорогие братья и сестры, мы привыкли, что церковный календарь представляет собой исключительно указание на то, в какой день вспоминается тот или иной святой. Но сегодняшний день демонстрирует, что это не всегда так. Сегодня в перечне святых мы видим такую строчку: «Воспоминание Третьего Вселенского Собора 431 года». Как нам реагировать на такую запись? Святая Церковь призывает нас в этот день к особенно усиленному самообразованию.

Начнем с того, что такое Вселенский собор и зачем нам о нем вспоминать. Вселенскими соборами назывались те соборы, которые решали принципиальные вопросы христианского вероучения и участие в них принимали представители (чаще всего епископы) всех Поместных Церквей.

Нередко в церковных кругах можно встретить такое мнение: «Да чему они там учат в духовных школах? Изучают соборы, которым почти две тысячи лет, что от них толку?» Такой позиции могут придерживаться только те люди, которые не имеют представления о том, что собственно происходило на Вселенских Соборах. Не будем углубляться в частности, скажем только одно: ереси, осужденные на семи Вселенских соборах Православной Церкви, живут и по сей день. Конечно, в наши дни никто не называет их арианством, несторианством, докетизмом, гностицизмом и прочими сложными словами, но суть их от этого не меняется. Скорее, здесь проявляется другая проблема современной действительности: мы становимся совершенно безразличны к своему вероучению. Уделяем больше внимания внешним атрибутам, нежели глубоким богословским вопросам, лежащим в основе самой возможности спасения в Церкви.

Почему же сегодня мы вспоминаем именно Третий Вселенский собор, и что на нем обсуждалось? Сегодня совершается попразднство Рождества Пресвятой Богородицы, то есть продолжения праздника. Вчера был день веселья, и Святая Церковь не обременяла нас никакими сложными проблемами церковной жизни. Но сегодня, когда торжество уже отшумело, нам предлагается обратить свой взор на историю сложных споров в Церкви, касающихся Пресвятой Девы Марии и самой возможности именовать Ее Богородицей. Этот вопрос был очень острым. Так, Константинопольский архиепископ (а ныне мы бы сказали патриарх) Несторий стал применять к Деве Марии термины «Христородица» и «Богоприимица», избегая термина «Богородица». Святитель Кирилл Александрийский обратил на это внимание, и вскрылась большая проблема. В Церкви распространялось очень пагубное представление о том, что Дева Мария родила простого человека, конечно Помазанника (или Христа по-гречески), но Божественная природа соединилась с Ним впоследствии, Бог обитал в Нем как в храме, подобно тому, как прежде обитал в Моисее и других пророках. Потому и Самого Господа Иисуса Христа Несторий называл «Богоносцем».

Казалось бы, какое отношение все это имеет к нам? Самое прямое, так как многие современные религии и просто светские люди именно так говорят об Иисусе Христе, низводя таким образом значение личности Спасителя почти до сугубо нравственного вопроса. Они говорят, что у Иисуса Христа было некое дарование свыше, так сказать, таланты, Он был гением своего времени. Но и во всех религиях есть особо почитаемые герои и пророки, значит, с точки зрения светских людей, все религии можно и нужно объединить, чтобы не было конфликтов и войн, только потому, что они отличаются в культурных аспектах. Но это принципиальная ошибка. Мы говорим, и отцы, участвовавшие в Третьем Вселенском соборе, постановили, что Иисус Христос – это Истинный Превечный Бог, воплотившийся, родившийся Своим человеческим телом от Девы Марии, а значит от Богородицы. Но Личность в человеческом теле Спасителя была Сам Бог, сотворивший этот мир и даже само время. Это означает, что слова Спасителя носят не условно нравственную ценность, а ценность абсолютную, и мы не можем сравнивать сюжеты древних мифов или выдумки современных сектантов со словами Спасителя: это было бы подобно сравнению осколков льда с алмазом. И когда мы слышим скептический вздох со стороны очередного всезнайки, то можно его разочаровать, ведь его «новаторская» идея фикс о том, что Господь наш Иисус Христос – всего лишь просветленный человек, один из множества, осуждалась и разбита в пух и прах почти семнадцать столетий назад!

Святии отцы, участники 3-го Вселенского собора, молите Бога о нас!

Диакон Михаил Кудрявцев