17 июля. Преподобный Андрей Рублев, иконописец

Сегодня день воскресный и мы торжественно празднуем память: страстотерпцев царя Николая II, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии, безжалостно убиенных в 1918 году. Мч. Феодота и мц. Феодотии, пострадавших в начале II века.  Сщмч. Феодора, епископа Киринейского III – начала IV в. Прп. Марфы Антиохийской, матери Симеона Дивногорца (VI). Свт. Андрея Критского, архиепископа, творца Великого канона, подвизавшегося в VII – первой половине VIII века. Блгв. кн. Андрея Боголюбского (XII). Прп. Андрея Рублева, иконописца XV века. Обретение мощей прп. Евфимия, Суздальского чудотворца XV – начала XVI века. Сщмч. Саввы, епископа Горнокарловацкого и сщмч. Димитрия Казанского, пресвитера, почивших в начале 40-х годов XX столетия.

Также сегодня переходящие празднования в Неделю 4-ю по Пятидесятнице: Cобор преподобных отцов Псково-Печерских; Собор Тверских святых; свт. Арсения, епископа Тверского XIV века и прпп. Тихона, Василия и Никона Соколовских подвижников XVI века.

Прославляется икона Божией Матери «Галатская».

Именинников мы поздравляем с Днем ангела!

Братья и сестры, сегодня один из тех дней, когда хотелось бы охватить необъятное. Сегодня сонм святых приковывает наше внимание к своим жизнеописаниям. Не хочется беглым и поверхностным рассказом умалять торжества в честь святых царственных страстотерпцев, думаю, наши телезрители обязательно познакомятся сегодня с их жизненными историями из программ нашего телеканала, Интернета и многочисленных книг, посвященных этим замечательным святым угодникам Божиим. А мне бы хотелось в этот день особо акцентировать внимание на памяти замечательного русского иконописца преподобного Андрея Рублева.

Источники, сообщающие о святом Андрее Рублеве, очень немногочисленны. Самостоятельного жития у преподобного нет, хотя признание его святости в веках представляется совершенно очевидным. Ну и, конечно, самым важным дополнением к немногочисленным сведениям о святом Андрее являются его произведения: иконы и росписи. Основные из них: иконостас и росписи Благовещенского собора в Московском Кремле; росписи и иконостас Успенского собора во Владимире; икона Богородицы для Успенского собора во Владимире; росписи и иконостас Успенского собора в Звенигороде; росписи и иконостас Троицкого собора в Троице-Сергиевом монастыре; всем известная икона Святой Троицы и множество других. На всех этих произведениях лежит несомненная печать святости преподобного Андрея.

Исторические сведения о преподобном Андрее Рублеве крайне скудны, о происхождении его ничего неизвестно. Некоторый свет на этот вопрос может пролить наличие у него фамилии. В XIV-XV веках, то есть в эпоху преподобного Андрея, а также значительно позже фамилии носили только представители высших слоев общества, что заставляет предполагать его происхождение из образованных кругов. Кроме того, источники отмечают его необыкновенную мудрость, о чем свидетельствует и его творчество.

Точный год рождения преподобного Андрея неизвестен. Предполагают, что он родился около 1360 года.  В настоящее время стало возможным считать, что святой Андрей в ранний период своей жизни мог учиться работать в Византии и Болгарии. В самом деле, многие русские посещали балканские страны, Афон, Константинополь, Святую землю и нередко оставались там на более или менее продолжительное время. В наследии святого Андрея имеется изображение греческого морского судна (во фреске «Земля и море отдают мертвых» во Владимирском Успенском соборе): мачты, реи, корпус корабля, флаг на корме – все написано с таким живым знанием конструкции корабля, какое трудно представить в сухопутной Руси. Можно предположить одно из двух: либо святой Андрей видел сам такие корабли, то есть был на море, либо перенял эти сведения от своего наставника – художника греческого происхождения. Согласно одной из гипотез, святой Андрей – ученик знаменитого Феофана Грека.

Святой Андрей жил в эпоху крупных исторических событий. Он был свидетелем и, возможно, участником этих событий, часто очень тяжелых для Руси. В 1380 году произошла кровопролитная битва на Куликовом поле. Через два года Москва была разорена и сожжена Тохтамышем. В 1395 году Русь подверглась новому нашествию – на этот раз на нее обрушились полчища Тамерлана. Вполне вероятно, что эти события повлияли на выбор монашеского пути, сделанного святым Андреем. Место пострижения святого Андрея достоверно неизвестно. Но вся его жизнь связана с двумя монастырями: Троице-Сергиевым и Спасо-Андрониковым в Москве. Предание, восходящее к концу XVI века, видит в святом Андрее духовного сына преподобного Никона Радонежского. Однако современные исследования показывают, что постриг он принял, скорее всего, в Спасо-Андрониковом монастыре. Эти две версии по существу не противоречат друг другу, поскольку оба монастыря были тесно связаны между собой.

Живя в высокой духовной среде, в атмосфере святости, инок Андрей поучался как историческими примерами святости, так и живыми образцами окружавших его подвижников. Он глубоко вникал в учение Церкви и в жития святых, которых он изображал, следовал им, что и позволило его таланту достичь художественного и духовного совершенства.

В 1408 году инок Андрей впервые упоминается вместе со своим «сопостником Даниилом Черным», также ведшим высокую духовную жизнь. С этого года мы знаем о тесной духовной связи двух иконописцев-подвижников, продолжавшейся до самой их смерти, около двадцати лет. Уже после смерти преподобного Андрея Даниил, не разлучавшийся с ним в сердце своем и по его отшествии, умирая, получил откровение о прославлении своего духовного брата в Царствии Небесном.

По явному Промыслу Божьему именно в наше время «Святая Троица» преподобного Андрея, а также и другие его произведения приобрели первостепенное значение свидетельства истины православия перед лицом всего мира.

Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас!

Диакон Михаил Кудрявцев