«Православный на всю голову!». В церковь со своим интересом

Авторская рубрика писателя, журналиста Дениса Ахалашвили.

– Недавно встретил знакомую, она мне говорит: «Что-то дела плохо совсем идут, надо в церковь сходить, свечку бы поставить». Она искренне уверена, что Богу от нее нужна свечка или какая-то денежка в церковную кружку. А ей, понятное дело, – Его помощь в конкретных житейских вопросах. Она рассуждает так: Ты – мне, я – Тебе, ну и разбежались, пока опять к стенке не припрет. В нашем прагматичном мире сегодня многие так понимают свое отношение к Богу и Церкви. Вот так: Ты – мне, я – Тебе. И в Церкви человек ведет себя так же, как  в миру, оставаясь со своим интересом, со своей корыстью, своими потребностями, внутренне оставаясь неизменным и чужим и Богу, и Церкви. Этот дух эгоизма и корысти настолько пропитал нашу жизнь, что некоторым на полном серьезе кажется, что в Церкви, где верующие, несмотря ни на что, стараются жить по заповеди любви и доверия друг к другу, удобнее всего человеку корыстному, лживому и жестокому. Как волк среди добросердечных овец, он легко может входить в доверие, обтяпать свои темные делишки.

По этому поводу есть история из 5-й главы Деяний апостолов, где говорится об Анании и Сапфире. Жил был муж по имени Ананий с женой Сапфирой, который, продав имение, утаил часть из цены и с ведома жены другую часть принес и положил к ногам апостолов. Но Петр сказал: «Анания, для чего ты допустил себе вложить в сердце мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было? И приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Ты солгал не человекам, а Богу». Услышав эти слова, Анания пал замертво, и великий страх объял всех слышавших это. Этого человека похоронили, а через три часа пришла жена его, Сапфира, которая ничего не знала о случившемся с мужем, и Петр тоже спросил ее: «Скажи мне, за сколько продали вы землю?» Она сказала: за столько-то – и назвала цену, о которой они с мужем заранее договорились. Но Петр сказал ей: «Что это согласились вы искусить Духа Господня? Вот входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут». После этих слов женщина упала у ног его и испустила дух. Ее вынесли и похоронили рядом с мужем. И великий страх объял всю Церковь и всех слышавших это.

Современный прагматичный человек прочитает и скажет: да вы с ума, что ли, посходили? Люди ничего не украли. Наоборот, продали свое, нажитое непосильным трудом, принадлежащее им по праву, оставили часть себе на старость (или, как говорят, на черный день), а большую-то часть принесли апостолам, жертвуя на общину. А их, вместо того чтобы похвалить и записать навеки в почетные спонсоры, Бог, Который – Любовь, взял и убил. И где, спрашивается, тут справедливость? Где любовь?

История несчастных Анании и Сапфиры, дерзавших обмануть Самого Бога, служит нам суровым предостережением: не приходить в Церковь как на базар с желанием что-нибудь выторговать. А тем, кто на это пожмет плечами и скажет: «Да ладно страху-то нагонять… Вон сколько в церкви я лично знаю людей корыстных, лживых, лукавых, двоедушных, которые напоказ крестятся и миллионы воруют, копейки нищим раздают, делишки свои обтяпывают, ничего такого с ними не происходит». Я замечу, что кроме смерти физической есть еще смерть духовная, когда за сознательно тяжкие грехи Бог отходит от человека – и тот становится мертвым ко всякому добру. Человек мертв для любви не только Божией, но и человеческой; всюду видит подвох и никому, кроме себя, не верит, запертый в тюрьме своего одиночества. И это самое страшное – умереть заживо. Такие дела.

Записала Елена Чурина