«Православный на всю голову!». О практике духовной жизни

Авторская рубрика писателя, журналиста Дениса Ахалашвили.

Сколько вокруг диванных аскетов, которые в храм не ходят, молитв не знают, зато в социальных сетях дерзко рассуждают о духовных подвигах Серафима Саровского и молитвенной практике Иоанна Кронштадтского. Столкнувшись с реальностью, эти горе-аскеты ведут себя как в старом церковном анекдоте, где одна прихожанка, которой случайно другая наступила на ногу, делает постное лицо и язвительно произносит: «Спаси Вас Господи». А та в ответ: «И Вас спаси Господи». – «Нет, это Вас спаси Господи».  – «Вас, Вас спаси Господи». – «Нет, нет, Вас спаси Господи». И так до бесконечности, чуть до драки дело не доходит. Потому что картинно-показное смирение в жизни ни к чему, кроме душевного расстройства и проблем, привести не может. Привыкший получать все даром, человек общества потребления думает, что, придя в церковь, получит от Господа все, чего ни попросит, каким-то волшебным неведомым способом – стоит только пожелать и денежку заплатить. «Дай, Господи, мне любви ко всем людям»; утром просыпается: раз – и всех любит. И начальника вредного любит, и грубую продавщицу, и даже соседа, что машину прямо у двери подъезда бросил (ни пройти, ни проехать), как брата родного любит.

 В реальности же на просьбу о любви Господь посылает человеку такие обстоятельства, в которых он эту желанную любовь может приобрести и укрепить. Начальник станет ругаться несправедливо и может даже выходных лишить, а ты терпи, смиряйся, люби его. Продавщица нахамит, а ты скажи про себя: «Господи, помилуй ее; видишь, как ей трудно». И не станешь ругаться в ответ. И соседа потерпи – может, у него мама заболела или ребенок дома один, вот он и торопился, бросил машину прямо на дороге.

 Когда человек станет смотреть на все обстоятельства своей жизни и людей, которые эти обстоятельства посылают, как на посланных от Бога для его преуспеяния (а именно так верующие ко всему этому и относятся) и будет стараться в каждом отдельном случае поступать по заповедям, то мало-помалу начнет приобретать ко всем окружающим доброе, благодушное расположение, из которого впоследствии может вырасти настоящая, нелицемерная, искренняя любовь. И храм для приобретений этой настоящей любви и других добродетелей подходит больше всего, потому что здесь с нами Господь и Пресвятая Богородица. И святые, для которых, как известно, нет большей радости, чем о грешнике кающемся, которому они готовы помогать в деле спасения день и ночь. Мало-помалу, поступая по заповедям, человек откроет для себя настоящий духовный мир, от которого сердце успокоится и возрадуется. На словах это звучит сложновато, но практика быстро научит. Как говорил наш великий аскет святитель Феофан Затворник: «Не говорите – не могу. Это слово не христианское. Христианское слово: все могу. Но не сам по себе, а в укрепляющем нас Господе». Такие дела.

Записала Елена Чурина