По святым местам. Богородичные храмы Серафимо-Дивеевского монастыря

Эти два храма обычно не посещаются паломниками, но у вас есть уникальная возможность увидеть, как выглядит внутри домовый храм при богадельне и церковь в монастырской больнице. Также мы познакомимся с одной из главных святынь Всехскорбященского храма - частицами гроба, сколоченного святым Серафимом Саровским для преподобной Марфы Дивеевской, и узнаем, в какой церкви была совершена последняя литургия до закрытия обители в 1923 году.

Автор и ведущая программы Надежда Калинина:

– «Кто Канавку с молитвой пройдет, да полтораста „Богородиц” прочтет, тому всё тут – и Афон, и Иерусалим, и Киев» – так говорил преподобный Серафим Саровский о святой Канавке. Сегодня мы пройдем по тропе, где шествовала Царица Небесная, и познакомимся с церквями, что стоят внутри Канавки. Идя по этому пути, вы обойдете несколько корпусов, где живут сестры святой обители, и вот слева от вас окажется здание шафранового цвета. Это монастырская больница с храмом в честь иконы Божией Матери «Целительница». Идя дальше, встретите обшитый деревом двухэтажный дом небесно-голубого цвета – это богадельня с церковью во имя другого образа Царицы Небесной «Всех скорбящих Радость». С этого храма мы и начнем наш рассказ.

Вера Александровна Шишигина, экскурсовод Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря:

– Перед нами старинное монастырское здание – богадельня. Здесь была устроена домовая церковь во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», для того чтобы старицы-насельницы нашей обители могли участвовать в богослужении.

Надежда Калинина:

– Обычно паломники не заходят в этот храм, но у нас с вами есть уникальная возможность увидеть, как внутри выглядит эта небольшая церковь. Такая домашняя, теплая, она вся обшита деревом. Здесь чувствуется тишина, покой и предстательство сонма дивеевских святых.

Говоря об особенностях постройки этой церкви, скажем еще об одном важном моменте.

Вера Александровна Шишигина:

– В алтаре этого храма были устроены два окошечка, которые выходили в кельи самых немощных сестер, для того чтобы они, не выходя из своей кельи, могли участвовать в богослужении.

Надежда Калинина:

– Во время обозрения церквей Нижегородской епархии в 1886 году, когда этот храм  посещал епископ Нижегородский и Арзамасский Модест, это место называлось больничной церковью. Но сейчас больничный храм располагается в другом помещении. Несмотря на то что церковь эта молодая, само место, где стоит дом Божий, имеет длинную историю.

Вера Александровна Шишигина:

– На этом месте, внутри Канавки, располагалось монастырское кладбище, на котором хоронили сестер. На кладбище стояла Преображенская церковь, алтарем которой служила дальняя пустынька преподобного Серафима, перевезенная сюда стараниями Мотовилова еще в середине XIX века, вскоре после кончины батюшки Серафима. Ближняя пустынька также находилась в центральной части Канавки – там читали Неусыпаемую Псалтирь. В советское время это кладбище уничтожили и на его месте  построили общеобразовательную школу. Когда здание вернули монастырю, там устроили медицинский центр «Надежда» для монашествующих. То есть это больница для  сестер нашей обители.

Надежда Калинина:

– Вход в этот храм разрешен для сестер обители, восстанавливающих свои силы в монастырской больнице. Внутреннее убранство этой церкви рассказывает о чудесах исцеления, которые совершал Господь Иисус Христос, Богородица и святой Серафим Саровский. Есть здесь и фреска, на которой написано, как святой исцелил Михаила Васильевича Мантурова, благодаря которому в Дивееве появились рождественские храмы. Другое изображение рассказывает нам о том, как в возрасте двадцати двух лет Николай Мотовилов был исцелен батюшкой Серафимом от тяжкой ревматической болезни с расслаблением всего тела и отнятием ног, длившейся три года. И о современных чудесах, связанных с исцелением у мощей преподобного, здесь не забывают.

Есть в этом храме и реликвии, связанные с дивеевскими святыми. Одна из самых заметных – рукавичка преподобного Серафима Саровского. Также святыни расположены и в Скорбященском храме. Здесь есть предметы со Святой Земли, а также частички гроба, сделанного святым Серафимом Саровским для преподобной Марфы Дивеевской. Напомним: святая Марфа одна из преподобных жен дивеевских, начальница над всеми дивеевскими сиротами в Царстве Небесном. Так о ней говорил святой Серафим Саровский, по благословению которого она в тринадцать лет поступила в монастырь.

Анна Вячеславовна Ольховацкая, экскурсовод:

– Жизнь ее по строгости превосходила жизнь даже старших сестер. Несмотря на такой юный возраст, матушка Марфа была уже в схимническом постриге – это самая строгая ступень  монашеского пострига. Вместе со всеми сестрами матушка помогала строить рождественские храмы для обители. И поднимала сразу так много камней от усердия, что надорвалась на строительстве и скончалась в возрасте всего девятнадцати лет. В обители она пробыла шесть лет. Рыдающих сестер отец Серафим утешал, говоря, что душа ее теперь находится рядом со Святой Троицей, и называл схимонахиню Марфу начальницей небесного Дивеево. И на портрете она изображена именно так – на фоне и земной, и небесной Дивеевской обители.

Надежда Калинина:

– Также небольшая Скорбященская церковь памятна для обители важным событием, случившимся здесь.

Вера Александровна Шишигина:

– Именно в этом храме была совершена последняя литургия перед закрытием монастыря, на которой священномученик Серафим (Звездинский), епископ Дмитровский (он также входит в собор дивеевских святых, некоторое время подвизался здесь, в нашем монастыре, перед закрытием обители), на проповеди сказал: «Сейчас нам всем поднесена Чаша; кто насколько ее выпьет – кто-то лишь поднесет к губам, кто-то лишь отопьет четверть, кто-то половину, а кто-то выпьет до конца».  

Надежда Калинина:

– После обедни певчие запели, как обычно в Прощеное воскресенье, плач Адама – все сестры прощались, вся церковь плакала, а слова, которые тогда сказал еще архимандрит Серафим, оказались пророческими.

Монахиня Аполлинария (Багрова), смотритель Музея дивеевских новомучеников:

– Историю Дивеевской обители создавали такие замечательные святые, как преподобный Серафим Саровский, преподобные Александра, Марфа, Елена, блаженные Пелагея, Параскева и Мария, но история, созданная ими, представляется неполной без достопамятных имен тех людей, которые вместе с Русской Православной Церковью пострадали за веру в годы неслыханных гонений. В сонм этих святых входят и дивеевские святые: священномученик Серафим (Чичагов), священномученики Михаил и Иаков, преподобная исповедница Матрона, Пелагея и Ксения.     

Надежда Калинина:

– В Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре создан Музей дивеевских новомучеников. Через судьбы конкретных людей здесь можно увидеть эпоху; глядя на их крестный путь, задуматься о своей жизни.

Монахиня Аполлинария (Багрова):

– Поэтому здесь была открыта эта экспозиция. Бережно, кропотливо собраны вещи, предметы, к которым они прикасались, даже одежда, посуда, мебель. Здесь созданы реконструированные уголки, которые рассказывают об эпохе того времени.  

Надежда Калинина:

– Воспоминания о людях, ушедших в горний мир, в монастыре бережно хранятся. Это видно и при посещении музея святой обители, и когда проходишь по святой Канавке мимо храма иконы Богородицы «Целительница».

Вера Александровна Шишигина:

– В память о тех, кто был похоронен на этом кладбище, по числу сохранившихся надгробных плит восстановили несколько могил, они как раз возле алтаря церкви во имя иконы Божией Матери «Целительница», которая находится в этом медцентре.  

Надежда Калинина:

– Пока мы с вами паломничали по этим двум прекрасным храмам, на Дивеево стали опускаться сумерки, хотя в темное время суток храмы внутри святой Канавки выглядят как-то по-особенному уютно, так что продолжим наш рассказ.

В 2004 году в будущей монастырской больнице стали трудиться строители. И вот бывшее здание школы начали реконструировать. Делали это в течение четырех лет, к 2008 году храм был освящен, а Великим постом уже следующего года принялись за его роспись.  Годом раньше началась реконструкция в храме иконы Царицы Небесной «Всех скорбящих Радость», а в советское время там, где находились кельи монахинь, располагались жилые квартиры. В конце XIX века здесь еще проживали старицы, которые пришли в монастырь по личному благословению батюшки Серафима. Между этими старицами и жила Варвара Александровна Карамзина, ставшая одной из основательниц Скорбященской церкви.

Еще в 1861 году сестрами Дивеевской обители, вдовой Шишкиной и девицей Варварой Александровной Карамзиной, которая приходилась племянницей известному российскому историку, была устроена в обители богадельня.

И в позапрошлом столетии, и сейчас забота о монахинях почтенного возраста и о тех, кто страдает недугами, важная часть жизни обители. И, несмотря на их физическое состояние, их главный вклад в развитие Дивеевского монастыря – это молитва смиренная, чистая и искренняя.

Записала Елена Чурина