Книга «Три блудных сына»

Книга, которая находится сегодня на нашей книжной полке, составлена из трех исторических повестей, в основе которых лежат подлинные события, случившиеся в разные эпохи с очень непохожими людьми. Колдун, вступивший в смертельный поединок с юной христианкой в Древнем Риме, когда черная магия была для людей обыденным делом. Царь Иван Грозный, спрятавший свою душу в непроницаемом мраке шокирующих и бессмысленных деяний. Советский работник, последовательно проводящий в жизнь «политику партии и правительства». Это - три блудных сына, и тяжесть их судьбы будто бы сокрушила их и при­вела к границам настоящего ада. но в роковую минуту они нашли в себе силы вер­нуться к Жизни и обрели Божью любовь и прощение. О них рассказывает писатель Сергей Марнов в своей новой книге, которая вышла в свет в Издательстве Эксмо и называется - «Три блудных сына». Об этой книге – далее в нашей программе. ***

В предисловии со вступительным словом к читателям обращается протоиерей Серафим Правдолюбов. «Каждое слово Святого Евангелия, - говорит священник, - драгоценно для нас, каждая притча, рассказанная Господом, полна множества скрытых смыслов, открыва­ющихся нам не сразу, а после многократных про­чтений. Но «Притча о блудном сыне» - особая. Митрополит Антоний Сурожский писал, что она «...лежит в самой сердцевине христианской духов­ности и нашей жизни во Христе». Другие говори­ли, что она «...являет образ покаяния грешного человека и милосердия Божия к нему», «...призыва­ет к покаянию изображением неизреченнаго мило­сердия Божия ко всем грешникам, кои с искренним раскаянием обращаются к Богу».

Да, - отмечает отец Серафим, - факт покаяния блудного сына бесспорен. Бесспорно и милосердие Отца, проявленное к человеку, виновному без всяких оправданий. Но только ли об этом говорит нам Господь? Ведь блудный сын, попав в беду, не сразу раскаялся. Вначале он испытал такие страшные муки голода, что рад был пище для свиней, но ему не давали. То есть мы видим ситуацию, в которой человек ис­пытывает нестерпимые мучения и рад получить любую помощь. Кается он? Нет! Он просто хочет есть и вспоминает, как сытно жилось дома, у Отца. Тогда он решает встать и пойти к Отцу, и это чисто волевое усилие направлено к единственной цели - утолить нестерпимый голод, утолить любой ценой. Один шаг навстречу Отцу, и Отец увидел, увидел издалека и побежал навстречу!»

Отец Серафим предлагает обратить внимание на эти слова - «не пошел, а именно побежал! Блудный сын идет, едва передвигая ноги, а Отец бежит навстречу, чтобы как можно быстрее пре­кратить страдания любимого существа. И только тогда, когда Отец обнял и поцеловал его, слова покаяния вырвались из сердца у блудного сына, не раньше! Мы опять видим, что любовь и всепрощение Отца первичны, а покаяние греш­ника вторично и побуждается именно любовью. А дальше напрашивается вывод, утешительный для всех нас, побывавших в роли блудного сына хоть раз в жизни: в минуту отчаяния, когда стра­дания, казалось бы, нестерпимы, надо просто вспомнить, что есть у нас Отец! Надо перестать валяться со свиньями своего уныния и встать, и сделать шаг, что посильно для каждого. И тогда Отец увидит издалека, и побежит навстречу, и простит - бесчисленное количество раз».

Этому чудесному и радостному для нас факту и посвящены новые исторические повести писателя Сергея Марнова, объединенные под общим названием «Три блудных сына». В за основу первой из них, которая называется «NON FACIO», автор изначально хотел взять «историю священномученика Киприана и святой мученицы Иустины - историю колдуна и христианской девуш­ки, вступивших в смертельный поединок друг с другом. Поединок, где ставкой была живая человеческая душа. Погрузившись в исторические материалы третьего века от Рождества Христова, писатель с удивлени­ем обнаружил, как же много было подобных историй!» Нередко колдуны и лицедеи, гонители и мучители, желая посмеяться над христианами или поколебать их веру в Бога, надсмехались над Таинствами Святой Церкви, но под воздействием благодати Божией меняли свое отношение и становились мучениками за Христа. Изучив множество историй, автор пожелал написать «обо всех таких случаях, что невозможно; однако, как отмечает он сам, возможно эти случаи обобщить и соединить в одной повести».

По словам автора, «в те времена волшебство, чародейство, черная магия были для людей вещами привычными, зауряд­ными и любой римлянин шел к волшебнику, как мы ходим на прием к зубному врачу: не хочется, но ничего не поделаешь - надо! Существовали школы чародейства, повсюду промышляли «учителя» - бродячие колдуны и колдунишки, шарлатаны и бесноватые, об­манщики и настоящие слуги ада. Волшебство было обычной и очень престижной профессией: «Я в вол­шебники пойду, пусть меня научат!», - такими словами можно охарактеризовать образ мыслей людей, которые жили в первые века по Р.Х. Но «были люди, в присутствии которых волшеб­ство давало осечку, отказывалась работать самая надежная магия. Римляне их не любили и называли святотатцами - «сакрилегами». Сами себя эти люди называли христианами...». О некоторых из них и рассказывает первая повесть.

Вторая – под названием - «Царь» повествует об очень популярной ныне личности - царя Ивана Грозного. Этот государь, управлявший нашей страной 16 веке, по мнению Сергея Марнова, «всегда привлекал и будет привлекать внимание русских людей: он слишком значимая фигура нашей истории. Каким он был? Что чувствовал? Чем объяснить некоторые его поступки, совершенно непонятные с точки зрения здравого смысла? Почему к концу жизни он вошел в состояние мучительного, надрывного покаяния? Автор дает свою версию ответов на эти вопросы и нисколько не настаивает на ее окончательной истинности. В конце концов, внима­нию читателя предлагается не научное исследование, а всего лишь литературное произведение.

В основу третьей повести, которая называется «Блаженная, помоги», вошли также реальные события, которые связаны с именем блаженной Матроны Анемнясевской. В житии святой есть такие данные: «Летом 1935 года в Белькове было заведено дело «попов Правдолюбовых...», которое началось с доноса одного жителя г. Касимова на священника Николая Правдолюбова. По делу были арестованы 10 человек», в списке значилась и блаженная Матрона, однако уполномоченные лица трогать ее боялись. Наконец, «было собрано колхозное собрание, на котором постановили «изъять» Матрону Григорьевну Белякову как «вредного элемента». За блаженной послали машину, подъехали к ее дому днем, и вынести ее было поручено председателю сельсовета. Последний без желания выполнил возложенное на него поручение, но на всю жизнь запомнил это злодеяние, и раскаялся в конце жизни.

«В Москве блаженная Матрона прожила почти год. Предположительно, она была заключена в Бутырскую тюрьму. Но пробыла там недолго, потому что сделалась объектом почитания почти всех без исключения заключенных, которые вместе с ней начали петь акафисты и молиться. В конце концов, от нее хотели избавиться, но не знали как: убить боялись, а отправить в лагерь не позволял пример тюремного молитвенного подъема заключенных. Документально засвидетельствовано, что блаженная Матрона умерла от сердечной недостаточности 29 июля 1936 года в Доме хроников имени Радищева в Москве». А история ее ареста и заключения в тюрьме и изложена в повести «Блаженная, помоги». По словам автора, имена и некоторые названия изменены, так как живы еще дети и внуки непосредственных участников событий. Особую благодарность за уникальные сведения о блаженной Матроне писатель выражает Бугаенко Татьяне Андреевне, поделившейся воспоминаниями своей бабушки, Урклиной Домны Александровны.

*** По мнению издателей, на страницах данной книги впервые о самых важных вещах в жизни каждого человека рассказано талантливо и увлекательно. Повести Сергея Марнова не поучают, ничего читателю не навязывают, а в легкой форме рассказывают подлинные истории, случившиеся в разные эпохи с очень непохожими людьми. По какому пути шли эти люди? Что за силы двигали ими? Почему три эти разные судьбы из трех разных эпох настигли отчаяние и страдание? Ответ на все времена один. Это обратная сторона свободной воли: ответственность человека за сделанный выбор. Выбор, который все мы делаем каждую секунду, каждый миг!