Книга «Праздники, которые всегда с тобой. О православных праздниках и святых»

«Какое отношение церковный календарь имеет лично ко мне, современному человеку, живущему здесь и сейчас?» - таким вопросом задается автор книги, которую сегодня мы предлагаем вашему вниманию. В поисках ответа Константин Михайлович Мацан размышляет о православных праздниках и святых. Семьдесят пять историй рассказывают о крупнейших праздниках с января по декабрь, а также о днях памяти православных подвижников — как широко известных, так и тех, чьи имена звучат нечасто. Эти размышления и стали основой книги - «Праздники, которые всегда с тобой. О православных праздниках и святых». Сборник заметок вышел в свет в Издательстве Никея и занял свое место на нашей книжной полке. ***

Автор книги – Константин Михайлович Мацан - родился в Москве в 1986 году. В 2009 году окончил факультет Международной журналистики МГИМО и там же поступил в аспирантуру по кафедре социологии. В студенческие годы начал сотрудничать с журналом «Фома», куда пришел на штатную работу сразу же по окончании института. Публиковался в журнале «Эксперт», «Огонек», газете «Культура». Был автором и ведущим серии передач «Новый Иерусалим» на телеканале «О2». Параллельно занимается музыкой и является лидер московской рок-группы «Полный Состав». О себе говорит следующее: «Стараюсь не забывать слова Честертона: «Я никогда не относился всерьез к себе, но всегда всерьез относился к своим мнениям»; и слова Довлатова: «Трудна дорога от правды к истине».

В предисловии данной книги Константин Мацан отмечает, что это не сборник богословских трудов, поскольку он - не богослов. Правда, было бы трудно (да и нелогично) писать на религиозные темы и при этом избегать отсылок к богословию, потому что невозможно говорить о вере в Бога, не упоминая Бога, и о христианстве, не упоминая Христа. Но здесь затронуты лишь базовые вопросы, без которых в разговоре о христианстве не обойтись в принципе. Также эта книга не сборник статей по истории, поскольку автор — не историк. Но исторические факты в тексте всплывают неизбежно — ведь речь идет о событиях из прошлого. Автор черпал информацию о них из открытых источников и воспринимает исторический контекст как справочный фон.

Что же все-таки представляет собой эта книга? Как говорит автор, - это сборник субъективных журналистских заметок. По закону жанра они строго привязаны к конкретным информационным поводам — церковным праздникам и дням памяти святых. Но это не церковный календарь в собственном смысле слова, где был бы указан каждый день года. Автор и издатели выбрали «всего лишь» 75 дат. Их не следует называть самыми важными днями церковного года, иначе получится, будто все остальные неважны. Нет, просто выбраны те даты, которые — будучи собраны все вместе под одной обложкой — могли бы помочь создать портрет православного христианства наиболее глубоко и вместе с тем лаконично.

Итак, для своего сборника автор выбрал: красные даты церковного календаря, крупнейшие праздники, а также те дни, что содержательно связаны с главным христианским праздником — Пасхой. Здесь же рассказывается о днях поминовения самых известных святых, имена которых на слуху даже у неверующих, а также тех, чьи имена нечасто звучат в светском пространстве. Рассказывает автор об этих именах и датах не только ради того, чтобы они звучали чаще. Дело в том, что они интересны не просто сами по себе: каждый крупный праздник, каждый день памяти святого приоткрывает особую грань православной веры в целом и выражает что-то свое в христианстве как таковом. И каждый из них рождает в сознании вопрос, озвученный ранее: какое отношение те или иные события и фигуры, упомянутые в православном календаре, имеют лично ко мне, живущему здесь и сейчас, в культуре, сформированной христианством?

Чтобы вместе с автором посмотреть под таким углом зрения на несколько дней церковного года, надо, по выражению Честертона, встать в позицию «обычного современного человека, не враждебного, не скептического, дружественного и непосвященного». Таким человеком сознавал себя Константин Мацан, когда писал эти тексты. Таким читателям адресует он и настоящую книгу. И для примера откроем ее и послушаем, что рассказывает автор о святом, память которого празднуется сегодня. «Святителя Николая Чудотворца иногда иронично называют «любимым святым российских бабушек». В нем видят не просто яркого представителя церковной истории, но фигуру вне времени. В принципе, любой святой - такой потому что к нему обращаются с молитвой и получают ответ спустя много лет после его смерти. Но в реальности, на уровне простой народной религиозности, не так уж много святых, о которых думали бы, что они всегда рядом и всегда помогают. Таким на Руси был «батюшка Никола».

Чем же объяснить такую странную любовь к Николаю Чудотворцу? По мнению автора, вопрос этот в первую очередь следует адресовать историкам. Но можно сделать осторожное предположение: ключевое слово здесь — «Чудотворец». Может, нам слишком свойственно ассоциировать веру в Бога с чудесами? Сразу оговорюсь (пишет автор): никому не придет в голову оспаривать ни величие святителя Николая как христианского подвижника, ни величие сотворенных им чудес, ни веру в то, что по обращенным к нему молитвам они вершатся до сих пор. Вопрос в том, только ли чудесами измеряется личность святого Николая, и даже шире: а что такое для нас чудо вообще? Далее автор вспоминает всем известный эпизод из жизни святителя Николая о том, как он, будучи простым священником, помог бедному человеку выдать трех дочерей замуж. Для этого святитель подбрасывал золото в окно этому бедняку.

Откуда у священника столько золота? – спросят некоторые читатели. Это щедрое наследство родителей святого Николая, которое он постепенно потратил именно так - раздал бедным. Подпадает ли поступок святителя Николая под категорию «чуда»? Вроде бы нет, ведь мы привыкли, что чудо - это что-то непременно сверхъестественное и мистическое. А тут — просто хороший человек совершил добрый поступок. Но разве чудесное — всегда необъяснимо? Разве доброта сердца — это не чудо? В творениях святых встречается мысль, что, когда Христос насыщает пять тысяч человек пятью хлебами, мы, безусловно, считаем умножение хлебов чудом, но почему-то не считаем чудесным само произрастание хлеба. А это, в христианском понимании, не меньшее чудо — потому то и произрастание хлеба, и его преумножение устроены Богом.

Вообще все в мире устроено Им — и хлеб, и земля, и вода... И если чудо - это необъяснимое нарушение естественного порядка вещей, то само слово «чудо» - по мнению автора, - из лексикона атеистов. Потому что в том, что Бог может изменить естественный порядок вещей, ничего необъяснимого нет. Но что же получается — для христианина чудес не бывает? Бывают. Просто это не мистика, не что-то невероятное, а живое подтверждение Божия присутствия в нашей жизни. Например, доброта и бескорыстность человеческого сердца. Так, как это было у святителя Николая Чудотворца.

*** В предисловии Константин Мацан отмечает: «Я разрешаю себе надеяться, что в моих субъективных журналистских заметках так или иначе звучит один лейтмотив: вера в Бога - это радость. Возможно, самая большая из всех доступных на земле радостей. Ты можешь в одночасье лишиться всего земного благополучия, но единственное, чего никакие внешние силы никогда не отнимут у тебя против твоего желания, — это Христос в сердце. В этом смысле вера и вправду праздник, который всегда с тобой». Этими словами автора мы и закончим нашу программу.