Книга «Помоги, Господи, изжить мое сребролюбие»

Мы живем в бурном 21 веке, когда технический прогресс открывает перед нами всё новые перспективы и горизонты. Меняется социальная структура общества, стремительно изменяется наша жизнь. Мы вовлекаемся в круговорот перемен и зачастую забываем, что в этом текучем мире всегда действует неизменный и любящий нас Бог. Мы забываем, что технический прогресс и социальные преобразования не влияют на природу человека, которая остается неизменной на протяжении всех прошедших тысячелетий. И точно так же неизменно и постоянно действуют страсти, поддавшись которым мы отрываемся от Бога навсегда. Одной из таких губительных, но так активно действующих в настоящее время и приобретающих всё больший размах страстей является сребролюбие. Что значит «сребролюбие» и чем грозит оно человеческой душе, объясняет книга, которая находится на нашей книжной полке. Она вышла в свет в Издательстве Сибирская Благозвонница и называется «Помоги, Господи, изжить мое сребролюбие». ***

Эта книга содержит поучения святых отцов, учителей Церкви, мыслителей и философов. Из первой части книги, которая называется «Сребролюбие отлучает нас от Господа», читатель узнает, что говорят об этой страсти святители Димитрий Ростовский и Игнатий (Брянчанинов), преподобные Иоанн Кассиан Римлянин и Ефрем Сирин, митрополит Антоний Сурожский и Иван Александрович Ильин, и другие. Во второй части собраны статьи святителя Илии Минятия, архимандрита Лазаря, архиепископа Иоанна Сан-Францисского и архимандрита Амвросия (Юрасова) о том, какие страсти рождает сребролюбие, а именно – корыстолюбие, воровство, скупость, зависть, лихоимство. Третья часть называется «Сам Христос принимает от тебя милостыню» и рассказывает о том, что Евангелие учит нас милосердию, что, только отдавая, мы приобретаем настоящее богатство. В четвертой части представлено небольшое собрание из цикла «Душеполезное чтение для детей».

Предваряет книгу слово священника Виктора Гусева, который пишет, что сегодня в нашем обществе "на одном из первых мест стоит - стремление к обогащению. Открыть свое дело, заниматься бизнесом, получать большие прибыли - это реалии нашей жизни, захватывающие всё большее и большее количество людей. И всё бы ничего, - говорит батюшка, - материальное богатство этически нейтрально. Но деформируются нравственные основы современного «бизнесмена»: в норму превращаются недобросовестность, обман, жестокость, безразличие к другому человеку (порой даже самому близкому). И люди сами свидетельствуют об этом у исповедального аналоя. Богатство обожествляется, превращается в высшую цель, смысл жизни. А это по-настоящему страшно, поскольку навсегда отрывает человека от Бога и приводит душу к вечной погибели».

Что же заключает в себе страсть сребролюбия, почему она так опасна? Об этом мы читаем на первых страницах книги. Суть обозначенной страсти - «любовь к деньгам. Желание обогатиться. Размыш­ление о средствах к обогащению. Опасение старости, нечаянной нищеты, болезненности, изгнания. Скупость. Корыстолюбие. Неверие Богу, неупование на Его Промысл. Пристрастия или болезненная излишняя любовь к разным тленным предметам, лишающая душу свободы. Увлечение суетными попечениями. Любление подарков. Присвоение чужого. Лихва. Жестокосердие к нищим и ко всем нуждающимся. Воровство. Разбой. Эта страсть характеризуется желанием перераспределения земных благ в свою пользу и страхом их потерять». Подобная характеристика сребролюбия мало кого обрадует. Ведь желание иметь побольше денег бывает у значительной части нашего населения.

А многие ли из нас могут сказать, что не боятся старости или лишиться своего имущества, что не любят получать подарки и всё с радостью отдают нищим и нуждающимся. Но как возникает эта страсть, и как развивается? По словам прп. Иоанна Кассиана Римлянина, «начинается она с простой мысли о необходимости небольшой суммы денег, мотивированной кажущейся необходимостью и нуждою. А потом, постепенно захватывая все стороны человеческих желаний, разрастается в болезненное явление воли. После она - настоящая страсть; и дальнейшее её существование будет всегда характеризоваться явлением ненасытимости. Это напряженное, ненасытимое стремление к приобретению денег, имущества и вообще материальных благ является характерной существенной чертой данной страсти. По словам святого отца, свойство сребролюбия таково, что душе, однажды плененной этой страстью, оно не позволяет соблюдать никакого правила честности и не дает насытиться никаким увеличением прибытка».

И правда, если задуматься и внимательней приглядеться к себе, то можно заметить, как эта страсть затаилась в душе. Человеку всегда хочется большего, больше, чем он уже имеет. Но умножая вдвое свое имущество, он не перестает думать о дальнейшем его увеличении. Вот только приносит ли это накопление счастье человеку? Так, например, архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской) пишет, что «лишь в «мыслях» своих миллионер обладает своими миллионами. На самом же деле они обладают миллионером, который в большинстве случаев бывает ими связан, принуждён к определенному образу жизни, прикреплён к определенному кругу людей, вынужден иметь вокруг себя искательство, ложь, лесть, зависть, подобострастие, неискренность, покушения на свою жизнь - физическую и душевную... Разве всё это не рабство, не каторга, увеличивающаяся по мере увеличения состояния? Велико ли то, что можно купить за деньги? Находится ли в числе покупок мир души - высшее счастье?»

Нет, ни какое накопление земных благ не может доставить истинной радости человеку. Как Кощей чахнул над своим златом, так и люди, не умеющие отдавать, делиться, чахнут над тем, что они имеют. «Богат не тот, кто много приобрёл, но тот, кто много роздал» - говорит свт. Иоанн Златоуст, и истину этих слов понимаешь только тогда, когда сам начинаешь чем-то жертвовать. Евангелие учит нас милосердию. Голгофская жертва, принесённая Сыном Божиим на Кресте за грехи людей, явила собою величайшее дело Божия милосердия к людям. Большего снисхождения и быть не могло. Голгофа есть средоточие христианства. Она учит нас любви, снисходительности, милосердию по примеру того крайнего снисхождения, которое проявил здесь Безгрешный Богочеловек, страдая за грехи падших людей. Поэтому все те, кто называют себя последователями Хри­ста, должны, прежде всего, стремиться испол­нять закон любви, гранью которого является милосердие. А тот, кто по-настоящему милостив, кто от чистого сердца во имя Божие помогает ближнему, а богатством сердца своего считает Бога, тот никогда, по слову святого Иоанна Кронштадского, не позавидует «земному и тленному богатству ближних своих, считая его суетным и весьма препятствующим спасению души».

*** В этой книге представлены поучения о сребролюбии - одной из восьми страстей, - матери множества грехов. Страсти, способной навсегда убить душу человека, сделать его неспособным жить с Богом и даже лишить возможности думать о Нем. Эта страсть и сила ее известны издревле. Достаточно вспомнить Иуду, который ради удовлетворения своего сребролюбия не остановился предать на смерть БОГА. И также издревле святые отцы и подвижники благочестия, предупреждая нас, научают, как бороться и побеждать эту страсть. Они передают нам удивительную науку, добытую опытом, кровью, жизнью и смертью тех, кто уже прошли по пути очищения, чтобы достигнуть благословенное Богом состояние души - духовной свободы и непорабощенности своим материальным положением. Этот опыт сегодня открыт для нас, о чем свидетельствует и данное издание.