Книга «Любовь и вера: Диалоги о любви, браке и семейной жизни»

У каждого священника в его пастырских трудах, в деле душепопечения, бывают затруднения. И всего чаще предметом преткновения становится область человеческих отношений, земной любви, супружества. Живую жизнь невозможно втиснуть в про­крустово ложе даже самого замечательного учебника по нравственному богословию, потому как всё в человеческой душе течет, все изменяется. Вера и верность, дружба, переходящая в любовь, неразделенное чувство и смертельная обида, бе­зысходное одиночество и проблеск надежды, го­речь разочарования и все возрастающая радость взаимопонимания - вот темы бесед с читателями книги, которую сегодня мы предлагаем вашему вниманию. Она вышла в свет в Издательстве Артос и называется – «Любовь и вера: Диалоги о любви, браке и семейной жизни». Об этой книге – далее в программе. ***

Эта книга протоиерея Артемия Владимирова написана в жанре диалога пастыря и прихожанки. Такой собесед­ницей стала для священника, православный психолог и журналист Елена Житенева, которая взяла на себя нелегкий труд собрать разрозненное воедино, скомпоновать части в завершенное целое, придать собеседованиям литера­турную форму. Читатель, может быть, заметит, что многоча­совой диалог не всегда «идет как по маслу». Да это и неудивительно: у каждого свой жизненный опыт, своя тональность души... Во всяком случае, - отмечает отец Артемий, - я рад драматизму нашего собеседования: спонтанное, неприглаженное, иногда переходящее в полемику, а иногда обретающее силу резонанса, оно не оставляет впечатления искусственности, что, согласитесь, было бы бременем для читате­лей.

В пастырском слове, которое предваряет данное издание, о. Артемий отмечает: «Часто можно встретить людей, которые, огля­дываясь назад, вспоминают о своей юности, об атмосфере любви в отчем доме как о чем-то без­возвратно ушедшем. Многие признаются, что жизнь их если не сломала, то искалечила. Вос­кресающие в памяти картины далекого детства, когда все было так светло, так прекрасно, когда общение с людьми нас радовало, согревало нашу душу, - это то, что уже никогда не придет, не по­вторится. Неужели действительно так устроен мир, что мы от лучшего изменяемся к худшему? Сначала находим жемчужину, а потом теряем ее навеки в пыли и прахе страстей... Нет, ко­нечно же, мир не так устроен! Но само нрав­ственное чувство, само стремление быть проще, лучше, чище и добрее - которое, надеюсь, ощу­щают все наши читатели - это Божий дар».

И таким же даром является подлинная лю­бовь. Ни в коем случае нельзя терять это свет­лое, мирное, радостное состояние, свойственное верующим людям и добрым детям. Это не влюбленность - нечто мимолетное, нахлынув­шее, а потом исчезнувшее, растаявшее, словно предрассветный туман, который исчезает, ко­гда день вступает в свои права... Чистый серд­цем человек умеет радоваться наступившему дню, улыбкой встречать людей; он по капле собирает любовь и возрастает в ней. Вот о та­ких людях мы говорим как о гармоничных, цельных натурах. Что для цветка теплые солнечные лучи, кото­рые приносят жизнь, то для подлинной дружбы и настоящей любви Бог. И если в сознании лю­бящего меркнет вечное Солнце Любви - Хри­стос, человеческие чувства, сами по себе пре­красные, неизбежно омрачаются, скудеют. Душа в конце концов может ощутить страшную пу­стоту и уже не сумеет удовлетвориться обще­нием, которое, кажется, еще вчера приносило столько радости.

Прежде чем задать первый вопрос, Елена Житенева говорит следующее: «О глубоком смысле и высоком предназначении любви в нашей жизни, наверное, не раз задумывался каждый, слыша это слово. А слышим мы его часто. Увы, иногда любовью называют и то, что заслуживает совсем иного наименования... Помню, еще в школе у нас были весьма популярны общие тетрадки с интригующим названием «ан­кета». Они передавались из рук в руки и содержали множество вопросов, на которые каждый отвечал в меру откровенности и умственных способно­стей. Чего только ни касались эти вопросы! И спорта, и кинофильмов, и школы, и отношений с родителями... Но любой владелец «анкеты», купив толстую тетрадь, на одной из страниц непре­менно старательно выводил: «Что такое любовь?» Почему-то популярным в наши юношеские годы был ответ: «Эти шесть букв приносят много мук...» О каких муках любви мы могли тогда подо­зревать?

Сейчас, - продолжает Елена, - некоторые из моих изрядно «помудревших» сверстников утверждают, что любви вообще нет. Но когда кто-нибудь из них, выпустив в простран­ство колечко сигаретного дыма, небрежно роняет очередную сентенцию на этот счет, мне всегда по­чему-то кажется, что где-нибудь в потаенной глу­бине души, не затронутой житейскими бурями, у каждого человека живет жажда встречи с един­ственной и неповторимой Любовью. А посему позвольте, отец Артемий, задать вам «школьный» вопрос: так что же такое любовь? Разумеется, с точки зрения православного священ­ника». На это отец Артемий отвечает: «Мне по душе слова о любви одного пастыря, который, кажется, немного и поэт. Любовь человеческая... Сколь ты прекрасна, возвышенна и светла! Какие богатства изливаешь ты тем, кто умеет жертвовать ради тебя собою! Сколь ты непостижима, сурова и трагична для тех, кто не знает, что любовь - от Бога нам дана, что источник ее - Всемогущий и Всесвятой Господь.

Любовь человеческая... Ты исполняешь верой в жизнь отчаявшихся и расслабленных, грубых и неповоротливых соделываешь мягкими и обходительными. Ты единая превращаешь косноязычных в красноречивых. Тобою движимые слова, разрозненные и разобщенные, слагаются в рифмы и дружно колеблются, как стая непуганых птиц, на волнах меры и гармонии... Ве­лика твоя власть над сердцами человеческими! Ты покоряешь равно простеца и мудреца, не­вежду и искушенного в знаниях. Любовь человеческая... Кто может сохранить тебя незамутненной, кто способен пить от про­хладных и чистых вод твоих и третьего дня, и вчера, и сегодня? Только тот, кто примет тебя как дар неба, как благословение свыше, примет тебя от десницы Щедродательного Отца».

По словам отца Артемия, «в искусстве есть немало образов, передаю­щих красоту, часто роковую, человеческой любви. Но только Церковь дарует нам возмож­ность увидеть, запечатлеть в своем сердце не выразимое ни словом, ни звуком, ни сочета­нием линий сокровище, дарованное ей Хри­стом Спасителем, - таинство венчания. Оно является свидетельством той «единственной и неповторимой» любви, о которой Вы гово­рили. Именно такую любовь имеют друг ко другу православные жених и невеста, а Гос­подь, соединяя их нерасторжимыми узами христианского брака, подает любящим благодать пронести это чувство через всю жизнь». Взять для примера Царскую семью. По словам отца Артемия, Царица Александра Феодоровна, которая так умела любить своего мужа и детей, оставила нам бесценные по нравственному богатству и многообразию духовного опыта записки о се­мейной жизни.

В этих записках Государыня учит культивировать любовь, кирпичик за кирпичиком выстраивать здание семейного счастья, никогда не отчаиваясь, никогда не опуская рук. Даже если жизнь разрушает созданное, вновь и вновь браться за свой труд в надежде на помощь Божию». И как заключает о. Артемий, «человеку, идущему стезей любви Евангельской, дарует Свою поддержку Единый Господь, исполняя сердце усердного христианина ду­ховным утешением. Великое благо - видеть над собой духовное небо и пребывать в живом общении с угодниками Божиими, каждый из которых одержал победу над рознью мира и усовершился в любви. Утешают нас и усопшие сродники, души которых, как звездочки, мер­цают над нашими головами, следят за нами из вечности, молятся за нас... С ними мы обретем, если только донесем свечу веры и любви до могилы, вечный и нетленный союз».

*** Надеюсь, - говорит протоиерей Артемий Владимиров, что эта книга найдет свой спрос и у студента, подумывающего, как бы ему остепениться, и у девушки, которая бы не хотела ошибиться в выборе жениха. Диалоги обращены и к тем, кто, ступив на стезю супружества, изнемо­гает под его тяжестью вследствие многочислен­ных несовершенств, как собственных, так и своей половины... А если «личная жизнь» не удалась и грядущее кажется «иль пусто, иль темно»? Пусть размышления приходского пастыря, находяще­гося в гуще житейских драм, трагедий, взлетов и падений, послужат унывающим в утешение и нравственное укрепление.