Книга «Двунадесятые праздники и Святая Пасха»

Рассказывая о православном календаре, знаток богослужения и богослов иеродиакон Серафим (Чуркин) говорил: «Не правда ли, странный народ христиане? За две тысячи лет христианства сколько их не мучили, сколько не уничтожали, а у них, что ни день, то праздник!» У гражданского населения в год и десяток праздников не наберется, а у православного даже 29 февраля – и то день, когда празднуется память 15 (!) святых. Или возьмем обычное воскресение. Для людей нецерковных это просто очередной выходной, а для христиан – праздник, да при этом один из главных, притом столь фундаментальный, столь основательный, что даже у большевиков не хватило сил выкорчевать его из своего календаря. Что же отмечают православные в свои праздничные дни? Книга, которую сегодня мы предлагаем вашему вниманию, расскажет о самых главных православных торжествах. Она вышла в свет в Издательстве Сибирская Благозвонница и называется – «Двунадесятые праздники и Святая Пасха». Об этой книге – далее в нашей программе.

Издательство «Сибирская Благозвонница» продолжает публикацию проповедей митрополита Омского и Таврического Владимира (Икима), начатую такими книгами автора, как «Врата покаяния», «Сияние Пасхи» и «Вечное сокровище: Благоухание Пятидесятницы». В этой книге представлены проповеди, сказанные архипастырем в дни  двунадесятых праздников, а также на Праздник праздников – Святую Пасху. Проповеди отличаются простотой, доходчивостью и красотой изложения и обращены ко всем, кто стремится к духовной жизни во Христе в непростых условиях современности. И прежде чем мы рассмотрим некоторые наставления Владыки, попробуем ответить на вопрос, что же все-таки отмечают православные в свои праздничные дни?

По словам опять же отца Серафима (Чуркина), сказать, что верующие люди просто «вспоминают того или иного святого, то или иное событие, - это значит, коснуться только части существа дела. Воспоминание здесь имеет место, так как отмечаемое событие действительно совершилось когда-то в прошлом. Но главное в православных торжествах не воспоминание, а проживание». Т.е. отмечая церковный праздник, мы не просто вспоминаем те или иные события Священной истории, мы участвуем в них. Каждое христианское торжество, по учению святых отцов, имеет надвременное и непреходящее значение. Поэтому на протяжении уже более 2000 лет ни один из праздников не потерял своей актуальности, но напротив, вновь и вновь он становится реальностью того или иного дня.

Так, например, начало всех праздников Церкви – Рождество Пресвятой Богородицы – приглашает нас стать сопричастниками рождающейся Пресвятой Чистоты, Преблаженного Самоотвержения. Именно проповедь на этот Богородичный праздник и открывает настоящую книгу. За ней следует проповедь на Воздвижение Креста Господня, потом Введение во храм Пресвятой Богородицы, Рождество Господне, Сретение и Благовещение.  Остановимся на последнем празднике, потому что Благовещение Пресвятой Богородицы Святая Церковь празднует сегодня, 7 апреля. А для того, чтоб рассказать вам об этом событии, мы откроем соответствующую проповедь митрополита Владимира.

По словам Владыки, «с раннего детства Пречистая Дева прокладывала свою прямую тропу в Горнее Царствие. Дочь праведников, обитательница храма Господня, собеседница ангелов, – все помыслы посвятила Она Всевышнему, все сердце заполнила любовью к Нему Единому. Чужая и чуждая нечистоте этого мира, отторгая от Себя даже тень соблазна, Невеста Неневестная возрастала в святом Боголюбии, пока не соделалась воплощенным зовом, обращенным в Небесное Царствие. Этот зов чистейшего и бескорыстнейшего чувства не просил и не осмеливался ждать ответа. Но Всесовершенный Жених внял призыву Совершенной Невесты Своей». И, как отмечает архипастырь, если «Введение во храм было обручением Ее Небесному Жениху, то Благовещение явилось венчанием Господа с Богоизбранной Девой».

 Таким образом, став Матерью Бога, «Пресвятая Дева явилась истинной соратницей» Его «в деле спасения человечества. Рядом с Божественным Сыном Своим прошла Она страшный Крестный путь, разделила с Ним смертную муку искупительной Жертвы, по завету, данному Ей с Креста, усыновила в лице любимого ученика Его Иоанна весь род христианский. От Рождества до Успения Своего возрастала Пренепорочная Дева в скромном величии, и от трудов и скорбей земного жития ни пылинки не осело на Пречистых одеяниях Ее души. Завершение земного подвига стало часом величайшего Ее торжества, который предвозвещали древние пророки, воспевая Царю Небесному: «Стала Царица одесную Тебя» (Пс. 44, 10).

Завершая данную проповедь, Владыка Владимир отмечает: «Величайшее счастье для всех нас, что из нашего человеческого рода Господь возрастил достойную Себя Богоневесту, нашу Предстательницу и Путеводительницу на пути спасения. Прозвучавшему в таинственный день Благовещения архангельскому приветствию: «Радуйся, Благодатная!» (Лк. 1, 28) – вторит Святая Церковь, воспевая: «Радуйся, Еюже радость возсияет; радуйся, Еюже клятва исчезнет. Радуйся, падшего Адама воззвание; радуйся, слез Евиных избавление. Радуйся, Звездо, являющая Солнце; радуйся, утробо Божественного воплощения. Радуйся, Божие к смертным благоволение; радуйся, смертных к Богу дерзновение. Радуйся, Невесто Неневестная».

В праздник Благовещения Пресвятой Богородице мы светло торжествуем начало нашего спасения. Но достойны ли мы с Вами, при нашей нечистоте и порочности, участвовать в величайшем торжестве Пречистой Богоневесты? Приступим же к нынешнему ликованию в страхе Божием, перед лицом Царицы Небесной следуя призыву святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Радуйтесь, земнородные, радуйтесь особенно верные души христианские, но радуйтесь с трепетом пред величием таинства, как обложенные скверною греха. Радуйтесь, но немедленно искренним и живым, глубоким покаянием очищайте себя благодатию Божиею от скверны греха. Возвеличите чистыми сердцами и устами Матерь Божию, возвеличенную и превознесенную над ангелами и человеками, возвеличенную самим Богом».

 По словам митрополита Владимира, «в Православной Церкви человек прибегает и к заступничеству Матери Божией и святых угодников, за него соборно молятся братья и сестры во Христе. Чувство Богообщения в сердце христианина питают и созерцание святых икон, и красота духовных песнопений, и проникновенные слова молитв, сложенных духоносными отцами Церкви. В годичном круге постов и праздников Мать-Церковь мудро чередует необходимую нам скорбь о грехах с радостью светлых воспоминаний о деяниях Спасителя, Пречистой Его Матери и святых Его». И ныне лучшее этим словам доказательство, когда радость о празднике Благовещения переплетается с мыслью о том, что идет Страстная седмица, что Великий пост подходит к концу, а мы так и не начали свое Покаяние.