Духовные размышления. «Радуйся, верных наставнице целомудрия...»

Я вспоминаю, как много лет тому назад, будучи совсем молодым священником, обсуждал проблемы воспитания детей не где-нибудь, а в президиуме Академии педагогических наук. Было это в начале 90-х - мутных, смутных и муторных - годов, когда наша великая держава, вследствие ослабления жизненного духа народа и появления многих авантюристов у кормила власти, к сожалению, распалась и была разодрана на куски, как тришкин кафтан. Что я делал, будучи священником без году неделя, в Академии педагогических наук? Сражался. С кем? С представителями Департамента образования. Что было полем сражения, его предметом? Воспитание подрастающего поколения.

Тогдашний заместитель министра образования господин Кинелев (сейчас, наверно, он уже на пенсии), встав на трибуну, обратился к нам - академикам, заслуженным учителям России, священнику, затесавшемуся в эту достойную компанию –– с торжественным заявлением: «Целомудрие –– сказал он, –– понятие безнадежно устаревшее». У меня тогда глаза полезли на лоб, потому что сам Кинелев был еще «бодрячком»: не молодым, но и совсем не пожилым человеком. Отчего же в сознании людей, которым мы тогда вверяли судьбы детей (Кинелев, Асмолов, может быть, у кого-то на слуху эта фамилия), представили нам подобный моральный износ? Дело в том, что тогда под воздействием западных кругов определенные чиновники (госпожа Лахова, академик Кон, о котором я не хочу говорить долго и подробно) пытались навязать Департаменту образования так называемые «сексуальные программы», программы по сексуальному просвещению (а на деле –– развращению) наших подростков. Естественно, Россия встала на дыбы: родители, не потерявшие разум дедушки и в первых рядах –– священники.

Как же было горько и обидно, дорогие друзья, слышать из уст человека с министерским портфелем такое заявление: «Целомудрие отжило свой век, это анахронизм, и в словаре Ожегова возле него должна стоять помета “устаревшее”». Нет, совесть нормального человека, homo sapiens, особенно того, кто живет в России, христианская культура которой всегда представляла собой удивительную высоту в отношении нравственности и целомудрия, не может с этим согласиться и встанет на Бородинский редут, только бы отстоять для наших детей и детство, и девство; только бы научить подростков: мальчиков и девочек целомудренному, благородному, чистому, достойному взаимоотношению полов; только бы вдохнуть в наших юношей рыцарское начало, чтобы они научились благоговеть перед прекрасным полом, боялись и пальцем тронуть русскую Дюймовочку, Золушку или Белоснежку, зная, что лучшей подготовкой к семейной жизни, к счастью материнства и отцовства является бережная, целомудренная дружба. А любовь –– это такой предмет, с которым, как и со спичками, детям играть не должно. Потому что ранние сексуальные связи (разврат и блуд, называя вещи своими именами на русском языке) ведут к катастрофическим последствиям для школьников. Это потеря иммунитета, аппетита, любознательности; депрессии, совершенно не свойственные юному возрасту; снижение биологической активности, когда Митрофанушка уже не хочет ни учиться, ни жениться, и жизнь для него превращается в какую-то глупую, ненужную штуку, шутку.

Иногда нечистота жизни провоцирует ничем не мотивированную агрессию. Посмотрите в новостях, что происходит в США: старшеклассник берется за ружье и начинает расстреливать своих однокашников. К сожалению, сегодня и в России мы наблюдаем такие дикие выходки. Как школьный учитель и священник, знающий жизнь человеческих сердец не понаслышке, я убежден, что в их основе лежит развращенность ума и воли и конечно, то, что за этим следует: алкоголизм, наркотики и сумасшествие, потеря нравственных ориентиров.

Вот почему нужно чаще брать в руки акафист, составленный в раннем Средневековье и посвященный Царице Небесной, Пресвятой Деве Марии. В одном из икосов этого акафиста мы встречаем такие замечательные, обнадеживающие и несколько непривычные для светского уха слова «Радуйся, верных наставнице целомудрия». Матерь Божия –– наставница целомудрия. Для кого? Для тех людей, которым можно верить, для верных друзей. А что хуже в дружбе и любви, чем предательство, измена?

Что же такое целомудрие, в которое не верит господин Кинелев и иже с ним? Что такое целомудрие, которое является предметом насмешек для «Голубого (ах, какой странный эпитет, не правда ли?) огонька», антоновым огнем сжигающего души обывателей в новогоднюю ночь? Целомудрие –– это признак психического здоровья, красота разумной души, фундамент правильной семейной жизни, естественное для маленьких состояние, когда душа, имея Божьи покровы стыдливости, невинности, девства, просто недоступна для грязных, развратных, худых, сальных, мерзких мыслей, ощущений, мечтаний –– всего того, что называется соблазном. Целомудрие –– начальная добродетель для христианина, который хочет предстоять Всесвятому Богу в ясности ума и мирном сердце. Это светлые легкие одежды, не облекшись в которые здесь, на земле, нам нечего думать о Рае и Царствии Небесном.

Целомудрие –– удел только монахов, или супругов? Безусловно, и тех и других, потому что это состояние чистой совести. Супруг, хранящий верность своей жене, держит в своих руках лилию целомудрия. Юноша, отвращающий свой взор от порносайта, имеет своим наставником целомудрие. Бабушка, которая не может смотреть на постельные сцены в телесериалах –– целомудренное существо.

Дорогие друзья, молясь Богородице и именуя Ее Наставницей целомудрия, позаботимся о том, чтобы как можно скорее очиститься на исповеди от ошибок юности и начать взращивать среди зимы прекрасные, благоуханные цветы целомудрия, стыдливости, верности и радости, каковы суть начала райской жизни на этой грешной земле.

Расшифровка: Арсения Волкова