Духовные размышления. «Радуйся, райских дверей отверзение...»

Каждому из нас, дорогие друзья, наверно, помнятся такие безотрадные минуты нашей собственной жизни, когда мы ощущали себя совершенно заблудившимися, как будто забредшими в лабиринт, и не могли найти из него выхода. Очутились в тупиковой ситуации, стучали в одну, другую дверь, но не обретали выхода. И, к сожалению, это бывает по нашей собственной вине. Потому что совесть услужливо предупреждает каждого человека: «Зачем ты это делаешь? Не повторяй уже единожды совершенной ошибки! Не наступай на одни и те же грабли! Тебе будет еще хуже, чем вчера, когда ты свершил этот грех». А мы по ослеплению, легкомыслию, глупости отмахиваемся от этих предупреждений, как от надоедливой мухи, говоря себе: «А мне плевать! Мне очень хочется. После меня хоть потоп! Займусь исправлением своей жизни, когда выйду на пенсию. Я еще не нагулялся, не натешился. Другим можно, а мне нельзя?».

Ах, как часто жизнь поворачивается к нам своим острием, начинает острыми углами бить нас по бокам в ответ на нашу глупость, на нашу наглость, бессердечие, с которыми мы преступаем, нарушаем вечный и неизменный закон Божественной правды и любви. И страшно, действительно страшно оказаться перед наглухо запертой дверью, когда к человеку подбираются сначала уныние, потом отчаяние и леденящий ужас. Он не может найти выхода из создавшегося положения и по подсказке дьявола, как Иуда, уже готов самовольно расстаться со своей жизнью, бросить в лик Христу, Создателю и Спасителю нашему, священный дар жизни. Не приведи Господь, дорогие друзья, так вот скользить по наклонной плоскости, чтобы, очутившись на дне жизни, уже не взвидеть света Божьего. Не к этому призвал нас Господь, сказав: «Аз есмь путь и истина и жизнь, - и добавив, - Аз есмь дверь: мною аще кто внидет, спасется, и внидет и изыдет и пажить обрящет».

Всякий верующий во Христа всегда найдет выход из самых безвыходных положений и обретет во Христе доступ к Отцу Небесному, Отцу щедрот и милосердия, Богу-Любви, истощившему все средства Своей силы и премудрости, чтобы спасти каждого из нас, только бы мы учились на собственных ошибках, и, отвратившись от тьмы, обращали наши взоры к невечернему свету.

Но признаемся, человек, расслабленный грехом, ставший жертвой своих страстей, уже больной и разбитый, не всегда ощущает в себе решимость, а уж тем паче не находит сил к борьбе с пороками. Он напоминает израненного разбойниками пленника, связанного по рукам и ногам, не способного пошевелить даже пальцем. Что же делать? Раскрыть Акафист Пресвятой Богородице и найти там слова, которые вселяют тихую светлую надежду, врачуя самые безутешные сердца: «Радуйся, райских дверей отверзение!». Вы помните, конечно, слова Господа: «Стучите и отворят вам, ищите и обрящете, молитесь и дано будет вам». Матерь Божия – это наш Ангел-хранитель, это истинная наша Учительница и Ходатаица о нашем спасении. Она невидимо является, помогая изнемогающему в скорби грешнику утвердиться на спасительной дороге. Она поддерживает нас, когда мы уже готовы упасть и не подняться. Она обновляет наши души надеждой на лучшее. Она просит Христа не отвращаться от нас, когда мы изменяем сами себе, когда в нас скудеет решимость исправлять свою жизнь. Царица Небесная отверзает нам двери Рая, только бы мы выполнили три условия, которые необходимы для Ее поручительства за грешную душу.

Первое условие – не осквернять уста бранью, потому что сквернословие, как оно нынче ни распространено, есть смертный грех, оскорбляющий Царицу Небесную, Пречистую Матерь Господа. Не случайно еще 100 лет тому назад матерщинников почитали кощунниками, - людьми, которые оскорбляют заветную святыню материнства, являются недостойными попечения о них со стороны Божьей Матери. Очистить свои уста от этой мерзости – первое условие, соблюдая которое, мы будем достойны помощи Пренепорочной Марии.

Второе - необходимо изгнать из сердца всякую злобу, вражду и ненависть, потому что эти пороки не зря именуются святыми отцами духовной печатью антихриста. Человек, дозволивший демонам гнева ослепить свои духовные очи, как будто бы покрыт коростой, препятствующей лучам Божией благодати прикоснуться к нашей бессмертной душе. «Ненавидящий брата своего, - свидетельствует апостол любви святой Иоанн Богослов, -есть человекоубийца, и нет страстей хуже зависти, мстительности и злорадства, когда грешную душу веселит слух о чужих несчастьях». Не случайно в молитве Господней мы просим Господа: «Остави нам долги наша, яко и мы оставляем должникам нашим». Кто желает, чтобы Сама Царица Небесная взяла нас за руку и вывела из темного леса страдания,  помогла нам обрести нравственную свободу, должен примириться и с любящими, и ненавидящими нас, забыв даже, что такое раздражительность, но напротив,  успев всех пожалеть, всем посочувствовать, потому что только в таком сердце может поселиться Божественная благодать.

Итак, необходимо избавиться от сквернословия, изгнать из души всякую тень раздражительности и попрать под свои стопы гордыню. Гордыня есть воистину сатанинский грех. В чем он? В том, чтобы себя почитать истиной в последней инстанции, отрицать Божий Суд, не чувствовать нужды в деснице Господней, в помощи Божией, считать, что мы сами можем справиться со всеми трудностями земной жизни, никого ни о чем не прося. Смирение, столь любезное Царице Небесной - Она была и остается смиреннейшим из всех, сотворенных Богом существ, - заключается в том, чтобы испытывать постоянную нужду в помощи Божией, иметь потребность просить Господа обо всем и почитать себя ничем, всецело возлагая надежду на Создателя. И тот, кто скромно мыслит о себе самом, приписывая Богу все хорошее, что только ни дано нам сказать или сделать, бывает доступен благодати, а Матерь Божия, полюбив такую душу, всегда содействует ей, вразумляет, наставляет и просвещает ее, умащивая сердце смиренного и кроткого человека миром, радостью и любовью.

Следовательно, если нам небезразлично наше собственное спасение, если мы желаем обрести вечную прописку в Небесном Иерусалиме, и уже здесь пользоваться щедрой помощью Божией, имея союзницей Саму Царицу неба и земли, то выполнив упомянутые три маленьких условия, мы тотчас обретем доступ к Ней,  Той, перед Которой трепещут самые ангелы, Той, слово Которой слушает Господь Бог Вседержитель, Которая видит самую нашу будущность и поэтому с величайшей легкостью руководствует нас. Только бы мы имели чуткое ухо, прислушивались к своей совести, старались не повторять прежде свершенных ошибок. «Радуйся, двери райские нам отверзающая», - обращаемся мы к Богородице, совершенно веруя, что не только в этой жизни, но и там, по исходе в жизнь вечную, увидим, как врата рая откроются, благодаря тому, что здесь мы стали прилежными учениками и чадами Царицы Небесной в Ее неистощимой любви к роду человеческому.

Расшифровка: Таисия Зыкова