Духовные размышления. «Радуйся, тела моего врачевание…»

Дорогие мои друзья, как часто от людей, преимущественно пожилого возраста, на семейных праздниках или при встрече после долгой разлуки, когда нас спрашивают: «Как ваши дела? Как ваша жизнь?», мы слышим пожелание: «Здоровья, здоровья, самое главное – здоровья!» А разве с этим поспоришь? Конечно, Бог наш сотворил мир и ввел в насажденный Им Эдем сладости Адама совершенно здоровым. В медицинской карте первозданного человека не было ни единой пометки. Дело в том, что Бог есть Жизнь преизбыточествующая, и поэтому все, что сходит с Его творческих перстов, прекрасно.

По замыслу Божьему человек не должен был умереть. Если бы он оставался послушным и кротким созданием и если бы во всем поступал по воле Божьей, то обрел бы опытное бессмертие, и ни одна страсть, ни одна болезнь и телесный недуг никогда бы к нему не прикоснулись. Однако свершилось иначе: Адам, соблазненный Евой, согрешил; Ева вместо покаяния решила переложить вину на змея, праотцы потеряли живое общение с Творцом, лишились дыхания Божества, оказались изгнанными из рая, обреченными на душевные томления, телесные болезни, которые рано или поздно берут свое и доводят человека до исполнения над ним Божественного приговора – душа временно разлучается с телом и предстает там, за гранью земного бытия, на Суд своего Небесного Владыки.

Христос-Спаситель уврачевал ту страшную рану, которую получила наша природа по вине дьявола и собственному непослушанию. Господь воскрес, Он проложил нам новый, живой путь в Свое Царство, но не отменил подвиг, подвиг верности и любви, так что земная жизнь и поныне не обходится без страданий, а значит без необходимости претерпевать душевные скорби и телесные недуги. Согрешают ли наши бабушки, желая нам здоровья и здоровья? Нет, конечно, если иметь в виду не только здоровье тела, но и здоровье души. «В здоровом теле, – говорили еще древние римляне, – здоровый дух, и об этом надобно молиться», – вот полный текст латинского изречения. И мы сегодня поговорим о здоровье души и тела применительно к нашей любимой теме.

Мы открываем Акафист Богородице и вспоминаем обращение к Ней: «Радуйся, тела моего врачевание…» Да, наше тело – это священный сосуд, некий киот, в который вправлена бессмертная человеческая душа. Наше тело есть инструмент, посредством которого разумная душа тщится исполнить волю Божию. О здоровье своем мы должны печься и весьма внимательно относиться к своему телу, самовольно его не повреждая и не разрушая вредными привычками. На Бога надейся, сам же не плошай! Вот почему, молясь: «Радуйся, тела моего врачевание…», приступая к Святой Чаше Жизни, причащаясь пречистого Тела и Крови Спасителя во исцеление души и тела, нам должно усваивать такие благие навыки, которые помогут сохранить тело во здравии, сколько дает его Бог, и не рубить сук, на котором мы сидим: правой строя, левой не разрушать.

Действительно, любое злоупотребление земными дарами приводит к расстройству многих телесных отправлений, вот почему воздержание в общем смысле этого слова есть коренная, я бы сказал базовая добродетель христианина. Все даровал нам Господь для нашего блага. Вкушение пищи и питья есть потребность, необходимая для восстановления наших сил, а силы нам нужны для богоугождения и служения людям. Однако попечения о плоти апостол Павел просит не превращать в похоти, и служение телу и угождение страстям (чревоугодие, опивство, пьянство) – согласитесь, это большая разница. Вот почему, молясь: «Радуйся, тела моего врачевание…», прося Богородицу Марию исцелить наши недуги, поддержать нас в наших хворях, возвратить нам драгоценнейший Божий дар – здоровье, будем очень внимательно следить за собой, чтобы вкушение пищи и пития не стало для нас поводом к невоздержанию, пресыщению, опьянению, от которых человек сам не свой, себе не принадлежит, и, если злоупотребит Божьим даром насущного хлеба, то может изрядно сократить свою жизнь.

Добавим к этому, что сегодня мы должны быть очень внимательны к тому, что едим, ведь большинство продуктов, к сожалению, сдобрены такими добавками, вследствие которых они, может быть, и не портятся, сохраняют товарный вид, однако не то что малополезны, но бывают просто вредны для человека. И сколько таких напитков, несовместимых с жизнью, несчастная молодежь употребляет, не разбираясь в том, что ей подсовывают; сколько сладостей, которые сохраняются и сто, и двести лет в первозданном свежем виде подростки лопают, не понимая, что они уже к юношеским годам могут серьезно повредить своему здоровью. Вот почему сегодня, прося Богородицу, чтобы Она вела нас по жизни, давайте подсчитаем пяди: раз, два, три, четыре, пять, шесть, еще есть место для седьмой на своем челе, ибо спасение утопающих есть дело рук самих утопающих, и не должно быть жалко ни времени, ни сил на то, чтобы мы питали наших детей преимущественно натуральными продуктами. Пустячок, но будучи помноженный на 365 дней в году, он вырастает в нечто весьма важное для нашего земного бытия.

«Радуйся, тела нашего врачевание…» – обращаемся мы к Богородице, а часто забываем, насколько важно соблюдать режим, упорядочить наши труды и отдых с тем, чтобы не подвергать насильству наше естество. Вновь меня очень тревожит и как священника, и как врача, и как родителя в одном лице тот факт, что многие молодые люди перепутали день с ночью. Они разрушили внедренные в нас биологические ритмы и сидят по ночам за компьютерными бдениями, а днем ползают как мухи по весне, что-то квело отвечают, смотрят мутным взором в книгу и видят там развесистое инжирное дерево.

Поверьте, дорогие друзья (если кто-то из молодежи сейчас мысленно беседует с батюшкой), можно нанести существенный урон сердечной мышце, истощив ее произвольной бессонницей. То же справедливо и в отношении мозговой деятельности. Наш мозг, посредством которого разумные импульсы, исходящие из души, оформляются в рассудочную деятельность, способность логического мышления, способность воспринимать впечатление мира, обобщать, анализировать и для себя находить стратегию и тактику разумной жизнедеятельности, должен непременно отдыхать. Шесть-семь часов сна – это не шутка-прибаутка, но жизненная потребность, которой был верен даже преподобный Серафим Саровский. Представьте себе, в ночное время он спал три-четыре часа, но при этом ложился очень рано и даже делился своим жизненным опытом, говоря, что каждый час до полуночи, который мы проводим во сне, равен двум с половиной часам после полуночи. Между прочим преподобный Серафим имел возможность отдохнуть и днем от полутора до двух часов и таким образом набирал ту норму, которая позволила ему с радостным пасхальным видом, свежестью во взоре, удивительной живостью в интонации принимать народ часами, сутками, так что никто от него не отходил неутешенным, но благодать Духа Святого жила в здоровом теле, а правильно организованный день, в котором сочетались и труды, и момент отдыха, созерцания, размышления, делали преподобного Серафима кладезем премудрости.

«Радуйся, тела моего врачевание…» Сегодня, рассуждая о нашем собственном здоровье, давайте подумаем, дорогие друзья, о сочетании физики и психики, души и тела, ведь даже маленькому лесному ежику должно быть понятно, что наша телесная субстанция, телесные члены и внутренние органы находятся в определенной зависимости от тонуса, конституции, устроения нашей души.

Говоря о здоровье, скажем два слова о несчастной склонности современного человека впадать в раздраженное состояние: хмуриться, изливать, простите за слово, изрыгать собеседнику слова, напитанные ядом осуждения, небрежения и даже ненависти. Человек, который допускает в себе разлитие желчи, злобы и ненависти, вредит не только ближнему, но и самому себе. Мерцательная аритмия, ишемия, сердечная недостаточность, предъязвенные состояния, прободная язва – и не перечислить всех весьма тяжких телесных недугов, которые провоцируются неправильным, уродливым, греховным состоянием души. Вот почему на Бога надейся, сам же не плошай.

Молясь Богородице, мы должны и от себя прибавить нечто, чтобы сохранять баланс ума и сердца, чтобы ни в коем случае не поддаваться на провокации от людей немирных, гневных, не заимствовать эти искры пламени, дабы они не прожигали насквозь наше сердце, и сами мы в ответ на раздражение как Сивка-бурка, вещая каурка не вставали на дыбы, не получили репутацию человека вздорного, агрессивного, немирного, того, кто может общаться только на повышенных тонах и лучшим доказательством своей правоты считает собственный кулак. Нет! Но, произнося Богородице: «Радуйся, тела моего врачевание…», давайте у Нее позаимствуем ясность мысли, умиротворение сердца, кротость, выдержанность, сдержанность, приветливость, доброжелательность, светлость улыбки – такие свойства и качества, усвоив которые, милостью Божией мы доживем до ста лет в служении Богу и людям, благодарении Божией Матери.

Записала Аксиния Шмонденко