Духовные размышления. «Иисусе, ума моего просветителю…»

Проповедь протоиерея Артемия Владимирова об Акафисте Иисусу Сладчайшему.

Как часто, дорогие друзья, осматривая собственную душу, ты убеждаешься, что в ней воцарился мрак кромешный. И особенно это очевидно в отношении нашего ума, в качестве и направлении наших мыслей… Действительно, всем вам, конечно же, знакомо выражение «я в каком-то помрачении, мысль моя путается и рвется, я перестал ясно мыслить и соображать, душа моя в тупике, не может найти ни входа, ни выхода». Умственные помрачения свершатся с каждым человеком, если он свой ум обращает к вещам, которые отрицательно воздействуют на наше мышление - как например, просидев несколько часов в виртуальном пространстве, в интернете, бессистемно и неразборчиво, смотря какие-то ролики и сайты, и, наконец, вернувшись на свет Божий, завсегдатай интернет-пространства чувствует, что мысль его костенеет и цепенеет. Что говорить о людях, которые в неумеренном употреблении горячительного совершенно теряют способность логически мыслить и рассуждать, превращаясь в бессловесных животных, теряя посредством опьянения образ Божий! Понаблюдайте за гневливцем или просто раздражительным человеком, который без всякой нужды, теряя спокойствие в общении с людьми, раздражаясь, кричит, беспорядочно жестикулирует руками, словно заведенный, начав свою ругань, уже не может успокоиться до тех пор, пока не придет в совершенное изнеможение. Такой человек просто беснуется, он нем говорят: «Он выжил из ума».

Между тем, умственная деятельность является самой важной чертой, которая отличает человека от представителей бессловесных – животного мира. Наша мысль должна быть не хаотичной, кружащейся вокруг собственной оси, расползающейся, как концы клубка, в разные стороны, но ясной, последовательной, логичной, четкой, чуждой мечтательности, устремленной к разумному началу. Но сказать легко, а добиться этого гораздо тяжелее.

Кто поможет восстановить человеку его умственную деятельность в том порядке, качествах и свойствах, как это заповедал нам Творец? Ну, конечно же, единственно Спаситель – Иисус Христос. Часто богословы называют Его Предвечной Мыслью Отца, Христа именуют Логосом, Умом Отца. Христианин, устремленный и мыслью, и чувством, и душой, и телом к Спасителю, сосредоточен на предстоянии невидимому Сыну Божиему, на всякое время и во всяком месте просит Его: «Иисусе Христе, Сыне Божий, просвети мой ум, Иисусе Христе, помилуй меня», – обретет то, о чем мы сегодня с вами говорим, вновь обращаясь к Акафисту Иисусу Сладчайшему, где находится такое замечательное обращение ко Христу: «Иисусе, ума моего просветителю». Иисус Христос есть Свет, в Котором нет никакой тьмы. Иисус Христос просвещает лицо всякого человека, грядущего в мир. Аз есмь Свет миру, – свидетельствует Сын Божий, – будьте сынами света. Ходящий во свете не преткнется никогда».

Итак, если мы хотим избавиться от привычки сначала говорить, а потом думать, если мы хотим, чтобы наша умственная деятельность была созидательной, если мы устали от круговерти и кружева помыслов и мечтаний, совершенно сковывающих наш ум,  - прежде всего отрезвимся, друзья, научимся не внимать приходящим со стороны воспоминаниям, мечтаниям, суете. Но необходимо свой ум соделать стрелой, которая пущена в цель, то есть направлена непосредственно к Источнику премудрости и силы – Господу Иисусу Христу. Для этого необходимо научиться каждое слово молитвы обнимать умом, чтобы никогда не молиться скороговоркой, механически, помышляя о чем-то постороннем, но всегда свой ум вкладывать в слово молитвы, чтобы молитва была внимательна, одушевлена, неспешна, произносилась с чувством, с толком, с расстановкой, а главное – с живой убежденностью, что Господь Иисус Христос нас видит, слышит и любит, и к Его стопам мы полагаем нашу сокрушенную и сердечную молитву. Как об этом говорит Священное Писание: Жертва Богу – дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.

«Иисусе, ума моего просветителю». Исповедуется ученик своему учителю и старается все время вить эту золотую пряжу, ниточку тайной молитвы -  «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя,  грешного». Если человек учится, – утренние и вечерние молитвы, Псалтирь ли читает (гимны царя Давида), готовится ли к Святому Причащению (читает Правило к Святому Причащению), или в свободное от других молитв время своими словами, как дитя, взывает: «Господи, Иисусе Христе, благослови, помилуй, очисти, помоги, вразуми, настави меня! Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя,  грешного!». Если человек мало-помалу войдет и введет свой ум в русло этой молитвы, Бог, будучи Светом Несозданным, Свои лучи Божественной благодати направит через ум в глубину его сердца.

«Иисусе, души моея просветителю»... Как бывает свободно, легко и просторно уму, когда Божественная благодать освобождает его! Это бывает часто после Исповеди искренней или по благоговейному причащению Святых Христовых Таин, когда мы ощущаем в уме тишину и покой. Сравните то, о чем я говорю, со словами Иисуса Христа: Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные (в мысленных грехах, мечтаниях), и Я упокою вас; возьмите иго Мое (внимательная молитва, внимательное призывание имени Иисуса Христа), иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть, обрящете покой душам вашим, научившись от Меня кротости и смирению».

«Иисусе, души моея просветителю»… Не только ум, но и сердце пронизывается Божественной благодатью у учеников Христовых, которые ходят пред Лицем Господа, призывают имя Спасителя с терпением и вниманием, стараются не обращать внимания на докучливые, отвлекающие от молитвы, помыслы. Представьте себе, что такие дурные привычки, как раздражительность, суетность, излишнее любопытство, мнительность, обидчивость, уныние, печаль, мало-помалу, как некие темные облака, сгустки тьмы отходят, и сердце человека, постоянно молящегося, радующегося о имени Божием, человека, который чувствует свою зависимость от Творца, благодарен Ему за каждый проживаемый час, день, мало-помалу просветляется, освобождаясь от упомянутых мною страстей, становится смиренным, мягким, кротким, динамичным, отзывчивым на всякую просьбу, человек исполняется дара Божественной любви. «Тот, кто любит ближнего своего, – говорит святой Иоанн Богослов, – ходит во свете, а тот, кто кому-либо не доброжелательствует, ненавидит себе подобного, ходит во тьме и по духу похож на человекоубийцу – дьявола». Мы – сыны света. Нося в душе благодать Господа нашего Иисуса Христа, стараясь всем сочувствовать, всех жалеть, всякому оказать помощь, ко всякому отнестись милостиво, смотря на всякого с симпатией, приветливостью, мы ходим в свете Божественной благодати.

«Иисусе, души моея просветителю», – молится христианин, по опыту зная, что особенно просвещает ум и сердце слово Божие – слово Священного Писания. Когда ты раскрываешь Евангелие или слушаешь в храме, как священнослужитель начинает чтение: Во время оно, вниде Иисус в весь некую, – душа действительно признается себе, что свет, снисходящий с горних сфер, как будто касается сокровенных уголков нашей души. Каждый христианин в этом отношении должен стараться от Пречистой Девы Марии заимствовать Ее замечательное умение, искусство и свойство слагать слово Божие в сокровищницы своей души. Среди людей, которые были очевидцами Евангельской истории, никто не мог сравниться с Царицей Небесной (Марией, Богородицей) в мере Ее внимательности, благоговейного отношения к слову Божиему. Ни большое, ни малое Она не упускала, но в глубинах Своего сердца всегда размышляла о тех словах, которые исходили из уст Ее Божественного Сына. «Тот, кто любит Меня, заповеди Мои исполнит; а кто исполнит заповеди Мои, соблюдет слово Мое, и слово Мое в нем пребудет».

«Иисусе, души моея просветителю» - мы исповедуем этими словами нашу веру в то, что Христос силен совершенно освятить наши душу и тело, только если в нас будет пребывать как искорка, как огонек Его Божественное слово. А таким словом и именуется молитва, таким словом именуется имя Христово, сокрыв которое в устах, в уме и в сердце, мы неленостно, как малые дети обращаются к родителям, призваны с верой, покаянием, ощущением своего недостоинства и великим упованием на Божие милосердие, призывать Христа: «Господи, Иисусе Христе, души моея просветителю, помилуй меня! Аминь».

Записала Анна Солодникова