8 октября. Проповедовать лето Господне благоприятное

Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 4, ст. 16 - 22

16. И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

17. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:

18. Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,

19. проповедывать лето Господне благоприятное.

20. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

21. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

22. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

(Лк. 4, 16 – 22)

В сегодняшнем евангельском отрывке мы читаем, как Господь наш Иисус Христос, придя в Свой родной город Назарет, в субботний день по обычаю вошел в синагогу, где Ему предложили Книгу пророка Исаии. Точнее, не книгу в нашем сегодняшнем понимании, а свиток с книгой пророка.

Слова, которые прочитал Господь, относятся к первым двум стихам 61-й главы Книги пророка Исаии и звучат так: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих .

В русской Синодальной Библии в словосочетании лето Господне оставлено без перевода славянское слово, буквально означающее год . В библейском контексте речь идет о времени, называемом День Господень . Это время, когда Бог посетит народ Свой , то есть пошлет давно ожидаемого Мессию, Который, в отличие от всех пророков, является не только проповедником истины, но Самой Истиной, Искупителем, единственным имеющим власть прощать грехи на земле.

Александр Павлович Лопухин, исследователь и толкователь Священного Писания, живший на рубеже XIX - XX веков, в комментарии на слова книги пророка Исаии: Проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, обращает внимание на сочетание двух довольно разнородных свойств Христа: Его милующей любви и карающей правды. «Впрочем, черта эта хорошо известна и по изображению Псалмопевца, который выразительно замечает про Господа, что у Него  Милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются (Пс. 84:11) ».

Как вы, наверное, уже заметили, Господь заканчивает чтение отрывка из книги пророка на словах проповедывать лето Господне благоприятное . И в этом мы с вами видим глубину любви нашего Спасителя, Который готов принести каждому слушающему Его благоприятное лето , то есть удобное, хорошее время для нашего спасения.

Святитель Феофан Затворник рассуждает: « Господь не возвестить только пришел о лете приятном, но и принес его. Где же оно? В душах верующих. Земля никогда не будет превращена в рай, пока будет существовать настоящий порядок вещей; но она есть и будет поприщем приготовления к райской жизни. Начатки ее полагаются в душе; возможность сему в благодати Божией; благодать же принес Господь наш Иисус Христос - принес, следовательно, для душ лето приятное » .

Господь пришел в мир, чтобы принести радость от общения с Богом и мирное состояние духа, освободить людей от тяжести греха, благовествовать о победе над врагом рода человеческого и о наступлении вечного Царствия Божия. Но только тот, кто слушает Господа и исполняет все заповеданное Им, получает благодать благоприятного лета Господня . И это совершается во всех искренно верующих и действующих по вере.

Помогай нам в этом Господь.

Иеромонах Пимен (Шевченко)