6 сентября. Ибо много званых, а мало избранных

Святой Церковью читается Евангелие от Матфея. Глава 22, ст. 1 - 14 

1. Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:

2. Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего

3. И послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.

4.Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: «вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир».

5. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;

6. Прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили  их.

7. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.

8. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;

9. Итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.

10. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

11. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,

12. И говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

13. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;

14. Ибо много званых, а мало избранных.

(Мф. 22, 1-14)

Данный евангельский рассказ стоит рассматривать не как одну, а как две притчи: первая об открытых вратах на брачный пир, а вторая о госте, появившемся на пире не в брачной одежде.

Как и в большинстве Своих притч, Господь черпает сюжет из привычного для иудеев уклада жизни. Когда кто-либо имел желание устроить пир, к примеру в честь брака своего сына, он заранее рассылал приглашения, но без указания точного дня и времени. А когда он был готов, вестники повторно обходили и приглашали всех званных ранее на пир.

В притче мы видим царя, уже давно разославшего приглашения и теперь отправляющего своих вестников с окончательным призывом на пир, которое в грубой форме было отвергнуто.

Каждому из нас хорошо знаком смысл этой притчи, тот изначальный смысл, который вкладывал в нее Сам Спаситель.

Званные на пир символизируют иудеев, которым Господь дал Свое откровение, что послужило приглашением быть Его избранным народом. И очень печально, что только малая часть этого народа откликнулась на призыв следовать за Женихом-Христом, принимая на себя и бремя, и радость уготованного пира.

Евангелие говорит, что последствия этого отказа ужасны: « Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их».

Это вторжение армий и сжигание города кажется, на первый взгляд, совершенно неуместным в связи с приглашением на брачный пир. Но в 70 г. Храм был разграблен и сожжен, а город Иерусалим разрушен до основания. Гибель постигла тех, кто отказался узнать Сына Божия, когда Он пришел в мир.

Поэтому приглашение Божие было послано на распутья и дороги, людям, которые символизируют язычников, никогда не ожидавших столь милостивого приглашения на пир в Царство Божие. Но Господь ставит определенное условие пребывания на брачном пире Его возлюбленного Сына - брачную одежду.

Святитель Феофан Затворник рассуждает так: « Смысл притчи ясен. Пир брачный - Царство Небесное; приглашение - проповедь Евангелия; отказавшиеся - совсем не уверовавшие; а не одетый по-брачному - уверовавший, но не живший по вере ». Стоит с прискорбием отметить, что мы, богоизбранные христиане, пришедшие на пир вместо богоизбранного иудейского народа, нередко оказываемся недостойными своего призвания.

Любовь и милосердие Божие, благодать – это не только дар, но и серьезная ответственность. Встретившись один раз в своей жизни лицом к лицу со Христом, мы уже не вправе жить той жизнью, которой жили до этой встречи. Во время таинства Крещения, после того как мы исходим от купели, священник произносит слова: «Облачается раб Божий в ризу правды!» И эта риза, одежда, символизирует чистоту, святость и добродетель, которую мы обязаны сохранить всю нашу жизнь. Ведь открытые врата брачного пира Царства Божиего открыты не для того, чтобы вошедший туда грешник оставался грешником, а чтобы стал святым!

Помогай нам в этом Господь!

Иеромонах Пимен (Шевченко)