3 сентября. Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя

Святой Церковью читается Евангелие от Марка. Глава 5, ст. 1 - 20 

1. И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую.

2. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом,

3. он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями,

4. потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;

5. всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни;

6. увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему,

7. и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!

8. Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.

9. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.

10. И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той.

11. Паслось же там при горе большое стадо свиней.

12. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них.

13. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.

14. Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось.

15. Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились.

16. Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях.

17. И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их.

18. И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.

19. Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя.

20. И пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились.

(Мк. 5, 1-20)

Архиепископ Аверкий пишет: « Сущность беснования в том, что бесы, лишая человека личного сознания и подавляя его собственный разум, распоряжаются его телом и силами его души, причиняя ему невероятные мучения его же собственными действиями».

Господь по своей милости исцеляет бесноватого, являя Своим спутникам, насколько велика трагедия этого человека, который боролся в самом себе с легионом (т.е. с пятью-шестью тысячами) бесов. Он очищает человека, изводя из него злых духов и повелевая им по их же просьбе войти в свиное стадо, которое тут же бросилось к обрыву и утонуло в море.

Мы видим в этой картине еще одну сущность беса: его главная задача - погубить все живое. И если человек имеет в себе свободную волю, как образ Божий, который неподвластен бесам, и может сопротивляться своей погибели, то безвольные животные полностью подчиняются стремлению бесов, которые в них вселяются.

Люди, видевшие чудо преображения бесноватого, его выздоровление и гибель их свиного стада, в страхе, чтобы не потерять еще что-либо из того, что входит в их привычный уклад жизни, просят Христа покинуть пределы их страны, в то время как сам исцеленный обращается ко Христу с просьбой идти за ним вслед, но получает ответ: «иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как  помиловал тебя», и читаем далее: «и пошел и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились».

Десятиградие – территория, населенная преимущественно эллинами, греками, пришедшими сюда еще во времена Александра Македонского. Теми самыми эллинами, которые впоследствии примут христианство и будут развивать богословие Нового Завета. Именно к ним и отправляет Господь исцеленного в качестве примера того, как Бог может преобразить человека. Он станет тем первым семенем будущего урожая. Ведь Спаситель преображение мира и явление Царства Божиего всегда начинает с конкретного человека. Как вопрошает один богослов: « А в нашем обществе и в нашем кругу – почему бы Ему не начать именно с нас?»

Помогай нам в этом Господь!

Иеромонах Пимен (Шевченко)