25 июня. Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца

Святой Церковью читается Евангелие от Матфея. Глава 11, ст. 27 - 30

27. Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.

28. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;

29. возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;

30. ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

(Мф. XI, 27-30)

Сегодня мы слышим слова, которые каждый человек, наверное,  должен записать, носить с собой и постоянно читать себе, потому что здесь говорится о том состоянии, которого ищет любой из нас.

Начинается сегодняшний отрывок словами Господа «все предано Мне Отцем Моим». Все чаще Он являет Себя, и всякое событие, связанное со Христом, всякое Его чудо всегда есть явление Бога, Его откровение о Самом Себе. Люди вновь и вновь убеждаются в том, что действует сила Божия. Кто-то уже способен четко понять это, другой лишь чувствует и догадывается, а кто-то еще боится допустить такую мысль. Многие люди пытались успокаивать себя, говоря, что Иисус из Назарета - обычный человек, такой же, как и они, ведь они знают Его мать и отца, братьев и сестер. Жителям Назарета тяжело было отказаться от этой мысли, и это понятно, ведь произошло неслыханное: Бог стал человеком. При том, что это не было мгновенным видением, но Он всегда находился рядом с ними.

Чем чище у человека было сердце, тем четче он понимал это. Бог Отец открыл это знание апостолам, и Петр от лица всех возвестил: «Ты Иисус Христос, Сын Бога Живого». Тогда ученики еще не могли объяснить это богословски, ведь они были простыми людьми. Здесь нам вновь открывается, что для спасения ученость необязательна. Конечно, знания необходимы и помогают, но если не будет чистоты сердца и жизни по вере, тогда ты не сможешь воспользоваться всем, что тебе дает Бог. Поэтому Христос и говорил: «Горе тебе, Капернаум! горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида!» Людям все дано и открыто для веры, но нежелание что-либо менять в своей жизни, неготовность открыть свое сердце привели к тому, что люди остыли, охладели и отвернулись от Господа. Всякое явление Христа людям было откровением Бога о Самом Себе.

Очень часто Господь прямо говорит о Своем Божестве и равенстве с Отцом: «Все предано Мне Отцем Моим». В другом месте Он говорит, что «все, что имеет Отец, Мое есть». Кто, кроме Бога, может сказать такие вещи? Обратим внимание на слово «все», не «большинство» и не «многое», как может сказать сотворенное существо, но именно «все» - Христос подчеркивает, что Он владеет всем. Слово «предано» не значит, что по Своему Божеству Он меньше, чем Отец, но указывает, что у Него постоянная связь с Отцом: «Мы с Ним вместе всегда. Я не противник Отцу, но все, что Я делаю, согласовано с Ним». Все происходит по воле Бога Отца действием Сына Божия при содействии Духа Святого - так действует Святая Троица.

«Никто не знает Сына, кроме Отца» - эти слова также говорят о Божестве Христа. Люди считали, что знают об Иисусе все, например где Он родился, и ошибались даже в этом. Они думали, что Он родился в Назарете, раз там прошло Его детство, хотя Христос родился в Вифлееме, исполнив слова ветхозаветного пророчества о том, что именно там родится Мессия. Людям только казалось, что они все знают об Иисусе, но Сам Он говорил, что полностью знать, Кто Он такой, может лишь Тот, Кто равен Ему. Познавать другого может только равный ему. Никто в сотворенном мире не может полностью постичь Божественную природу Господа.

Дальнейшие слова Христа «и Отца не знает никто, кроме Сына» указывают, что знание Бога Отца не доступно ни ангелам, ни архангелам, но только Сыну Божию. И добавляет удивительные слова «и кому хочет Сын открыть». Эти слова однозначно толкуются святыми отцами: богопознание происходит через Сына Божия. Мы познаем Бога через Иисуса Христа, Его дела, поступки, а самое главное через живую связь с Ним. Само по себе тварное существо познавать Бога не может, поскольку между Творцом и Его творением существует величайшая разница. Христос потому и становится частью творения, Сын Божий становится Сыном Человеческим, чтобы мы - сыны человеческие - могли приходить к познанию в Нем Бога и через Него к познанию Божества Его Отца.

Возникает вопрос «кому хочет открыть Сын»? Господь открывает Свое Божество и Божество Отца тому, кто сам желает быть вместе с Ним, верен Ему, и, в конце концов, тому, кто любит Его. Ведь любовь определяется и верой, и надеждой, и желанием быть вместе с любимым, исполнять волю Его.

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Все люди ищут именно этого состояния - счастья, внутреннего покоя и комфорта. Каждый человек мучается в своей жизни от одиночества, тяжести, внутренней дисгармонии, ошибок, зла, грехов, болезней, смерти - можно перечислять еще много. Так или иначе, нам плохо внутри себя. И Господь говорит: «Придите ко Мне все, обремененные этим, и Я успокою вас». Человек находит успокоение во Христе.

Как это происходит? «Возьмите иго Мое», то есть исполняйте волю Мою,  «и научитесь от Меня», то есть станьте подобными Мне. Дальше Господь подчеркивает, чему надо научиться: «ибо Я кроток и смирен сердцем». Кротость и смирение рождают внутреннюю тишину. Смирение всегда связано с доверием Богу. Когда ты смиряешься, тогда начинаешь доверять Богу целиком и полностью - и из твоей жизни исчезает страх. Проблемы перестают существовать, потому что меняется отношение к ситуациям, воспринимавшимся как негативные, так как человек начинает относиться к Богу с доверием и отношение к жизни становится гораздо более легким: происходит внутреннее успокоение.

«...И найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». Благо исполнять волю Божию, потому что это естественно и свойственно человеку, и каждый может убедиться в этом. «И бремя Мое легко», когда начинаешь нести его.

Всем нам напоминаю о необходимости чтения Священного Писания ежедневно, хотя бы по одной-две главы. И благословение Божие да пребудет со всеми нами.

Священник Анатолий Куликов

Расшифровка: Юлия Подзолова