Беседы с батюшкой. Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы

В петербургской студии нашего телеканала – беседа о празднике Благовещения Пресвятой Богородицы со студентом 4-го курса бакалавриата Санкт-Петербургской православной духовной академии, секретарем редакции научного журнала духовной академии «Христианское чтение» иеромонахом Кириллом (Порубаевым).

– Начнем беседу тем, что напомним нашим телезрителям о произошедшем чуть более двух тысяч лет назад событии и о том, почему сегодня все христиане исполнены великой радости.

– Да, Вы совершенно правы. Сегодня мы вспоминаем очень важное событие – Благовещение. Этот важный церковный праздник, поскольку именно в этот день Архангел Гавриил пришел к Деве, жившей в Назарете, и благовестил Ей о том, что через Нее родится Мессия, Господь Иисус Христос, Который спасет человеческий род от греха. Сегодня (по старому стилю 25 марта, а по новому – 7 апреля) мы празднуем Благовещение Пресвятой Богородицы. Можно обратиться к евангельскому повествованию,чтобы кратко рассказать об этом событии.

О Благовещении повествует только один евангелист – Лука. В первой главе он рассказывает о том, что к девушке Марии, жившей в Назарете и обрученной старцу Иосифу (подчеркнем: Она была обручена; Священное Писание не называет Ее женой Иосифа), неожиданно для Нее является Архангел Гавриил и приветствует Ее такими словами: «Радуйся, Благодатная, благословенна Ты между женами». Священное Писание говорит, что Мария была очень удивлена и пыталась понять, что означает присутствие необычайного посланника. Но Ангел успокаивает Ее, говоря: «Не бойся, Ты обрела благодать у Господа, и через Тебя придет на землю Мессия, Ты родишь Сына и наречешь Ему имя Иисус». Она же с удивлением отвечает: «Как же Я могу родить Сына, если Я не замужем?» На что ангел говорит Ей: «Дух Святой на Тебя найдет, и Ты родишь Сына». Далее Пресвятая Богородица Дева Мария произносит слова, которые являются образцом для всех нас, так как они подчеркивают Ее внутреннее состояние, благодаря которому и стало возможно это благовестие: «Се, раба Господня, да будет Мне по слову Твоему», то есть: «Пусть со Мной будет так, как ты Мне сказал, потому что Я послушна Господу и верю, что Господь посылает Мне тебя с такой благой вестью».

Нужно осветить еще один важный аспект этого события: почему, собственно, эта весть является для нас благой? Ведь мы так радостно празднуем сегодня Благовещение Пресвятой Богородицы! Обратимся к сотворению человека, а затем его грехопадению. Наверное, вы знаете, что сатана в образе змия искусил женщину, а затем через Еву и Адама, наших прародителей, в мир вошел грех. Люди оказались виноваты в этом грехе, потому что доверились змию, который сказал им, что Господь якобы их обманывает и боится, что они станут такими, как боги. Ева, а затем и Адам поверили сатане и отошли от Господа. Возникло разделение между человеком и Богом.

Конечно, змий обманывал первых людей. Это стало ясно сразу после того, как они совершили акт гордости, подумали, что без Бога смогут быть сильными. Это акт недоверия, в котором они сами себя отделили от Господа. Богослужебные тексты праздника Благовещения подчеркивают, что вначале грех вошел в мир через женщину. Мы твердо верим, что все люди являются потомками Адама и Евы и поэтому мы, так или иначе, несем в себе последствия этого разделения. Мы знаем, что Господь изгнал Адама и Еву из рая, чтобы они не могли, живя в раю вечно и при этом укореняясь во зле, стать такими, какими стали падшие ангелы (демонов мы всегда изображаем в очень неприятном виде, черными, с рогами). Господь спасает человека от участи вечного нахождения во грехе, изгоняя его из рая. С другой стороны, человеку оказывается недоступно вечное блаженство, для которого он был создан и от которого по своей воле отказался. Первая женщина совершила грех, и Господь устраивает таким образом, что через Деву Марию приходит Тот, Который спасет человека от разделения, от греха. Именно это главная причина нашей радости, ведь мы знаем, что Христос, родившийся от Девы, пострадает на Кресте и воскреснет. Тем самым Он покажет, что и мы воскреснем, и откроет врата в Царствие Небесное, закрытые до этого. В этом и есть главная радость, ведь именно в этот момент (а не в Рождество Христово) во чреве Пресвятой Богородицы воплощается Иисус Христос. Именно в этот момент приходит спасение роду человеческому. Наша радость особенно уместна в преддверии Пасхи. Сейчас мы проходим Великий пост, ждем Воскресения Христова, и в то же время радуемся, что Господь воплотился. Вот почему так важен для нас сегодняшний праздник.

– То есть мы можем говорить об особом статусе этого праздника среди остальных, и даже тропарь подчеркивает это: «Днесь спасения нашего главизна…»

– Да, эти первые слова тропаря могут быть переведены так: сегодня есть начало нашего спасения, самый главный его момент. С него все начинается. Можно отметить еще один очень интересный момент: оказывается, дата 25 марта по старому стилю, или 7 апреля по новому, достаточно древняя. Как ни странно, почти все Православные Церкви празднуют Благовещение именно в этот день. И неспроста. По вере древних христиан, именно сегодня произошли главнейшие события истории всего человеческого рода. Среди них в первую очередь Искупление – распятие Спасителя, а позже распятие заменяется праздником Воскресения Христова. Древние христиане верили, что Христос воскрес именно 25 марта. Также многие христиане верили, что именно в этот день Авраам приносил в жертву своего сына Исаака. Они верили, что в этот центральный для всей человеческой истории день воплотился Господь Иисус Христос. Мы видим, насколько важно было для первых христиан совмещение этих событий. Величайшее событие воплощения Господа не могло произойти в другой день, кроме 25 марта.

– Расскажите о ветхозаветных пророчествах о рождении Мессии от Девы.

– Начиная говорить о празднике Благовещения, я уже невольно коснулся Ветхого Завета, поскольку вообще вся история человеческого рода ведет к Воплощению Господа, Его распятию и Воскресению. Господь, изгоняя Адама и Еву из рая, изрекает пророчество и говорит Еве (именно ей): «Я положу вражду между семенем жены и змием. Семя жены будет поражать змия в главу (то есть голову), а змий будет поражать семя жены в пяту (то есть в пятку)». Тем самым Господь указывает, что в далеком будущем, через много тысячелетий (хотя точные сроки не названы), будет жена, у которой будет семя… Такие непонятные в тот момент слова, но любой из вас может открыть первые главы Книги Бытия и прочитать их. Господь говорит, что это семя (указывая на Иисуса Христа) поразит диавола, поскольку змий – образ сатаны, через которого в мир пришел грех. Уже тогда, спустя небольшое время после сотворения человека, Господь дает обетование: Я вас изгоняю, но придет семя жены и дарует вам спасение. Это самое первое ветхозаветное пророчество Господа о том, что придет Мессия – и не просто придет, а родится от жены. При этом фраза «семя жены» показывает, что Он родится без мужа, без отца земного. Теперь же мы знаем, что Он родится от Отца Небесного.

Особенность Ветхого Завета состоит в том, что, когда мы читаем его без оглядки на Новый Завет, многие вещи нам непонятны. Даже фраза «положу вражду между семенем жены и змием» оказывается непонятной, если мы не знакомы с Новым Заветом. Однако, прочитав ее и зная будущие события, мы понимаем, на что она указывала. Таким образом, как говорят святые отцы, Новый Завет (или, иначе говоря, Господь Иисус Христос) сокрыт в Ветхом Завете, а Ветхий Завет в Новом раскрывается.

Наверное, нужно обратить внимание на второй, не менее важный фрагмент Ветхого Завета. Обратимся к Книге пророка Исаии, 7-я глава, 14-й стих. Это очень известный стих. Пророк Исаия, обращаясь к иудейскому царю, говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Мы, христиане, понимаем эту фразу именно как указание на то, что от Девы (слово, употребленное в тексте, указывает на то, что это именно девушка, а не женщина) родится Тот, Кто спасет человеческий род. Нужно сказать, что не только в 7-й главе, но еще и в 9-й и 11-й главах Книги пророка Исаии говорится, каким и Кем будет этот Мессия. Советую всем открыть Священное Писание и прочесть, это совсем несложно, займет несколько минут, однако вы откроете для себя удивительные тексты. О Мессии говорятся поистине необыкновенные слова: что Он будет править справедливо; когда Он воцарится, волк и ягненок будут лежать вместе и ягненок не будет бояться волка. Пророк Исаия говорит, что это будет поистине царство доброты и любви. Так говорится о Мессии, Иисусе Христе, Который исполнит обещание, данное Еве и ветхозаветным отцам. Нужно сказать, что в Ветхом Завете очень много строк, говорящих о приходе Мессии на землю. Некоторые из них указывают, каким образом Он придет (как в описанных выше моментах). Эти предсказания исполнились в Новом Завете, о чем и повествует евангелист Лука.

– Удивляет то, с каким спокойствием Пресвятая Богородица принимает слова ангела. Почему Она так спокойна?

– Пожалуй, нужно сказать, что Она все-таки удивлена. Нельзя сказать, что Она воспринимает это благовестие как должное. Она, как говорится в Священном Писании, спрашивает, размышляет в Себе, что же это за необычное приветствие: «Благословенна Ты между женами». Она не знает, почему благословенна между женами. Далее Она, можно даже сказать, возражает посланнику Божию, хоть и очень смиренно: с удивлением спрашивает, как Она может родить сына, не имея мужа. Митрополит Филарет (Дроздов) в проповеди на праздник Благовещения приводит такое толкование этого фрагмента: тем самым Дева Мария как бы говорит, что согласна, но ведь Она всю жизнь решила провести в девстве, в чистоте, и, если возможно то, о чем говорил Гавриил, при сохранении Ее девственной чистоты, тогда Она согласна. Как видим, Пресвятая Дева не вполне спокойна, она удивлена.

Кстати, нужно отметить, что с самого начала существования человеческого рода Адам и Ева, а потом и их потомки ждали пришествия Мессии. Поэтому бездетность в еврейском обществе считалась наказанием Божиим. Таким образом, путь девства, избранный Богородицей, был чужд обществу того времени. Однако Она решает избрать этот путь по некоторому внутреннему влечению и, конечно, по Божиему внушению, научению. Как говорит митрополит Филарет, Она отвечает ангелу: если возможно сохранение чистоты, Я согласна. Господь избирает именно такой, неожиданный для людей того времени, путь для Своего воплощения.

Нужно сказать еще, почему Мария с таким смирением воспринимает слова Архангела Гавриила. Ева согрешила и создала пропасть, непроходимую стену между человеком и Богом. Это было разделение и между людьми, и внутри самого человека, ведь мы знаем, что иногда разум подсказывает нам одно, а мы совершаем другое. Это разделение и есть грех, внутренняя болезнь. Мы знаем, что есть разделение между человеком и природой. В раю человек был властелином природы, и природа подчинялась ему, он любил природу, все животные любили его. После грехопадения и это единство нарушается. Внутри самой природы также нарушено единство. Грех есть то, что вообще разделяет все в мире, начиная от разделения человека и Бога и кончая разделением внутри природы.

На протяжении жизни человеческого рода Господь вел людей к тому, чтобы на свет появился человек, который смог бы преодолеть по мере своих сил это разделение и стать достойным того, чтобы внутри него воплотился Сам Господь. Пресвятая Дева Богородица – не случайный человек. Она плод внутренних трудов, внутреннего стремления многих поколений людей, живших до Нее, и сама Она является венцом, вершиной долгого, трудного, тысячелетнего восхождения человечества обратно к Господу. Когда же пришел момент и Мария достигла, не побоимся этого слова, святости, к Ней был послан Архангел Гавриил. Но даже тогда он спрашивает Ее согласия, и Она со смирением дает его. Это тоже важно знать. Богородица дает нам пример: если человек действительно стремится к Господу, направляет все свои усилия, сердце, помыслы, любовь, веру к чему-то, что неразрывно связано с Господом, тогда внутри него поселится Сам Господь, как это произошло с Пресвятой Девой Марией.

– Возникает вопрос. Пресвятая Дева была готова к тому, чтобы вместить в Своем сердце эти слова, и к тому, чтобы стать Богородицей – Той, через Кого в мир придет Спаситель Христос. Но как нам сегодня, в сумасшедшем ритме жизни, гуле и грохоте больших городов научиться настраивать свое сердце так, чтобы мы смогли услышать этот Божий призыв?

– Да, поистине в празднике Благовещения ключевое место занимает Божий призыв.Он звучит очень тихо. Вы наверняка не раз ощущали, что праздники в честь Пресвятой Богородицы очень тихие, мирные. Выходя из храма, с удивлением замечаешь некое внутреннее успокоение, насколько стало светло, радостно, легко на душе. Как будто Она Сама присутствует на это празднике, обо всем заботится, все покрывает Своей материнской любовью, тем самым и нам передает это спокойствие.

Пожалуй, здесь и кроется ответ на Ваш вопрос. Чтобы услышать призыв Божий, нужно для начала научиться молчать, иногда буквально. Ведь иногда оказывается: человек что-то говорит, подчас по ненужному поводу, и не пускает в свое сердце, в сознание мысли о Господе. Когда мы научимся хранить молчание сначала в буквальном смысле, а потом придем к молчанию мыслей, тогда в голове не будет ненужного и лишнего, мы будем способны принять и почувствовать призыв Божий. Пожалуй, молчание – ответ на Ваш вопрос. Это не значит, что мы вообще никогда ничего не должны говорить. Но нужно знать меру. Мы знаем русскую пословицу«Слово – серебро, а молчание – золото», и каждый неоднократно убеждался в этом на своем опыте. Когда мы научимся молчать, то сможем внутри своего сознания и сердца поселить не какую-то болтовню, а молитву. Это может быть совсем простая молитва, например: «Господи, помилуй» или «Господи, помоги мне». Бывает, размышляешь о чем-то серьезном,но потом возвращаешься в мыслях к Богу: «Господи, помоги мне решить этот вопрос». И если мы умеем быть тихими внутри себя, это будет для нас естественно, и в какой-то момент мы увидим, что Господь нам поможет, и будем чувствовать, что Он рядом с нами.

Еще один важный момент. Чтобы услышать призыв Божий, нужно, как это ни привычно звучит, ходить в храм. Из Предания мы знаем, что Пресвятая Дева Богородица с детства воспитывалась в храме. Ее родители пообещали, что если у них родится ребенок, они посвятят его Богу, отдадут на воспитание в храм. Когда Марии исполнилось три года, они так и сделали. С трехлетнего возраста до 13-14 лет Пресвятая Богородица находилась при храме и там воспитывалась. Там Она научилась молчанию, безмолвию и молитве.

Важную роль также играет духовный отец. К сожалению, в современном мире суеты мы почти не знаем, кто это. Духовный отец – очень важный человек в жизни каждого из нас. Это священник, которому мы исповедуемся, доверяем свои переживания, слабости; если он дает нам советы, мы стараемся им следовать. Через советы духовного отца человек также оказывается связан с волей Божией. Если вы имеете духовного отца, то знаете, о чем я говорю; если нет – поймете, когда он у вас появится. Нужно сказать, что отношения между человеком и духовным отцом (кстати, даже священники имеют духовного отца, так как должен быть кто-то, кто подскажет в сложной ситуации) должны быть очень близкими, и их бывает непросто установить. Не нужно думать, что первый священник, которого вы встретите на своем пути, станет для вас духовным отцом. Вы должны выбрать его себе. Может быть, вам понравится, какон говорит проповеди. А может быть, он даст вам однажды такой совет на исповеди, что вы почувствуете: этому священнику вы готовы довериться. Отношения между человеком и духовным отцом – доверительные, добровольные.

С другой стороны, однажды сделав свой выбор, решив быть послушным этому человеку, нужно следовать его советам. Бывает, он советует, а бывает, благословляет или не благословляет. Например, иногда говорят: у меня сложная жизненная ситуация, как бы Вы благословили поступить? Если священник дает благословение, нужно идти и делать так, как он сказал, отложив свою волю. Потому что вы сами к нему пришли и спросили. Через это мы также будем причастны к тихому призыву Божиему. Еще раз повторю: это очень близкие, доверительные отношения, и, может быть, потребуется не один год, чтобы найти «своего» священника. Это не значит, что нельзя исповедоваться у других священников. Но очень важно иметь того, кто будет вас вести, сможет наставить в сложной ситуации. Сегодня мы, к сожалению, очень мало знаем о практике духовничества, а ведь любой человек должен иметь духовника. Возможно, он будет жить далеко, вы редко сможете видеться, но будете чувствовать, что он действительно для вас стал отцом, которому вы готовы доверить свои переживания и немощи. На это нам указывает Пресвятая Богородица, Которая воспитывалась при храме.

– Вопрос от телезрительницы Натальи: «Всегда ли праздник Благовещения приходится на дни Великого поста?»

– Праздник Благовещения чаще всего приходится на дни Великого поста. Можно указать конкретные временные рамки. Мы знаем, что этот праздник непереходящий, по новому стилю отмечается 7 апреля (по старому – 25 марта), а Пасха и вместе с ней Великий пост – переходящие даты. Самое раннее возможное празднование Благовещения Пресвятой Богородицы – четверг третьей седмицы Великого поста. Благовещение никогда не может случиться, например, на первой неделе Великого поста или до него. Самое позднее возможное празднование – среда Светлой седмицы. Таким образом, иногда бывают случаи, когда праздник Благовещения выпадает на Пасху. Такое совпадение называется Кириопасха, что значит «Пасха Господственная», то есть «самая настоящая». Такое название возможно ввиду значимости даты 25 марта для христиан: они верили, что именно в этот день Господь воскрес, а также воплотился. Вероятнее всего, именование «Кириопасха» указывает на то, что так это в самом деле и было. Подчеркну: самое раннее празднование Благовещения возможно в четверг третьей седмицы Великого поста, самое позднее – среда Светлой седмицы.

– Пресвятая Богородица сумела приготовиться к тому, чтобы услышать слова Господни, и стяжала великий дар смирения. Можем ли мы сегодня, в нашем сложном мире, обрести смирение, подобное смирению Богородицы?

– Пожалуй, нам не нужно думать, что мы живем в очень плохое время. В истории человечества были гораздо более плохие периоды. Например, в Священном Писании Ветхого Завета увидим, что во время жизни патриарха Ноя только он один и его семья оказались выбраны Господом для спасения и продолжения человеческого рода, а остальные погибли в водах всемирного потопа. Как говорит Священное Писание, они приняли наказание вполне справедливо: настолько люди развратились. Но даже в таких условиях нашлась семья, сохранившая благочестие. Не нужно думать, что мы живем в особо тяжелых условиях. Совсем недавно, чуть меньше 30 лет назад, христианство в нашей стране преследовалось достаточно жестоко. В то время людям действительно тяжело было быть христианами. Были периоды войн. Мы, жители Петербурга, можем вспомнить блокаду города, но и тогда люди жили, боролись, совершали богослужения, прославляли Господа. А мы, живя в благополучии, когда никто не принуждает нас отказаться от веры Христовой, когда, слава Господу, нет войн, никто не заставляет нас делать зло, находимся на самом деле в очень хорошей ситуации.

Нам просто нужно понять, что борьба со злом прежде всего внутри нас. Мы должны бороться с раздражением,злостью, суетой. Начать можно с совсем, казалось бы, простых вещей. Например, многие из тех, кто водит машину, имеют обыкновение ругаться на других водителей. Казалось бы, мелочь. Но мы, будучи христианами, именно с этого должны начать нашу борьбу со злом. Не нужно думать, что вокруг все плохо. Оказывается, зло внутри нас. Если нам кажется, что вокруг люди творят недобрые дела, то это верный признак того, что причина в нас самих. Внутри нас есть какой-то недостаток, который заставляет видеть в людях зло. Когда мы начнем меняться, увидим, что зла на самом деле нет. Есть известный духовный закон, согласно которому человек видит в других людях то зло, которое есть в нем самом. Если вы видите зло в другом человеке, посмотрите внутрь себя и скажите: Господи, наверное, и во мне это есть, помоги мне это увидеть, а на другого человека я смотреть не буду, вначале разберусь с собой. Поверьте, когда вы разберетесь с собой и посмотрите на другого, окажется, что у него ничего нет, а дело было именно в вас. Борьба со злом внутри себя есть наша прямая обязанность.

Как достичь этого? Так ведь для того мы и живем. Нужно стараться понемногу менять себя, начиная с молчания. Для решения этих вопросов нужно как раз обращаться к духовному отцу, потому что у каждого человека индивидуальный случай. Мы твердо уверены, что именно через помощь духовника можно достичь совершенства. Вообще в Священном Писании Господь, как и Иоанн Предтеча, начинает свою проповедь так: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное». Далее, в Книге Деяний святых апостолов, когда недавние иудеи и язычники спрашивали апостола Петра, что делать, чтобы следовать за Христом, Петр говорил: покайтесь. Покаяние на греческом – метанойя, что значит «изменение», «перемена ума».Это не самоуничижение. Суть покаяния состоит в том, что мы увидели в себе зло и изменились, решили стараться не делать его. Мы изменились уже потому, что признались сами себе, что это зло, что наши привычки греховны. Иногда это болезненно. А иногда бывает по-другому: сказав на исповеди, что раскаиваемся и больше так делать не будем, мы ощущаем такую необычайную легкость, что не понимаем, как жили до этого. Таинство Исповеди есть верное средство к тому, чтобы начать бороться со злом. Это очень важный момент.

– Подведем итог и подумаем: чему мы, христиане XXI века, можем научиться, всматриваясь в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы?

– Самое главное в этом празднике – Сама Пресвятая Богородица и Ее святость, чистота, приснодевственность (то есть Она была Девой и до Рождества, и в Рождестве, и после Рождества), готовность принять Господа внутрь себя, направленность ко Господу в течение всей жизни (как я уже сказал, Богородица воспитывалась при храме, дала обет Богу не выходить замуж, жила рядом с Господом, после Вознесения находилась среди апостолов; всю Свою жизнь, все сердце, все помышления Она направляла ко Господу). Поэтому оказалось возможно, что Сам Господь вселился в Нее. Мы должны знать, что каждый из нас с Божией помощью и помощью Пресвятой Богородицы может достичь этого.

– Что бы Вы пожелали нашим телезрителям?

– Пожалуй, пожелаем тем, кто еще не начал поститься, чтобы он нашел в себе силы, пришел в храм, исповедовался и рассказал то, чем тяготится его совесть. Тем самым мы приблизимся к образу Пресвятой Богородицы, к той чистоте, которой Она обладала, и обретем, пусть пока в маленькой степени, эту чистоту. Сделав так, давайте приложим немного усилий, чтобы достойно встретить праздник Пасхи. Ведь самая главная причина радости Благовещения – то, что через Пресвятую Деву Богородицу в мир пришел Господь Иисус Христос, Который пострадает на Кресте, но воскреснет и пообещает каждому из нас воскресение. Поистине, эта радость, обещанное воскресение, стоит того, чтобы мы немного здесь потрудились и постарались стать чище, подобно Пресвятой Богородице.

 

Ведущий: Михаил Проходцев
Расшифровка: Маргарита Попова