Актуальный комментарий. Петербургские руферы пили алкоголь и сквернословили на куполе Успенской церкви

– Очередная новость о погоне молодого поколения за «лайками».

– Я, правда, не знаю, что здесь комментировать. Когда вы лицом не красны, вы можете начать показывать другие части тела, думая, что людей это больше заинтересует. Тут есть, на самом деле, одна тонкость – если бы речь шла только о глупости, невежестве и ограниченности тех или иных людей, это было бы полбеды, но тут есть нечто очень недостойное. Ильф и Петров в «12 стульях» описывают примитивного отца Федора, который хотел небольшой свечной заводик и участвовал в гонке за двенадцатью стульями. Он комичный, нелепый, и это все, действительно, смешно, если не знать, в какое время пишется. А пишется это в то время, когда сносили храмы и когда не мифических, а настоящих отцов Федоров оптом и в розницу отсылали на Соловки, то есть нехорошо смеяться над теми, кто претерпевает беду.

В случае с этими руферами обратная ситуация – люди почувствовали, что многим в обществе Церковь не нравится. А что греха таить, Церковь многим не нравится ни как институт, ни как конкретные священники, ни как активный участник общественной жизни в стране. И они лезут на эти храмы и снимаются там не потому, что у них какие-то личные претензии к храму, особенно к этому конкретному, а в расчете на аплодисменты со стороны тех, кому не нравится Церковь. То есть они уже подстраховались, уже знают, что если большинство людей скажет, что они просто рехнулись и с головой не дружат, то обязательно найдется тот, кто скажет, что они защищают свободу, и обязательно найдется тот, кто скажет, что они против толстых попов на мерседесах. Хотя при чем тут купол храма совершенно не понятно. Вы придите в храм и поговорите.

Вот какой-то полоумный человек не так давно анонимно опубликовал в Интернете свои записки, где говорит, что он сельский священник и получает зарплату от 70 до 110 тысяч рублей. Это вранье. Я могу вам это сказать как московский настоятель, не получающий такой зарплаты. Это невозможно, все значительно скромнее. Но никто не хочет узнать правду, достаточно эпатирующей реакции. Одни свои гениталии прибивают к брусчатке на Красной площади, другие на храм залезают – это недопустимый способ общественной полемики. Если вы с нами не согласны, почему мы не можем сесть за стол, почему не можем дискутировать?

Я участвовал на нескольких телеканалах в дискуссиях с нашими оппонентами. Мы приглашаем людей, которые, например, требуют у Церкви возвращения Исаакиевского собора, или атеистов, или еще кого-нибудь. Мы не боимся дискуссии! Но дискуссия должна проходить не на крыше храма.

Записала Таисия Зыкова