Актуальный комментарий. В Берлине планируют построить храм трех религий

Начало строительства намечено на 2019 год. На Ваш взгляд, проект для трех религий не станет новым Вавилоном?

– Я всегда в таких случаях задаю вопрос: а кто об этом попросил? Где те тысячи или миллионы людей, которые собираются туда ходить? Откуда взялся запрос? Обычно бывает так: группа чудаков, как правило, исходящих из самых добрых чувств, говорит, что ведь мы же все принадлежим к авраамическим религиям, имеющим общий корень и единобожие, вот мы сейчас это сделаем и преодолеем все разногласия, все будем рядом молиться. Вот какая радость! Эти чудаки, как правило, сами становятся очень тоталитарными заложниками своей идеи и начинают такие вещи осуществлять.

Такие вещи мне кажутся очень утопическими. Я помню одного человека, который мне доказывал необходимость построить храм авраамической религии на Луне, причем так, чтобы он был виден с Земли. Я спрашиваю: «А зачем такой храм нужен? Кому он нужен?» Он говорит: «Тем мы покажем величие нашего Бога». –  «А разве величие нашего Бога не видно при созерцании Луны без всякого храма циклопических размеров на нем? Разве, прославляя Бога, мы не вглядываемся в Его творения? Разве, смотря на солнце, мы Бога не славим?» Во время богослужения поется: от восток солнца до запад хвально Имя Господне. Поэтому мне эта идея кажется не просто утопической и пустой, но не решающей ни одной проблемы.

– Мне кажется, здесь как раз хотят решить проблему притока иммигрантов, хотят их примирить как-то. Эта хваленая толерантность...

– А Вы придите в разные так называемые центры даже в Москве. У нас есть несколько центров, где рядом стоит мечеть. Это не одно здание, а все-таки несколько зданий. Например, мечеть и православный храм или мечеть, православный храм и синагога. Вы разве увидите людей, которое одновременно зайдут сначала в одно здание, потом в другое, а потом в третье? Нет! Таких людей нет.

Если речь идет о мигрантах, то надо строить мечети. Потому что мигранты, как правило, мусульмане по происхождению. Нечего здесь кокетничать и думать, что мы создадим какое-то новое религиозное течение. Христиане между собой раздираемы чудовищными противоречиями. Мы имеем очень серьезные и в значительной мере труднопреодолимые сложности между православными и католиками. Даже на этом уровне. О каком религиозном синкретизме, для кого и для чего идет речь? Через это имя Божие не будет славиться, потому что имя Божие славится тогда, когда ты в уверенности и убежденности своего исповедания делаешь то, что тебе Бог велит.

Велит тебе Бог посвятить свою жизнь реализации какой-то пустой инициативы, о которой Писание ничего не говорит? К чему это приведет? Скорее всего к пшику. Конечно, это все будет очень величественно, туда придут разного рода государственные деятели, перережут ленточку, и это, как и много подобных искусственных инициатив, будет все пустовать. Например, сейчас католики и православные совместно трудятся по миротворчеству в Сирии. Это реальный путь сотрудничества, и он не затрагивает вероисповедных моментов.

Вероисповедные моменты есть то, что предельно интимно и что не может быть предметом диалога. Если мы говорим, что все на свете предмет диалога, тогда почему же мы веруем во Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь? Тогда мы должны были веровать в сто Святых, Соборных и Апостольских Церквей. Мы же говорим о единстве Церкви, а тем самым говорим о том, что диалог по исключенным для нас тематикам бесперспективен, он ни к чему не приведет.

– Спасибо Вам! Дорогие телезрители, это был «Актуальный комментарий» от протоиерея Александра Абрамова. Смотрите нас завтра в это же время. Всего вам доброго!

Записала Таисия Зыкова