Актуальный комментарий. О фильме «Матильда»

Комментирует протоиерей Александр Абрамов, настоятель храма преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках (Москва). 

«Главный исторический блокбастер страны» – именно так заявлено в рекламе картины, которая выходит на экраны страны этой осенью. Фильм «Матильда» в год 100-летия революции.

Актуальный комментарий у протоиерея Александра Абрамова.

– Батюшка, Вы видели трейлер кинокартины?

– Да.

– Какое впечатление у Вас как у человека с историческим образованием вызывает  реклама этого фильма?

– Как у человека с историческим образованием трейлер не вызывает у меня никакой реакции, кроме того, что это, конечно, блокбастер.

Блокбастер – это такой «бургер», который слеплен по понятным причинам: большой кусок мяса, соусы и булка. Таким образом, рецепт простого, хорошего, главного блокбастера всегда очень простой: побольше сенсации, побольше обнаженного тела, побольше всяких вещей, которые чувствительны.

– Но ведь в бургере есть мясо? В этом фильме «мясо» свежее?

– В бургере мясо не всегда свежее, на то он и бургер. В случае с фильмом Алексея Учителя присутствуют все болевые точки, всё, что цепляет рядового зрителя, который, конечно, не будет рассуждать о степени соответствия тех или иных кинопроектов исторической правде. Он будет смотреть: «О, интересно! Костюмы интересные, игра актеров неплохая, вот здесь секс, тут что-то еще», – в общем, есть все, для того чтобы хорошо провести время в кино.

В то же самое время шум вокруг этого фильма кажется мне несоразмерным происходящему. Представим себе: огромная великая Русская Православная Церковь, существующая с X века, – сотни тысяч приходов, десятки тысяч священников, миллионы верующих людей; огромный и ясный вклад в историю Руси. И – при всем уважении – режиссер Алексей Учитель (а фильм «Матильда» – лишь частный случай его творчества). Это совершенно несоизмеримые величины. И, конечно, немного странно, когда кто-то внутри Русской Православной Церкви говорит, что Алексей Учитель обидел Русскую Православную Церковь. В масштабе Церкви он настолько невелик, что обидеть ее он технически никак не может.

Что касается рецептов модного и успешного кино, то мы о них сейчас сказали: побольше сенсационности. Все это обеспечено, в том числе за счет неразумных людей из церковной среды, которые поднимают дополнительный информационный шум вокруг еще не вышедшего кино. Они уже заранее обиделись и тем создали фильму, который вполне мог бы оказаться провальным, дополнительную рекламу.

Что касается нас, людей, которые находятся внутри Церкви, то наше голосование за фильм или против фильма очень простое. Если нам что-либо претит, мы не идем его смотреть и не советуем нашим друзьям и близким. Мы, в конце концов, представляем собой – как мы говорим – большинство населения страны. Если это так, то что трудного в том, чтобы позвонить другу и сказать: слушай, по-моему, это какая-то ерунда, давай не будем смотреть? Православные пользуются социальными сетями? Пользуются. Не надо бежать сжигать кинотеатр: это уголовно наказуемое деяние. Не нужно призывать к аресту Учителя, это возвращает нас в тридцать седьмой год. Мы не можем быть доносителями. Донос был обращен против Христа. Мы не из племени иудова и не можем быть людьми этого племени.

Бесконечные разговоры о том, что нас оскорбили... Оскорбить наши религиозные чувства невозможно. Если мы живем ради спасения, если мы живем ради Христа, как можно оскорбить наши отношения с Христом? То, что человек, как я думаю, специально рассчитывал расшевелить недалеких людей внутри Церкви и создать гул, – бесспорно, он этого и добился. Когда идет поединок, нельзя давать себя провоцировать. Надо сохранять трезвомыслие и действовать так, как ты планировал: корректно, четко и эффективно – ясным образом.

– Мы продолжим эту тему в следующем выпуске «Актуальный комментарий».

Записала Ксения Сосновская