У книжной полки. Жизненный путь митрополита Вениамина

***

1. Книга - «Жизненный путь митрополита Вениамина (Федченкова). 1880-1961» - вышла в свет в издательстве «Правило веры». Как отмечают издатели, за последние годы, когда открылись читателям десятки произведений митрополита Вениамина (Федченкова), он - выдающийся иерарх и деятель Русской Церкви - стал известен и как замечательный писатель, глубокий мыслитель-богослов, эмоциональный, горящий духом проповедник. В его творениях поражает четкость и ясность в изложении внутренних духовных вопросов и постоянное для себя «взыскание Божией правды» для разрешения недоумений. И при этом он записывает: «Не во свою хвалу, а в Божию славу приношу свои писания! Да послужат они, если есть на сие воля Божия, на пользу и другим когда-либо».

2. И действительно, труды Владыки Вениамина служат на пользу другим. Когда вышла в свет книга «Царство Святой Троицы», включающая описание пяти двунадесятых праздников, то в редакцию «Правило веры» звонили многие - священники и миряне - и говорили о том, что, прочитав ее, намного глубже и богаче восприняли богослужение в день праздника. И так, по словам издателей, происходит доселе. К нынешнему времени открывшийся читателю в своих книгах преосвященный Вениамин занял достойное место среди плеяды русских духовных писателей-святителей, таких, как Тихон Задонский, Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник. Как же создался этот сосуд благодати Божией? Где его истоки? Как зажглось в нем горение духа? Когда пришла к нему мудрость спрашивать себя: так считают люди, а по-Божьему как?

3. Эта мысль еще из его студенчества. Как говорится на страницах книги, на первом курсе Академии, после Рождества, перед самым Великим постом, Иван вдруг заболел какой-то непонятной и для академического доктора болезнью, - не то малярией, не то тифоидом, но только должен он был слечь перед масленицей в больницу», - вспоминает святитель. В больнице первокурсника навестил инспектор Академии архимандрит Феофан (Быстров) и заговорил с молодым студентом о святых отцах, важности и полезности чтения их трудов для христианина. Далее посоветовал ознакомиться с творениями святого Иоанна Лествичника, аввы Дорофея, Макария Великого и других аскетов. А по уходе прислал больному «Лествицу» Иоанна Лествичника.

4. «Я начал читать и был поражен», - вспоминает святитель, - в «Лествице» раскрывались жизненные и интересные для меня вопросы. Например, как нам достигнуть совершенства христианской жизни мира? Почему совесть иногда перестает нас обличать? Как бороться со страстями? Каковы значение и сила монашества? И так далее. Перед его взором открылась не просто богословская наука, которую он изучал уже несколько лет в духовных школах, а сложная наука духовной жизни, ранее ему неведомая. Сколько вдруг открылось нового, полезного и интересного для студента-первокурсника! Уже в больнице Иван начал читать святых отцов-аскетов, понимая, что и внезапная болезнь его есть Промысл Божий.

5. «Чтение этих аскетических творений так сильно подействовало на меня, - пишет он, - что очень скоро я почувствовал влечение к иночеству, никому о том не говоря. Как-то удивительно быстро мои мирские мысли и мечты отошли в сторону, в частности мысли о пастырстве и браке. И постепенно стало нарастать стремление к Богу. Начал сознавать недостаточность прочих идеалов, хотя бы и хороших, вроде служения ближним; и во всяком случае мне стало совершенно понятно, что человека ничто не может удовлетворить, кроме любви к Богу». Семя пало на благодатную почву. Ни общественное одобрение, ни удовольствие от выполненного долга, ни успехи по службе, богатые приходы или что-либо другое не может удовлетворить человека, кроме как любовь к Богу. А если любишь Бога, то должен идти за Ним, оставив все позади.

6. Но не сразу будущий архипастырь принял это серьезное решение – стать монахом. Сомнения одолевали его. Каков его путь? Созерцательный или деятельный? Если выбирать иночество, то как же служение людям, как же пастырство? Отец Феофан отвечал ему, что монашество - это тоже вид служения, только служения самой Церкви. И это служение даже важнее, чем общественное служение, поскольку развивает основу духовной жизни: веру и духовный опыт. А многие стали и святыми угодниками Божиими через это служение. Святой подвижник, преподобный Серафим Саровский говорил: «Спасись сам, и вокруг спасутся тысячи». Как раз в год поступления Ивана в Академию случилось всероссийское прославление преподобного Серафима. А он был монах и затворник. И скольких людей спас. Чем не великое служение

7. Три года шла внутренняя борьба. Пока по совету духовника не посетил юноша современных ему подвижников: отца Иоанна Кронштадтского, схимонаха Никиту в Иоанно-Предтеченском скиту на Валааме, иеромонаха Исидора – старца Гефсиманского скита Троице-Сергиевой Лавры. От этих Божиих людей и узнал он волю Божию о себе. А в зрелости, боясь ошибиться, он для постижения воли Божией совершал сорокоусты - 40 литургий - и на протяжении этого времени вслушивался в открываемое ему Богом... И вот перед нами книга «Жизненный путь митрополита Вениамина» - портрет на фоне эпохи, первый большой труд, приоткрывающий нам личность владыки Вениамина.

8. Его составитель Ростислав Юрьевич Просветов - историк, один из организаторов и участник ежегодных Вениаминовских чтений в Уваровской епархии Тамбовской митрополии, автор ряда научных работ и публикаций о Владыке и его земляк. Книга эта - плод многолетнего изучения событий жизни и трудов митрополита Вениамина. Жизнеописание опирается на сотни архивных документов, писем и дневниковых записей Владыки.

***

Митрополит Вениамин полжизни прожил в императорской России. Изнутри переживший две революции, он был не только зрителем, но и активным участником событий: делегат Поместного Собора 1917-1918 гг., епископ Белой армии, с которой он эмигрировал в 1920 году, первый экзарх Московской Патриархии в Америке. В 1948-м владыка вернулся на Родину, занимал разные кафедры, завершил жизнь в Успенском Псково-Печерском монастыре. В этом серьезном, глубоком повествовании перед читателем предстаёт бескомпромиссный, благоговейный перед Богом и Божиим Промыслом, горящий духом воин Христов. И, как отмечают издатели, прочитав эту книгу, понимаешь, за что даровал ему Господь силу просвещать сердце человека светом Духа Божия.