У книжной полки. Внимай себе

***

1. Сборник «Внимай себе» вышел в свет в издательстве Сретенского монастыря и содержит в себе письма игумена Никона (Воробьева), подвижника XX века, исповедника веры Христовой, известного духовника. Люди обращались к нему за помощью и советом, и со многими из них батюшка вел духовную переписку на протяжении долгих лет, утешая, поддерживая, наставляя. Его наставления основаны на святоотеческом наследии и подкреплены собственным опытом духовного делания. Составителем издания стал профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов, для которого отец Никон стал духовным учителем. Письма к разным адресатам систематизированы по темам. Все они публикуются по автографам, хранящимся в личном архиве профессора. Открывает книгу подробная биография игумена Никона, составленная также Алексеем Ильичем.

2. Как говорится в книге, «игумен Никон (в миру Николай Николаевич Воробьев) родился в 1894 году в крестьянской семье. Он был вторым ребенком. Всего в семье было шестеро детей, все – мальчики. В детстве Коля, кажется, ничем не отличался от своих братьев, только, разве, особой честностью, послушанием старшим и удивительной сердечностью, жалостью ко всем. Эти черты он сохранил на всю жизнь». Алексей Ильич отмечает один интересный эпизод из детской жизни отца Никона. «В их селе часто появлялся и подолгу жил юродивый по имени Ванька-малый, которого охотно привечали родители Коли. И вот однажды, когда братья играли дома, юродивый вдруг подошел к Коле и, указывая на него, несколько раз повторил: «Это – монах, монах». Впоследствии, когда именно Коля, и только он один из всех братьев, стал монахом, вспомнили это предсказание».

3. Однако прежде, чем это произошло, Николай Воробьев прошел довольно типичный для богоискателя путь. Он родился в семье, которая была традиционно религиозная. Дети воспитывались в вере, но вера эта, как и у большинства простых людей, была внешней, не имела под собой твёрдой духовной основы и ясного понимания существа христианства. Подобная вера, в лучшем случае, воспитывала честных людей, но, как полученная по традиции, без труда и искания, не имевшая личного опытного подтверждения, легко могла быть потеряна. Это и случилось с батюшкой. Поступив в реальное училище, он с жаждой ринулся в изучение наук, наивно веря, что там скрывается истина. И слепая вера в науку легко вытеснила столь же слепую у него в то время веру в Бога.

4. Однако, как пишет Алексей Ильич, скоро Николай увидел, что эмпирические науки проблемами познания истины, вечности, бытия Бога не занимаются. Он сидел ночами, изучая историю философии, знакомясь с классической литературой - и всё с одной целью, с одной мыслью: найти истину, найти смысл жизни. И чем взрослее становился, тем обострённее чувствовал бессмысленность этой жизни. В 20 лет Николай блестяще окончил реальное училище, но без радости вышел из него. Об этом он говорил так: «Понял я, что как наука не даёт ничего о Боге, о будущей жизни, так не даст ничего и философия. И совершенно ясен, стал вывод, что надо обратиться к религии». Однажды, в одно мгновение совершился радикальный перелом в мировоззрении молодого человека, произошло явное чудо, которое явилось естественным логическим завершением всех его исканий.

5. Но в то время юноша совершенно не знал пути спасения. Как и теперь многие наши современники не знают его. О дальнейших шагах юноши, ставшего впоследствии для многих и многих духовным отцом, читайте в предисловии книги. А мы скажем еще несколько слов о письмах отца Никона, которые содержит эта книга. Обращенные к очень разным по своему духовному, интеллектуальному и образовательному уровню людям, в простой, доступной форме эти письма раскрывают многие вопросы духовной жизни, которые волнуют практически каждого христианина. Они говорят о Боге и вере, о христианской жизни и отношениях с ближними, о скорбях и борьбе с грехами, о молитве и покаянии, о смысле земной жизни и др. Также в книге содержатся проповеди и мысли игумена Никона, и его комментарии к книге «Старец Силуан».

6. Читая эти письма, можно заметить, как отец Никон утешает, назидает своих духовных детей, а иных и обличает, призывая к покаянию и молитве. Он также как и святитель Игнатий (Брянчанинов), уделяет очень большое внимание добродетели терпения: учит правильно преодолевать скорби, показывает, что нужно делать, какие помыслы нужно держать. Приходящим к нему людям он говорил: «Не хочешь скорбей - не греши, раскайся искренне в своих грехах и неправдах, не делай зла ближним ни делом, ни словом, ни даже мыслью, почаще храм посещай, молись, относись с милосердием к своим близким, соседям, тогда Господь и тебя помилует, и, если полезно, то и от скорби освободит».

7. «Если поскользнешься, - пишет отец Никон, - то не оправдывай себя, а кайся тут же пред Господом, укоряй себя и смиряйся. По мнению еп. Игнатия и по предсказанию святых отцов, нашему времени дан особый путь спасения, соответственно состоянию всего человечества, именно, спасется тот, кто: 1) сохранит веру, 2) без ропота будет терпеть все скорби и искушения, 3) сознавая свои немощи, смирится. Видя постоянно свои недостатки, желающий может смириться. Самые скорби он тогда будет принимать как благоразумный разбойник: достойное по делам нашим приемлем. Тогда они легче будут и переноситься. «Внимайте себе», - писал духовный отец своим чадам. - «Покаянием, терпением и смирением спасайте души ваши», - наставлял он. Эти слова обращены и ко всем нам.

***

Письма игумена Никона (Воробьева) обращены и в сегодняшний день. Они проникнуты искренней любовью и состраданием к ближним, которым батюшка, как мудрый, мно­гоопытный и одновременно смиренный пастырь, указывает путь ко спасению и средства борьбы со страстя­ми, основывая свои советы на евангельских заповедях и святоотеческом опыте. Хочется надеяться, - пишут издатели, - что очерк о жизни игумена Никона и его письма, собранные в этой книге, дадут возможность лучше понять путь духовной жиз­ни и тех опасностей, которые стоят на нем, - понять, что есть Православие.