«Православный на всю голову!». Хлеб жизни вечной

Помню, как-то слышал у протоиерея Андрея Ткачёва, что больше всего он хотел бы, чтобы все называющие себя православными христианами в нашей стране обязательно постоянно причащались, потому что тогда бы все в нашей жизни кардинально поменялось с минуса на плюс. Один живет по обстоятельствам и говорит: «Господи, за что Ты меня наказываешь?» А другой по любви: «Господи, за что Ты меня милуешь?» Первый – потребитель, второй – творец. В этом разница.

Святитель Иоанн Златоуст писал, что участники Евхаристии имеют больше видевших Христа. Как многие говорят: хотел бы я видеть лицо Христа, Его внешность, одежду, обувь. «Чтобы ввести нас в большее содружество с Собою и показать Свою любовь к нам, Он дал желающим не только видеть Его, но и осязать, и есть, и касаться зубами Плоти Его, и соединяться с Ним, и насыщать Собой всякое желание», – писал святитель Иоанн. Таинство Евхаристии уже в этой жизни делает для человека землю небом и дает ему самое ценное из небесных даров – Тело Царя.

«Кровь Господа придает нам вид цветущий, царский, рождает красоту необозримую, не дает увядать благородству души, непрестанно питая ее, сообщая тем самым Великую Силу. Она прогоняет от нас демонов, привлекает ангелов. Пролитая на Кресте Кровь омыла всю вселенную, – это Кровь спасения душ наших. Ей душа омывается, украшается и воспламеняется. Она делает нашу душу чище золота. Эта Кровь излилась и сделала небо для нас доступным», – писал святитель.

 О том, как достойно подходить к Святому Причащению, Серафим Саровский говорил: «Если человек с мыслью о своем несовершенстве и с покаянным чувством будет подходить к Святой Чаше, то именно это чувство покаяния будет делать его достойным Святого Причащения». Такие дела.

Записала Елена Чурина