«Православный на всю голову!». Духовные причины пьянства

Святые отцы видели основную причину пьянства в неверном использовании человеком естественной душевной потребности в радости, которая без стремления к Богу принимает форму сластолюбия. Это перевернутая с ног на голову аскеза, где вместо духовной радости и общения с Богом человек добровольно погружается в иллюзию суррогатного довольства.

Проблема не в вине, которое, как известно, «веселит сердце человека», а в том, что сластолюбивый не хочет знать меры веселья от вина. Безмерность делает его игрушкой самых низких страстей, а потом и темных сил, которые их питают.

Святитель Иоанн Златоуст писал, что пьянство приводит к беспорядочности и бесконтрольности, которая превосходит состояние одержимости, так как, в отличие от одержимого злым духом насильно, пьяница самостоятельно, добровольно подвергается этому беспорядку через свое собственное безрассудство и безответственность.

Пьянство, говорил святитель Василий Великий, добровольно накликаемый бес, через сластолюбие вторгающийся в душу. Как никакой другой грех, пьянство рождает множество других смертных грехов.

В «Цветнике духовном» есть такая история. Однажды бес сказал египетскому пустыннику: «Соверши один из грехов – убийство, блуд или пьянство. После этого я не буду больше тебя вообще никогда искушать». Пустынник подумал: убийство – это страшно по всем небесным и земным законам; блуд – стыдно и грязно; напиться же вином один раз – небольшой грех, протрезвею – буду жить потом спокойно.

Взяв рукоделие, он пошел в город, продал все, купил вина и напился. После этого ему встретилась прелюбодейная женщина, с которой он впал в блуд. Потом пришел ее муж и начал его бить. В драке пустынник случайно убил мужа. Так, под воздействием вина, он совершил три смертных греха: упился до потери разума, впал в прелюбодеяние и совершил убийство.

Записала Елена Кузоро