Благая часть. 24 апреля 2024

У него есть беседа «О лжи». Он, размышляя, передает нам, что ложь многогранна. Есть три вида лжи: мыслью, словом и делом. Очень интересная тема, когда человек лжет мыслью. Во-первых, ложь всегда от дьявола. Он отец лжи. И когда он говорит ложь, он говорит свое. Если человек в своей жизни допускает ложь, неправду, это всегда переход на сторону врага. То есть человек уже где-то подломился – и его уже очень легко закрутить в свою игру.

Ложь мыслью – это когда человек слишком доверяет себе, своим выводам. Вот он видит какой-то предмет, ситуацию или, например, двух между собой разговаривающих товарищей, и вдруг ему приходит мысль: они обо мне говорят. Он подходит, и они перестают разговаривать. И человек думает, что точно они говорили о нем. И начинает дальше эту тему разгонять. Это подозрительность, стремление что-то додумать, домыслить. Эта ложь, когда человек выдает свои мысли за правду, может очень далеко человека завести.

Авва Дорофей рассказывает, что у него был такой период бесовского наваждения, когда он для себя решил, что будет по каким-то внешним признакам определять для себя душевное устроение человека. Сейчас же это очень развито. Невербальная психология, когда по тому, как человек идет, сидит, по его жестам можно составить характеристику. И авва этим увлекся и увидел женщину, она шла с водой. Он посмотрел ей в глаза, и в голову сразу пришла мысль о том, что она блудница.

Авва Дорофей тогда испугался. Потому что понял, что в этом можно запутаться. Он пошел к своему духовнику и обсудил все. Очень важный момент. Духовник сказал, что у человека много различных устроений, состояний. И нельзя на себя брать ответственность, когда ты по каким-то одним признакам пытаешься составить представление о характере человека. Это путь гибельный. Потому что кривое око на все криво смотрит. У нас у каждого кривое око, потому что мы судим по себе: как я знаю, как понимаю, как бы я поступил в этом случае.

Всегда интересно смотреть за вопросами, которые человек задает. По тому, что он спрашивает и как спрашивает, всегда понятно, как человек мыслит и смотрит на вещи. А кривое око указывает ложный путь.

Дальше авва рассказывает историю, как одному монаху лишь показалось, что с его братом что-то не так. И, желая выдать желаемое за действительное, человек готов осудить другого. Особенно легко это сделать, если есть неприязнь к человеку. Мол, он нарушает евхаристический пост, что-то съел и пошел потом в храм на причастие. И этот монах побежал к игумену, чтобы тот притормозил человека.

Игумен призывает брата и спрашивает: «Ты был в саду? Ел смоквы?» Брат ему ответил, что только приехал с дальнего села по послушанию эконома. Игумен зовет эконома, спрашивает у него, так ли это. Эконом подтверждает сказанное братом. Игумен отпускает брата на причастие. А монаха, который доверился своему уму, лукавому взору, распекает, чтоб неповадно было. Во-первых, чтоб дьяволу было неповадно сеять такие семена. Во-вторых, самому человеку, чтоб он так легко себе не доверял. В-третьих, братии.

Слишком распространена в нашей жизни эта ложь мыслью. Мы очень себе доверяем. Додумываем, домысливаем какие-то ситуации. Это очень опасное состояние. И мы с сотрудниками поставили на вид, что тут нужна аккуратность. Если замечаешь, что твоя мысль пошла не туда, то нужно ее остановить и на ближайшей исповеди себя перед Богом осудить. Помогай нам всем Господь!

Записала Анна Родионова